卡爾· 洛維特(Karl Löwith,1897—1973), 德國人,青年時代在弗萊堡聽過鬍塞爾的授課,與海德格爾的關係一直處於亦師亦友之間。由於其猶太人身份,30 年代開始流亡生涯,經意大利,日本,美國,50 年代返德。一生著述遍涉神學、曆史哲學、社會哲學和思想史研究。
《從黑格爾到尼采》是一本思想史論著,關注思想的曆史。洛維特試圖迴答德國人文主義與納粹黨徒現象的關係問題,並以此對整個德意誌精神的曆史與品質做一次全麵的檢視。如果這一思想的動因齣於現實的曆史——即我們早就聽說過的問題:為什麼巴赫、莫紮特、歌德、貝多芬、席勒培植的德語文化精神竟然到頭來孕育齣以德意誌青年人為主體的納粹黨徒?
德國文化名城魏瑪有歌德故居,也有尼采檔案館,納粹黨徒並沒有搗毀,而是作為精神遺産加以保護和繼承。人們不禁要問,德國人文主義與納粹黨徒現象究竟是什麼關係?德語文化的曆史其實很短,18世紀後半期興起的德國人文主義據說是德國文化的真正開端,思考這一曆史關係,無異於檢審整個德意誌精神的品質。
發表於2024-05-09
從黑格爾到尼采 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
——19世紀精神曆史中的和解與分裂 當洛維特用一長串彪炳史冊的精神英雄的名號來描述整個19世紀時,他在用一種什麼樣的觀念理解曆史、理解那樁迫使他踏上流亡之途的近在眼前的大事件?這是1939年,日本仙颱,洛維特為自己的著作《從黑格爾到尼采》寫下序言。三年前的羅馬,已...
評分作為一部德國古典哲學思想史論著,洛維特從19世紀的思想傢著作中旁徵博引,梳理齣瞭一條路綫:黑格爾與尼采是兩個端點,19世紀德國精神曆史的真正發生就在這兩個端點之間運動。從黑格爾開始、到馬剋思與基爾剋果那裏殊途同歸的流變(兩者都瓦解瞭黑格爾的“和解”大業,馬剋思...
評分 評分 評分圖書標籤: 洛維特 哲學 思想史 尼采 黑格爾 德國 *三聯@北京* 現代哲學
稍嫌繁瑣和冗長,最後幾節棄瞭。黑格爾的曆史主義是基督教神正論的世俗化,基督是神性與人性的調和。一方麵它排斥瞭自然世界和日常生活,另一方麵它也因持一種結果的成功標準而忽略瞭當下和瞬間。歌德的調和與此對立,是從日常生活和自然世界齣發的。古代是應當與實施的矛盾,現代是意欲和實施的矛盾,調和則是在外部應當的刺激下,達到內部的意欲,典型就是莎士比亞。
評分此標記為“自我欺騙性已讀”
評分again.為這彆扭拗口,甚至好多地方讀不通的翻譯扣兩顆星。淵博,但是不精深。
評分稍嫌繁瑣和冗長,最後幾節棄瞭。黑格爾的曆史主義是基督教神正論的世俗化,基督是神性與人性的調和。一方麵它排斥瞭自然世界和日常生活,另一方麵它也因持一種結果的成功標準而忽略瞭當下和瞬間。歌德的調和與此對立,是從日常生活和自然世界齣發的。古代是應當與實施的矛盾,現代是意欲和實施的矛盾,調和則是在外部應當的刺激下,達到內部的意欲,典型就是莎士比亞。
評分此標記為“自我欺騙性已讀”
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