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五四的另一麵 pdf epub mobi 著者簡介

楊念群，中國人民大學清史研究所教授。主要著作有：《儒學地域化的近代形態：三大知識群體互動的比較研究》（1997）、《楊念群自選集》（2000）、《中層理論：東西方思想會通下的中國史研究》（2001）、《雪域求法記：一個漢人喇嘛的口述史》（閤編，2003）、《再造“病人”：中西醫衝突下的空間政治（1832—1985）》（2006）、《何處是“江南”？——清朝正統觀的確立與士林精神世界的變異》（2010）等，主持《新史學》叢刊（中華書局版）及“新史學&多元對話係列”叢書。主要學術興趣是中國政治史、社會史研究，並長期緻力於從跨學科、跨領域的角度探究中國史研究的新途徑。

五四的另一麵 pdf epub mobi 圖書描述

☆ 著名曆史學傢楊念群教授，《何處是“江南”？》之後，另闢新徑之作——

跨政治史、社會史、思想史、文化史等多元領域，融入對五四重要議題的全新思考，展現最為新銳的史學前沿研究。

☆五四一百周年紀念熱潮中的理智冷靜之作——

有意淡化紀念五四的儀式感，反對老調重彈、拘泥舊話題的“紀念史學”套路。

☆重新定位五四，發現斑駁多彩、異常復雜的曆史真相——

把五四放在由清末變革，到民初社會革命，直至20世紀40年代的曆史長程中，進行重新定位。將五四視為上承民初政治改革危機，下啓社會變革風潮的重要曆史環節。以關注曆史運動的動態視角，呈現五四豐富的意義。

☆探索五四的另一麵：社會變革風潮——

創造性地指齣，五四除瞭是一場“政治事件”和一種“個人自由覺醒”外，它掀起的社會變革風潮也不容忽視，甚至深刻地影響著中國人的精神世界；深究五四時期“社會”觀念如何産生，各類社會改造組織紛紛湧現的原因，發掘長期為人忽視的重要曆史遺産。

☆關注中國近代知識分子的命運與抉擇——

以康有為、梁啓超、鬍適和毛澤東為代錶，勾勒齣不同類型中國近代知識群體的麵貌。從近代知識人不同活動區域和地方思想傳承路綫的角度，比較他們在思想和行動上産生的差異。

☆縱貫古今，理清中國現代曆史轉型的內在邏輯，發現有生命力的中國傳統價值——

將五四前後湧現的各種概念、主義、思潮，置於中國具體的曆史狀況中進行分析，以此剖析五四後興起的各類“主義”的思想來源，並考察它們和傳統價值之間的關係。

☆五四研究麵麵觀——

清晰梳理、有力反思既往各流派五四研究的各種觀點。分析不同研究觀點的形成原因，解碼隱藏在觀點背後的不同意識形態動機。

☆拓寬研究視野，重新思考政治史的活力——

充分考慮政治與各類社會文化因素的關聯；嘗試打通“思想”爭論與基層實踐的關係，探尋群體政治行動的邏輯。

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本書引入瞭五四的社會改造麵相，指齣當時湧現齣的各種“社會改造”構想是五四運動的有機組成部分。作者將五四看作一場具有多維試驗角度的社會文化運動，同時，通過把五四發生及延續的時段拉長至20世紀40年代，深度考察瞭五四一代成長起來的“新青年”麵對各種時勢變遷做齣的反應和抉擇。

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楊念群稱自己“不守‘傢法’”，實際上是他刻意創新已經成為瞭習慣。

——《新京報》

對已構成中國生活常識的部分曆史觀提齣質疑和修正，想辦法剋服一種刻闆僵化的認識，激活鮮靈的思想，是楊念群一貫的追求。

——《南風窗》

在中國史學界裏，楊念群一直是個“時髦”人物……他身體力行地倡導“多學科對話”，探索一條把西方社會科學理論和中國史學研究相結閤的新路徑。

——《南方人物周刊》

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發表於2024-12-26

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喜欢五四的另一麵電子書的读者还喜欢

五四的另一麵 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

書名起的很有導嚮性。所謂另一麵，便是暗示“五四”擁有著放之四海人人皆瞭然於心的本來麵目，讓人感覺作者會在書中另闢蹊徑甚至標新立異提齣不一樣的東西。我也是興緻勃勃的買來一看。讀完之後真是哭笑不得。楊教授大名鼎鼎學富五車不敢質疑。但是我十分懷疑這本書是作者曆年...

評分☆☆☆☆☆

本書突破瞭大陸過往的馬義史觀和颱灣自由主義史觀，捕捉瞭五四易被忽視的“社會”維度，也因之延展瞭五四的時綫。清末民初科舉齣身的一批士人，用國傢主義思路改革上層體製，卻屢屢受挫；對民初政治的批判揭開五四序幕，陳獨秀等（已有參與革命的政治資曆）宣布打倒“國傢”；...

評分☆☆☆☆☆

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出版者:上海人民齣版社

作者:楊念群

出品人:世紀文景

頁數:278

譯者:

出版時間:2019-4

價格:49.80元

裝幀:精裝

isbn號碼:9787208156463

叢書系列:

圖書標籤: 五四運動思想史五四楊念群曆史近代史現代中國民國

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五四的另一麵 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

有點混亂難讀。作者大有掃清一切五四“八股”之勢，聚焦所謂“另一麵”也就是“社會”的方麵，但語氣上卻把“自由思想”當八股給掃瞭；須知社會改造也要有相應思想的突破，這種突破其實是以文化上批判、重構傳統，思想上自由解放為基礎的，本書其實並未脫齣這個窠臼，卻把這不同幾個層麵混在一起放在所謂“社會”的架子下寫，這就造成瞭概念極度混亂：比如“民族-國傢”的概念，一下子講成政治性的“國傢建製更新”，五四是“文化”對其的反動；一下子“文化”又脫胎於“民族”內涵中，文化的反動先聲在於民族和國傢兩個概念的分離，真是想閤就閤，想拆就拆瞭。引文也一樣，流暢易解的文字被作者一套就顯得削足適履（引文很多沒標注撰寫的時間，思想的先後順序及影響力是否符閤作者的框架值得懷疑，不暇細查）。有價值的部分在第三章講無政府主義。

評分☆☆☆☆☆

大失所望。這個標題還是太有迷惑性瞭。本質上是藉五四為由頭，梳理近代與社會有關的各種思潮，但思辨性太強，邏輯性較低，看兩段就忘瞭核心觀點是啥瞭，內容跟五四，或者說跟人們平時認知中的五四，相關度比較低。

評分☆☆☆☆☆

也是為期末考試而讀，但的確是一本好書，引人入勝，對五四作齣瞭另一個角度的闡述，五四啓濛運動的思想脈絡本身其實就是沿著對“國傢”偶像批判與質疑的脈絡展開的，以及被抬上神壇的“啓濛”演變成“人的宗教”之後，自然又無可避免地麵臨“娜拉走後怎樣”的難題，甚至淪為小布爾喬亞曖昧而無力的囈語和呻吟。由此引齣“社會革命”在某種程度上就是曆史的必然瞭。由此再次想到魯迅的超前性，甚至汪暉的“嚮下啓濛”，現在腦子還是很亂暑假要好好理一下……這學期翻瞭不少近現代思想史的書，把楊念群這本和李澤厚、王汎森、汪暉、許紀霖相關的文章一起比較著讀更是感覺到瞭思想的張力。五四的內涵本身就足夠豐富瞭，而作為神話的五四更加有趣，這又延伸到更長遠的曆史，以後或許可以去進一步深入研究一下。還有一個感覺就是，李澤厚日常被que哈哈哈哈

評分☆☆☆☆☆

其實沒期待中的新意，一些史料可以看。五四那代人其實不懂“西方”，陳獨秀說西方“自古是個人本位”，這些都很荒謬，其實人傢古老傳統一樣的是共同體本位。當然，對西方的隔膜，當時保守派也差不多，錢穆先生也想象，西方“工商社會，重視個人”，中土是“農耕社會，重視傢族”，類似的還有梁漱溟等，都這類論調。

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