作者简介:
包筠雅(Cynthia Joanne Brokaw),美国哈佛大学博士,现任布朗大学历史系教授、系主任。主要从事中国古代社会文化史、书籍史研究。所著《功过格:明清社会的道德秩序》《文化贸易:清代至民国时期四堡的书籍交易》在学术界产生广泛反响,先后被译介到国内。
杜正贞,女,浙江大学人文学院历史学系教授、博导。专业方向社会史、法律史,研究兴趣涉及基层社会组织、乡村生活和民间信仰等。已出版著作《村社传统与明清士绅:山西泽州乡土社会的制度变迁》《近代山区的习惯、契约与权力:龙泉司法档案的社会史研究》等。
译者简介:
杜正贞,浙江大学人文学院历史学系教授。专业方向社会史、法律史,研究兴趣涉及基层社会组织、乡村生活和民间信仰等。已出版著作《村社传统与明清士绅:山西泽州乡土社会的制度变迁》《近代山区的习惯、契约与权力:龙泉司法档案的社会史研究》等。
张林,北京师范大学历史学硕士,现为北京师范大学继续教育与教师培训学院党总支副书记。
发表于2024-12-22
功过格 2024 pdf epub mobi 电子书
此书1999年曾出版过中译本,此次再版,译者做了修订。功过格,是一种广泛流传于中国古代民间社会的善书,它通过列举善恶行为、量化功过等抽象概念来指导人们的日常道德实践。作者一开始就明确说明:“功过格和所有善书一样,是建立在信仰超自然报应的基础上的,这种信仰相信上...
评分“功过体系的宗教哲学核心,是对超自然报应的信仰。这种信仰从中国有文字记载的历史开始,就一直是中国宗教的基本信仰。”P30 10年后重读新版,又多了许多新的感受,可能是因为兴趣点的转移,也可能是知识背景的变化。本次阅读,更关注的是明清思想史对于“道德”的认识。通过...
评分此书1999年曾出版过中译本,此次再版,译者做了修订。功过格,是一种广泛流传于中国古代民间社会的善书,它通过列举善恶行为、量化功过等抽象概念来指导人们的日常道德实践。作者一开始就明确说明:“功过格和所有善书一样,是建立在信仰超自然报应的基础上的,这种信仰相信上...
评分我对“功过格”一直很好奇,它像是古代人用的一种纸质APP,把每日的善言善行(“功”)与恶言恶行(“过”)分别填入格子里──像双11时年轻人列出的“必买”与“不买”的物件。也是要进行比较,以督促自己勿以善小而不为,勿以恶小而为之。《太微仙君功过格·序》称:“修真之...
评分此书1999年曾出版过中译本,此次再版,译者做了修订。功过格,是一种广泛流传于中国古代民间社会的善书,它通过列举善恶行为、量化功过等抽象概念来指导人们的日常道德实践。作者一开始就明确说明:“功过格和所有善书一样,是建立在信仰超自然报应的基础上的,这种信仰相信上...
图书标签:
功过格,是一种广泛流传于中国古代民间社会的善书,它通过列举善恶行为、量化功过等抽象概念来指导人们的日常道德实践。当时的士人和官员似乎把这种方法看作一种工具,它不仅有助于改善他们个人道德,也有助于教化百姓,巩固社会秩序。
本书集中研究明清嬗变时期功过格广泛流行的社会现象,是非中文世界第一部详细探讨该问题的专著。书中既利用了大量的第一手中文研究资料,同时也吸收了酒井忠夫、吉冈义丰、奥崎裕司等日本学者的研究成果,通过功过格来考察精英阶层对于明清之际社会经济变化,诸如中央权威的腐败和低效、不断增长的商业化过程对社会的影响以及理学一统局面的瓦解等等此类时代和社会变迁问题所作出的反应。
由功过格这一特殊历史产物着眼,从宋代量化道德的神授天书,到明代袁了凡的发展和各团体围绕此发起的讨论,到明清之际整合成为枯燥的道德清单,义利之争引发的道德矛盾贯穿其中,对功过格鼓励行为的反向思维也折射出更多的社会状况,堪称以小见大、深入浅出了。不过除了作者自己指出的缺乏功过格实际使用情况的文献外,该书似乎也忽略佛道教及民间宗教在功过格流布中的作用。
评分由功过格这一特殊历史产物着眼,从宋代量化道德的神授天书,到明代袁了凡的发展和各团体围绕此发起的讨论,到明清之际整合成为枯燥的道德清单,义利之争引发的道德矛盾贯穿其中,对功过格鼓励行为的反向思维也折射出更多的社会状况,堪称以小见大、深入浅出了。不过除了作者自己指出的缺乏功过格实际使用情况的文献外,该书似乎也忽略佛道教及民间宗教在功过格流布中的作用。
评分结论略显啰嗦
评分感觉作者最感兴趣的其实是明末清初的“奴变”问题,然后再扩充成书。英文初版1991年,中译本初版1999年。多用二手文献,多借鉴日本学者,尤其是酒井忠夫。“本项研究旨在以功过格为工具,分析精英阶层在明清之际对南方重大问题和社会巨变的反应。这些问题和变化包括:晚明中央政权的腐败和低效,不断加剧的商业化对社会的影响(尤其是对农村土地关系和商人地位变化的影响),还有理学一统局面的瓦解”(页3),任务完成得不怎么样,当时各种流派(泰州王学左派、东林党人、程朱正统)跟袁黄的对话也讲得不是很清楚——可能也确实讲不清楚,儒释道都讲报应,条分缕析下来,既有区别,又有交错,所以作者最后干脆借用法国学者罗杰•夏蒂埃的“占用”概念,用来形容各派对“报应”的解释和利用
评分本书应是源于一篇论文(很可能是毕业论文,没必要也不想花时间去查哈),所以严肃严谨性拉满,轻松易读性一般般,这样就很挑读者了,对历史没有相当兴趣的人难免会觉得枯燥乏味,而我这种则读下来感觉不错。话说前不久刚读完《叙事的胜利》,其中宏大叙事与历史范式一章对我读本书有一定的帮助,我了解到宏大叙事的偏颇之处,即作者们无法穷尽所有要素来阐述或解释宏大的历史,继而只能将自身最为了解或喜爱的内容视为究极原因,即使我们都知道影响世界走向的重要因素没有成千也有上百,于是二十世纪的历史专业人士们往往有意识的抵制和避免宏大叙事,转向专精一隅或以小见大的方式来探究历史,例如历史上具体的娼妓、巫术、战争事件,绝口不提绝对的因果关系。功过格就是这样的一隅,不起眼但与当时的社会环境存在关联的良好观察角度,世道人心都囊括。
功过格 2024 pdf epub mobi 电子书