趙汀陽,中國社會科學院哲學研究所研究員。主要代錶作有《論可能生活》(1994)、《天下體係:世界製度哲學導論》(2005)、《壞世界研究:作為第一哲學的政治哲學》(2009)、《第一哲學的支點》(2013)、《天下的當代性:世界秩序的實踐與想象》(2016)、《惠此中國:作為一個神性概念的中國》(2016)、《四種分叉》(2017)等。
這本新作由三篇長文構成,分彆是《曆史為本的精神世界》《山水是大地中的超越之地》和《漁樵為何論古話不休》。作者是以一種“哲學與詩”的方式來論述他的曆史哲學以及他對中國文明的基本理解:中國文明的精神基因是曆史,曆史即是中國人的信仰,這是中國文化與其他宗教文明最大的不同之處。理解中國古代文明的密碼或關鍵意象是:曆史、山水、漁樵。
發表於2025-03-06
曆史·山水·漁樵 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
在“漁樵象釋”一文中,張文江先生以漁樵作為中國哲學傢之“象”,這意味著一個深度哲學問題,由此可通達另一些重要概念,尤其是曆史和山水。在此,我準備把曆史、山水和漁樵作為哲學概念加以分析,以求理解一個以曆史為本的精神世界何以建構其超越性。 1、曆史為本的精神世界 ...
評分在“漁樵象釋”一文中,張文江先生以漁樵作為中國哲學傢之“象”,這意味著一個深度哲學問題,由此可通達另一些重要概念,尤其是曆史和山水。在此,我準備把曆史、山水和漁樵作為哲學概念加以分析,以求理解一個以曆史為本的精神世界何以建構其超越性。 1、曆史為本的精神世界 ...
評分在“漁樵象釋”一文中,張文江先生以漁樵作為中國哲學傢之“象”,這意味著一個深度哲學問題,由此可通達另一些重要概念,尤其是曆史和山水。在此,我準備把曆史、山水和漁樵作為哲學概念加以分析,以求理解一個以曆史為本的精神世界何以建構其超越性。 1、曆史為本的精神世界 ...
評分在“漁樵象釋”一文中,張文江先生以漁樵作為中國哲學傢之“象”,這意味著一個深度哲學問題,由此可通達另一些重要概念,尤其是曆史和山水。在此,我準備把曆史、山水和漁樵作為哲學概念加以分析,以求理解一個以曆史為本的精神世界何以建構其超越性。 1、曆史為本的精神世界 ...
評分在“漁樵象釋”一文中,張文江先生以漁樵作為中國哲學傢之“象”,這意味著一個深度哲學問題,由此可通達另一些重要概念,尤其是曆史和山水。在此,我準備把曆史、山水和漁樵作為哲學概念加以分析,以求理解一個以曆史為本的精神世界何以建構其超越性。 1、曆史為本的精神世界 ...
圖書標籤: 趙汀陽 中國哲學 哲學 【思想學術史】 曆史 2019 隨筆 *三聯@北京*
作者的“任性”之作,沒有用概念去解析構建的漁樵史學,而是通過一種情感抒發式的隨筆問題去勾勒一種沒有定論而充滿可能性的史學方式,這種史學似乎也是一種詩學。大體思路還是通過形而上的思想層開齣生活的可能性,在曆史與自然、有限與無限之間勾連一種形而上與形而下交織的曆史之道與曆史故事。可惜這種曆史理論的實際層麵還是在漁樵一章遇到瞭睏難,介紹漁樵其人、漁樵史學之方法,由此介紹它的無定論、問題意識與問題化,缺沒能在實際層麵解決漁樵到底是如何言說的,這種無窮的言說未能指嚮一條曆史之道,這是本書遇到的理論與實踐之間的難題。不過從個人的角度,我還是很喜歡這種順意的文體,畢竟嚴肅的曆史哲學太多,“作”纔蘊含瞭更多可能性。
評分過年在傢看的,總體輕盈,適閤假期。喜歡第一篇,對曆史的解讀,對理解中國人的民間信仰有很大的啓發。後麵兩章多少有點太輕巧瞭。聯想對趙老師本人的印象,我想這實在是內心太自足的人纔會有的寫作風格。他大概想說的還是文化中國,我也喜歡這樣的,因為講好故事同樣重要,本來也就是文科生的可能性之一。但是呢,這種輕盈的哲學寫作,連帶著對“天下”的想象,真的能讓每個人都感到安身嗎?
評分曆史部分寫得真的很精彩~
評分值得重讀的書。漁樵這個話題,用哲學語言去講,還是比較奇怪。不過,在這樣一個時代,山水畫也好,民間故事也好,幾乎在人的精神世界中退場瞭,於是,彆扭的言說,也是以逆為順,給人一種不得不然的親切感。比起“話不休”,我更感興趣的是,“休”瞭的是什麼?那些沒有“話”的是什麼?
評分好書。每個人都有一個漁樵夢。
曆史·山水·漁樵 2025 pdf epub mobi 電子書 下載