葛兆光,復旦大學文史研究院及曆史係特聘資深教授。主要研究領域是東亞與中國的宗教、思想和文化史。主要著作有:《中國思想史》兩捲本(1998,2000;韓文本,2013;英文本,2014,2018)、《增訂本中國禪思想史——從六世紀到十世紀》(1995,2007)、《宅茲中國——重建有關“中國”的曆史論述》(2011;韓文本,2013;英文本,2017;日文本,2019)等。
最好的老師,講最著名的課程,跟隨葛兆光的目光,領略人類思想史的燦爛版圖;
從政令文書到天文曆法,沉入一手材料底層,重返“思想”發生的現場,用全球視野做中國學問,作者學貫中西的知識結構使該作品成為一部世界思想史的百科全書。
初編:視野·角度與方法
本書的主題是中國思想史研究方法。本捲的幾講主要討論現代西方新理論和新方法如何運用到中國思想史的研究中,包括年鑒學派、福柯和後現代曆史學;並討論什麼可以成為思想史的資料,包括考古發現、圖像,甚至地圖。作者以此提供瞭一套不同於以往哲學史、思想史研究的新方法,希望青年學生們藉此對習以為常的觀念進行“陌生化”的再思考,並由此走入一個離開思想史研究套路的新空間。
二編:在思想史的周圍
思想史不隻是要討論思想,還要討論思想的曆史背景、知識基礎以及成為製度的過程,所以,它總是和政治、社會、生活的大韆世界相關聯,它無法畫地為牢,也無法限製自己的邊界。本捲的幾講把思想史研究的視野橫著放大到文化史、知識史、法律史等各個方麵,還竪著放入不同的研究時段。在不同的研究視域中,思想史也將呈現齣不同的圖景。這正是“無邊的思想史”的題中之義,因為,思想恰恰就是存在於各種各樣的語境中的。
三編:博士生的四堂討論課
本捲的幾講圍繞一係列海外中國研究專著的閱讀展開,通過對包弼德、餘英時、溝口雄三、本傑明·艾爾曼等幾位學者有關中國思想史和文化史著作的講解,介紹海外中國研究的方法,並通過幾個案例,分析瞭海外中國研究的特彆背景和理論。據聽過這門課的同學們說,這樣的閱讀和討論對他們很有用,通過對這些論著的批評性考察,我們可以看到中國學界的不足和長處,並將對自我的審視放入更廣闊的學術坐標係中,做瞭解“國際行情”的“中國學問”。
發表於2024-11-05
思想史研究課堂講錄(增訂版) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
文章來源:《讀書》2019年8期 隻能是各自取徑,為學由己,造化在人,最好的辦法是熟讀各種文獻和一流研究成果,在曆史脈絡和學術傳統中來迴往返,反復玩味,自然就可以逐漸長成一個具有學術個性的自我,從這種觀點齣發就會認為曆史寫作是不可教的。而另一種觀點認為曆史學是一...
評分 評分為學生著想寫的好書。希望其它教授也能有葛教授的良知,去掉那麼多條條框框,真正寫幾本幫學生入門的著作,哪怕把講義改改齣版。。。希望增訂再版。 思想史、後現代那麼玄那麼深的東西,經葛老師點撥,變得十分清晰透明。書中舉例也很典型,比如用燭影斧聲解釋福柯的知識考古學...
評分開篇先生便強調 “礎潤知雨,月暈知風”,學術的多元化發展,學術材料的不斷更新,學術方法的迭代使用,都需要在積纍的基礎上用敏銳的感知能力去捕捉。這些是老生常談的東西,令我耳目一新,猶如醍醐灌頂的指導,有以下幾點: 1.學會瓦解“常識”和“基礎”的重建。打破固有的...
評分《思想史研究課堂講錄——視野、角度與方法》(葛兆光,2005年4月,三聯) 讀瞭不少葛兆光的書瞭,不知是迷上,還是隻是為瞭追尋。有時候,都不知道怎麼在葛兆光後麵加個頭銜,趁著習慣,若加瞭“先生”有時略覺得尊重得把他顯老瞭,雖然文質彬彬的倒也符閤某種想象;若加上...
圖書標籤: 思想史 葛兆光 曆史 中國史 哲學 社會史 *三聯@北京* 2019
勘誤:本書二編第71頁第三行英文書名“The Gneaot Chain of Beijing” 應為:“The Great Chain of Being”。特此更正。
評分看不進去
評分語言簡練,思想深刻。葛兆光老師的眾多思想在這三本講演錄中已得到充分體現,區分好哲學史與思想史、考慮政治背景與思想史的復雜關係、關注一般的大眾的思想、關注域外的思想史資源、注意學術史與思想史、曆史文獻與曆史本身的分野等等,是很好的普及性著作。
評分語言簡練,思想深刻。葛兆光老師的眾多思想在這三本講演錄中已得到充分體現,區分好哲學史與思想史、考慮政治背景與思想史的復雜關係、關注一般的大眾的思想、關注域外的思想史資源、注意學術史與思想史、曆史文獻與曆史本身的分野等等,是很好的普及性著作。
評分化身萬韆之後? (鬍說一句:沒按順序讀,最後讀的是關於溝口雄三先生那篇。葛老師談到我們也要有區彆於“他者”的問題意識。我忽然覺得,我們似乎連連建立一個相對獨立的“學術環境”都越來越做不到,後麵的事情隻怕更加地“不可思議”瞭)
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