索倫•剋爾凱郭爾
Søren Kierkegaard,1813—1855
丹麥哲學傢,詩人,基督教神學傢,“存在主義哲學之父”,後現代主義先驅。他可謂19世紀最具創造力的哲學傢之一,但其觀點又處於主流思潮之外,生性浪漫憂鬱,是哲學史上偏居一隅的人物。齣生於哥本哈根富裕牧師傢庭的他,從小體弱,略有畸形,27歲時與心上人訂婚又悔婚,至死單身。剋爾凱郭爾終身隱居哥本哈根,專事創作並署以不同筆名。著有《恐懼與顫栗》《非此即彼》《緻死的疾病》《愛的作為》《哲學片斷》等,涉及宗教、哲學、倫理學、心理學等,範圍甚廣,兼具思辨性與文學性。
陳嶽辰
現任專業口筆譯者、大學兼任講師,譯作有《誘惑者日記》《死亡之門》《非理性時代:天使微積分》《原罪》等。
“愛隻存在於自由之中。”
一部探討“愛與誘惑”的哲學——如何以誘惑保持愛之不竭?
“存在主義之父” 剋爾凱郭爾經典著作,實驗性十足的虛構小說,采日記及書信體,基於剋氏親身經曆而作,亦是對他自身經曆的辯白。近兩個世紀之後,它仍是針對“愛”的剖析之作,一部對“愛”這一母題探討得極為深刻的經典。
【內容簡介】
本子攤開著,紙張上文字親昵,我難抑內心悸動,翻開瞭他的日記……
他是高明的誘惑者,誘惑手段異於常人。他絕頂聰明、不落俗套,在實施過程中十分剋製。他知道如何引誘,卻又不淪為狹隘地占有;達到關係的頂點,卻在那一刻毫無預兆地抽身離去。他從未說過愛,也不對兩人關係做齣任何宣示,這關係始終徒有象徵,欠缺實質。他追求理想、純粹、高尚的愛,美的永恒。他說:“我追求的,是兩人真正為對方存在的永恒瞬間。”
發表於2024-12-23
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日記寫於女性還不能接受教育還包辦婚姻的那個年代,現代女性讀起來估計沒人會有共情。當愛情冠以哲學的帽子,最多是書的一個賣點,絕不能說相關,且多讀無益。本來想以浮誇、賣弄、晦澀、自大……評價作者或者譯者的文風,但咬牙讀下來發現,男性通過主觀角度去中和的女性心理...
評分此刻我的內心悸動難抑。為瞭一窺究竟,我迫不得已在極度焦慮中,急忙抄錄下那份潦草的手寫筆記。無論當下或事後,我心裏除瞭不安,也充滿罪惡感。事情來得意外:他竟然忘記鎖上書桌,甚至沒有闔緊,裏頭的東西任我擺布。雖然我安慰自己說我並未拉開抽屜,但這粉飾不瞭我的行為...
評分歌唱真實的罪惡。”—— 邁剋爾·蘇《新加坡商業時報》 “行走在集錶演藝術手法和音樂纔能為一體的優美細綫上的The Lillies”——高德威《 紐約消費導刊》 “通過齣奇製勝的朋剋戰術和傳統的卡巴萊歌舞錶演元素相結閤,多年以來得到巨大的發展”—— 保羅·榖 (著名劇評傢)《...
評分 評分先繼續闡述下讀書這個問題。 以下這些事情都歸於私密類——詩意而糾纏的心靈,憐憫,悲傷,和對你的歡喜,再一個,就是讀書瞭。 隻跟寫書人,書中人,對話交纏。除此之外,彼此當啞巴,若會心,一笑而已。若厭棄,萬萬彆爭彆吵彆暴打,我都搞不贏。你舉牌,我認輸。我願意落荒...
圖書標籤:
好不容易找到的書…看得我想嘔吐,意淫的話實在太多,文字如老太太的裹腳布又臭又長,能騙到女主隻能說是瞎貓碰上死耗子。評論還說這是pua始祖,你們到底懂不懂什麼叫pua?pua可以理解為騙炮,pua中極少數人的玩法“五步”纔是玩弄人心。硬要把這個自大狂和五步搭邊,我們可以勉強叫他一聲“詩人”,但他的技術實在是濫,跟蹤變態偷窺偏執狂更適閤形容他。這位哲學傢(筆下人物是他人格的一部分)是不把女人當人看的,他的作為讓我想到《大時代》裏的丁蟹。遇到這種垃圾人諸位一定要盡快遠離,或者叫來士兵把它亂棍打死,好讓他在夢裏增益其所不能。
評分我的心啊,哇涼哇涼的。•́ωก̀
評分她覺得我深情浪漫,年輕女生最喜歡這種氛圍,自覺處在優勢,就會微笑,耐性很重要,最後笑的纔是贏傢。掀起情欲會讓豐富的層次過快耗竭,猛烈的節奏互相承受不起。平淡乏味的求婚>甜言蜜語想娶她。提高警覺,不紈絝也不忠貞形象。
評分是一本非常神奇的書,神奇到喜歡的人會喜歡得目眩神迷,討厭的人會反感得難以下咽。我好幸福!我為自己愛上這樣一本書而感到無比幸福。
評分雲山霧罩顛三倒四編瞭一堆,本質上是想要得到人還是得到心的問題(當然是得到心). 誘惑者本身也受到誘惑,然而是在反嚮的意義下:被激起皮格馬利翁式的執念,非要將木石雕刻成他理想的模樣.
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