愛德華•O. 威爾遜(1929— ),哈佛大學榮譽教授,當代極負盛名的科學傢,演化生物學巨擘,社會生物學之父,“知識大融通”和“生物多樣性”理念的倡導者,被譽為“達爾文以來偉大的博物學傢”。他曾獲得美國國傢科學奬、“生態學諾貝爾奬”剋拉福德奬等,被《時代周刊》評為“影響當代美國的25位美國人”之一。他也是大師級的科普作傢,有許多膾炙人口的科普作品,以《論人性》和《螞蟻》兩度榮獲普利策奬,還著有《社會生物學》《知識大融通》《繽紛的生命》等。
我們從哪裏來?我們要到哪裏去?我們存在的意義是什麼?幾韆年來,宗教和政治教條都未能徹底解答這些關於我們自身的根本問題。本書是社會生物學的開創者、當代偉大的科普作傢愛德華•威爾遜新作,以演化生物學的視角嚮我們揭示社會和文明的深層起源。真實的“創世記”不是上帝用六天完成,而是通過演化史的六次大轉變實現。本書綜閤古生物學、動物行為學、人類學、考古學等多學科新成果,演繹瞭這一偉大的演化過程,對生物學和社會科學都能帶來全新的啓發。
在以競爭為基調的自然選擇過程中,為何會齣現眾多的閤作乃至自我犧牲的行為?這個問題自達爾文時代就睏擾著生物學傢。威爾遜指齣,是利他行為促成瞭演化史上的重大轉變,使生命從原核生物逐漸演化成今天紛繁復雜的形態。在38億年的演化史中,群體選擇與個體選擇發揮瞭同樣重要的作用,真社會性並不來自“自私的基因”理論中的親緣選擇,群體選擇産生的利他主義纔是塑造真社會性的關鍵。在群體選擇的基礎上,人類逐漸演化齣復雜的社會和燦爛的文化。
發表於2024-12-26
創世記 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
無論科學傢多想用科學來解釋人類的起源,都無法完全拋開文化或者說宗教上的牽扯,否則,達爾文也不必將石破天驚的《物種起源》雪藏多年瞭。而非專業讀者又常常反過來被科學之外的魅力所吸引,想去瞭解人類的起源:我們是誰?我們從哪裏來?我們最終要到哪裏去?——科學與文化...
評分進化論入門版、先有社會再有語言、解釋的社會利他行為、同性戀、群體行為起源原因。講得比較簡單、需要看《進化心理學》《社會性動物》 在對螞蟻群研究發現單剋隆群體,在競爭中遠勝於多剋隆群體。 雖然他們是單剋隆群體,但依然有“警察:負責處決那些試圖産卵的工蟻,防止篡...
評分 評分 評分一些關鍵點被一筆帶過,而舉例論證時從飛蟲到鳥類再到蟻群和猿類,又夾帶太多不得要領的私貨。當作者找到真社會性時,試圖用這種唯一被證實過的低階社會結構來解釋一切社會現象。人類的社會結構在數韆年的過程中經過多次演化,作者隻字未提。一切時間長河中的事物都會自我演化...
圖書標籤: 科普 社會學 愛德華·威爾遜 生物學 進化論 社會學和人類學 社科 思想史
威爾遜今年很火?這本書的原版2019年初齣版,看譯者後記是一周內即翻齣,5月份中文版已經上市。全書很短,像長論文,兩個小時就能讀完,此書可視為達爾文進化論的續篇,普及瞭生物學領域的一些前沿觀點,讀後倍覺震撼,細思恐極:生命何以進化成人類這種極高級的生物?為什麼無數生物隻有人類勝齣?原因是群體選擇(而不全是個體的自由競爭),導緻瞭極個彆物種發展齣瞭“真社會性”,即一個群體內部分化齣可育和不可育的等級,從而實現瞭部分個體犧牲瞭繁殖,專職服務少數可繁殖的個體,再逐步形成勞動分化等等。這個生物學版本倘若被庸俗化,那就是極為可怕的個體為集體(國傢)犧牲,集體去競爭的“真社會達爾文”模式。短評字數有限,這幾天待得空做一較詳細整理。我預感此書觀點可能會火,不過威爾遜寫得極為儉省,大眾未必覺得好讀。
評分精簡要論。綜閤瞭老爺子的主要理論,社會進化學、利他主義、真社會性、先備學習。大傢小書,流暢好讀。
評分得到APP每天聽本書分享:威爾遜為什麼一直想用“創世記”這個詞來錶達自己的觀點呢?我們可以這麼理解,他也認為,這個世界上有一個類彆的生物,受到上帝的區彆對待。這個類彆的生物有多少種呢?他的迴答是:隻有17種,而人類,是17個物種之一。威爾遜認為,這17個物種,應該是“真社會動物”。什麼叫“真社會動物”?就是那些以犧牲個體的正常生理行為為代價,而在集體中扮演某個特殊角色的社會類動物。比如,像我們熟悉的蜜蜂、螞蟻這些動物,而在威爾遜看來,人類也是。那剩下的16種動物是什麼呢?有3種是海底的“槍蝦”。剩下的還有好幾種蜜蜂,比如像鬍蜂、泥蜂、小蘆蜂,還有將近10種螞蟻。除瞭人類之外,還有兩種脊椎動物,他們是非洲的一類嚙齒類動物,叫裸鼴鼠,這種生物也演化齣瞭社會屬性。
評分從生物學角度解釋哲學問題:我是誰?從哪來?到哪去……
評分從生物學角度解釋哲學問題:我是誰?從哪來?到哪去……
創世記 2024 pdf epub mobi 電子書 下載