具体描述
本书收录作者近年来有关靖康之变后南宋前四十年历史的文章，以高宗一朝君臣为核心，包括对岳飞之死、绍兴和议、秦桧专权、苗刘之变等历史事件的分析，揭示了南宋初期的政局走向，也反映了整个南宋的政权格局与历史命运，同时也揭示了“中国转向内在”的不同侧面。
作者简介
虞云国，浙江慈溪人，生于上海。
上海师范大学人文学院教授，博士生导师，中国宋史研究会理事。主要从事宋代历史与文献的研究。
撰有《宋代台谏制度研究》《细说宋朝》《宋光宗宋宁宗》等专著；编撰《程应镠先生编年事辑》；主编《宋代文化大辞典》《中国文化史年表》；整理标校《文献通考•四裔考》等宋元古籍十余种。
近年文史随笔编为《敬畏历史》《放言有忌》《从陈桥到厓山》《水浒乱弹》《书砦梁山泊》《三声楼读记》《南宋行暮》等。
目录信息
自序 / 1
绍兴体制与南宋史诸问题 / 1
从靖康之变到建炎南渡 / 37
苗刘之变的再评价 / 55
莫道西线无战事 / 72
刘豫与杨么 / 79
秦桧、张浚、赵鼎与李光的四重奏 / 90
宋高宗手敕岳飞《起复诏》的始末与真伪 / 109
绍兴和议与岳飞之死 / 118
宋代第二次削兵权 / 135
大宋的军队必须姓赵
——读寺地遵《南宋初期政治史研究》 / 155
张俊供奉的御筵菜单 / 179
秦桧专政形象的自型塑与被型塑
——读蔡涵墨《历史的严妆》 / 195
从绍兴更化到绍兴内禅 / 228
南宋高宗朝中兴语境的蜕变
——重读《建炎以来系年要录》 / 241
两代君主同堂时 / 279
“中兴圣主”与《中兴瑞应图赞》 / 288
中国为何转向内在
——读刘子健《中国转向内在》 / 322
附录：纪事年表 / 336
· · · · · · (收起)
读后感
一部文集，主要围绕南宋初期高宗朝的政治体制，也少部分涉及文化、生活等方面。 书中的观念非常陈旧，还停留在汉人政权宋朝是正统，女真人是侵略者，农民起义必然代表正义的话语体系。例如，书中一味指责高宗和秦桧沆瀣一气，向金国摇尾乞和，而给出的原因似乎只是高宗贪图权力...
评分早些年看王夫之的《宋论》，其对宋代历史的认识，不乏精彩之见，但私心却并不很喜欢，以为其论“失”之于“刻”。当然，这只是个人的观感，作不得准。但史论却确实反映着读史者、治史者的心胸与见地。虞云国先生的新著《南渡君臣：宋高宗及其时代》，即是他的史论，也即是他读...
评分一部文集，主要围绕南宋初期高宗朝的政治体制，也少部分涉及文化、生活等方面。 书中的观念非常陈旧，还停留在汉人政权宋朝是正统，女真人是侵略者，农民起义必然代表正义的话语体系。例如，书中一味指责高宗和秦桧沆瀣一气，向金国摇尾乞和，而给出的原因似乎只是高宗贪图权力...
评分早些年看王夫之的《宋论》，其对宋代历史的认识，不乏精彩之见，但私心却并不很喜欢，以为其论“失”之于“刻”。当然，这只是个人的观感，作不得准。但史论却确实反映着读史者、治史者的心胸与见地。虞云国先生的新著《南渡君臣：宋高宗及其时代》，即是他的史论，也即是他读...
评分南宋是北宋的继承者，这个历史定义仅仅指的是皇室的血统继承。从立国理论和政治体制的角度讲，南宋与北宋是完全不同的两个政体，前者并没有继承后者的政治遗产。 简而言之，北宋的立国理念是恢复燕云十六州，具有捍卫民族整体性的自我定位。但南宋的立国理念在于通过集权主义模...
用户评价
这本书的结构设计堪称一绝，像一个精密的钟表，每一个齿轮都咬合得天衣无缝。作者对于时间线的掌控能力令人称奇，他可以在宏大的历史背景下，瞬间将视角拉近到某个私密的角落，描绘人物间紧张的对峙或隐秘的盟约。我特别欣赏作者在处理冲突时的手法，常常是“山雨欲来风满楼”的压抑感，而非一味的直接冲突，这种铺垫极大地增强了阅读的代入感和紧张感。读到后半段，我几乎是屏息凝神，生怕错过任何一个关键的转折点。它展现了一种对叙事节奏近乎完美的掌控力，让读者完全沉浸在故事构建的世界里，难以自拔。
评分老实说，一开始我对这种题材有点犹豫，总觉得可能会过于沉重或说教。但这本书出乎意料地成功地平衡了严肃的主题和引人入胜的叙事。作者的语言风格带着一种古朴的美感，但绝不晦涩难懂，反而流畅自然，读起来非常痛快。最让我印象深刻的是他对复杂人物的刻画，没有简单的“好人”或“坏人”标签，每个人物都有其多面性和灰色地带，他们的选择，无论对错，都能从那个时代的背景下找到合理的解释，这让故事更具真实感和深度。阅读过程中，我常常会停下来，思考作者是如何在看似平淡的描述中，构建出如此立体和富有张力的场景的。这本书的阅读体验，是一次对历史深度和人性广度的探索之旅。
评分这部新作读起来，感觉像是一部历史的暗流涌动，却又带着一股浓厚的江湖气息。作者的笔触细腻得能勾勒出人物内心的挣扎，那种在时代洪流中身不由己的无奈，扑面而来。我尤其欣赏他对细节的把握，比如某个场景中光影的变化，或是某句对话里蕴含的深意，都处理得恰到好处，让人在阅读时仿佛能亲身感受到那个特定时代的氛围。故事情节的推进张弛有度，时而如春风化雨般温润，时而又如惊涛拍岸般震撼人心。它不仅仅是在讲述一个故事，更像是在探讨权力与人性的复杂纠葛，让人在合上书卷后依然久久不能平静，不断回味其中的意味。这种引人深思的力量，是真正的好书所具备的特质。
评分这是一本充满了思辨色彩的作品，它不是简单地复述历史事件，而是深入挖掘了那些历史选择背后的文化心理和社会结构。作者的文字中透露出一种深厚的学养，但又以非常通俗易懂的方式呈现出来，使得即便是对那段历史不太了解的读者也能轻松进入。我感觉作者在处理一些关键的历史人物时，保持了一种罕见的尊重与批判的平衡，既不盲目崇拜，也不过度苛责，而是试图还原一个更接近真实的个体面对历史必然性时的困境。这本书的好处在于，它激发了我主动去查阅更多相关资料的兴趣，真正做到了“授人以渔”的阅读体验。这是一部有重量、有骨气的作品，值得反复研读。
评分初翻开这本书，我几乎是被那种磅礴的气势所吸引。叙事的手法非常老练，仿佛一位经验丰富的老者，娓娓道来那些尘封的往事。他没有急于展示宏大的历史图景，而是通过聚焦于几个关键人物的命运轨迹，将整个时代的脉络逐渐展现出来。我喜欢作者在叙事中偶尔流露出的那种带着克制的情感，它没有泛滥成灾，反而更具感染力，让人感受到作者对笔下人物深沉的同情与理解。书中的对话设计尤为精妙，简洁却充满张力，寥寥数语便能揭示出人物之间的微妙关系和隐藏的动机。总的来说，这是一部需要静下心来品读的作品，每一次重读都会有新的发现，就像在品鉴一坛陈年的老酒，回味无穷。
评分作者认为，苗刘之变是高宗扬州大溃逃后群情激奋的后遗症。杀岳飞是在绍兴和议以后的一个月，已经完全不涉及阻扰议和的问题了，高宗这边属于泄私恨。秦桧执政时期的文字狱和严厉，在宋朝是非常罕见的，难怪高宗也要和他做切割。另外批了《历史的严妆》，说外国学者无法设身处地代入中国史语境，老是喜欢对徽宗、秦桧之类作“理解之同情”。
评分有旧文，也有新作。比较喜欢开篇对南宋诸史问题的大概括，以及后面的几篇书评。书中大量引用了刘子健先生的大论断，政治史的视野分析了绍兴体制对南宋的影响。宋以后的中国何以转向内在？书中透露着对极权主义的批判，对宋高宗这位所谓的“中兴之主”给以客观的评价。想起冯友兰先生《国立西南联合大学纪念碑文》里所写的“还我河山，宋人之虚愿也”，有这样的君主与权相，宋人也只得偏安江南。毕竟在他们看来，君为贵，社稷次之，民为轻。书中最后介绍了刘子健先生的一些基本情况，目前大陆出版的也只有他的那本《中国转向内在》，另外的《两宋史资料汇编》、《欧阳修的治学与从政》、《王安石及其新政》都未在大陆出版。
评分《南渡君臣》则非专著，乃虞云国以高宗朝历史、政事及人物为核心的专题论文集，杂以少量书评及读书记，故而年代跨度颇大，自上世纪八十年代起至今年止，体例上不甚统一，但可读性尚可。《绍兴体制与南宋史诸问题》《从靖康之变到建炎南渡》两篇提纲挈领，是虞先生南宋史的总体性思考，有总论性质，其后写岳飞与高宗君臣关系、二次削兵权、秦桧专政、绍兴更化及内禅诸篇则更见功力。“南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。”虽说南渡始于靖康，但南宋一朝历代的偏安与苟且，实则缘于高宗， 缘于他一手打造的绍兴体制和恶性集权。 王夫之论其“忘父兄之怨，忍宗社之羞，屈膝称臣于骄虏，而无愧怍之色；虐杀功臣，遂其猜防，而无不忍之心；倚任奸人，尽逐患难之亲臣，而无宽假之度。孱弱以偷一隅之安，幸存以享湖山之乐”，诚哉。
评分作者认为，苗刘之变是高宗扬州大溃逃后群情激奋的后遗症。杀岳飞是在绍兴和议以后的一个月，已经完全不涉及阻扰议和的问题了，高宗这边属于泄私恨。秦桧执政时期的文字狱和严厉，在宋朝是非常罕见的，难怪高宗也要和他做切割。另外批了《历史的严妆》，说外国学者无法设身处地代入中国史语境，老是喜欢对徽宗、秦桧之类作“理解之同情”。
评分这个中兴瑞幸图我曾看到过，然后有邓小南老师现场讲解的。不过，我最深的印象就是请邓老师讲解的那位，似乎没读过几本书。
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