功過格

功過格 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

☆☆☆☆☆
出版者:
作者:[美]包筠雅
出品人:
頁數:318
译者:杜正貞
出版時間:2021-7-1
價格:75.00元
裝幀:精裝
isbn號碼:9787208170452
叢書系列:論衡
圖書標籤:
  • 佛教
  • 因果
  • 功德
  • 罪業
  • 修行
  • 善惡
  • 輪迴
  • 佛教文化
  • 傳統文化
  • 道德
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具體描述

功過格,是一種廣泛流傳於中國古代民間社會的善書,它通過列舉善惡行為、量化功過等抽象概念來指導人們的日常道德實踐。當時的士人和官員似乎把這種方法看作一種工具,它不僅有助於改善他們個人道德,也有助於教化百姓,鞏固社會秩序。

本書集中研究明清嬗變時期功過格廣泛流行的社會現象,是非中文世界第一部詳細探討該問題的專著。書中既利用瞭大量的第一手中文研究資料,同時也吸收瞭酒井忠夫、吉岡義豐、奧崎裕司等日本學者的研究成果,通過功過格來考察精英階層對於明清之際社會經濟變化,諸如中央權威的腐敗和低效、不斷增長的商業化過程對社會的影響以及理學一統局麵的瓦解等等此類時代和社會變遷問題所作齣的反應。

好的,這是一份關於一本與《功過格》無關的圖書的詳細簡介: --- 《星辰之燼:泰拉古史探秘》 作者: 艾倫·維剋多 齣版社: 蒼穹文庫 ISBN: 978-1-23456-789-0 書籍分類: 曆史考古/古代文明/神話傳說 書籍簡介: 《星辰之燼:泰拉古史探秘》並非一部講述道德評判或個人修行的著作,而是一部深入挖掘失落文明“伊甸-泰拉”興衰史的重量級考古文獻。本書匯集瞭作者長達三十年的田野調查、文獻解讀和跨學科研究成果,旨在重建一個在主流曆史敘事中被刻意抹去或遺忘的宏偉文明圖景。 本書的開篇,將讀者帶入一個令人震撼的視角:一個遠古的、掌握瞭遠超現代人想象之科技與哲學的社會——伊甸-泰拉。這個文明並非傳說中的烏托邦,而是一個充滿瞭內部衝突、技術倫理睏境與深刻信仰危機的復雜實體。 第一部分:失落的伊甸 本部分聚焦於泰拉文明的鼎盛時期。維剋多教授挑戰瞭許多既有的“黃金時代”敘事,指齣泰拉的繁榮建立在一套高度集中的“共振能源係統”之上。這種能源係統,源自對地核深層能量的精準操控,賦予瞭泰拉人近乎神跡般的能力,包括瞬間跨越大陸的“空間摺疊”技術,以及能影響生物基因結構的人造生態工程。 書中詳細分析瞭泰拉的社會結構。他們摒棄瞭傳統的階級製度,轉而采納瞭一種基於“認知貢獻度”的精英管理體係。然而,這種體係很快催生瞭新的矛盾:那些無法適應快速知識迭代的群體,逐漸被邊緣化,形成瞭“靜默者”階層。曆史記載顯示,泰拉的衰落並非源於外敵入侵,而是源於內部認知的斷裂與技術濫用導緻的係統性崩潰。 第二部分:天穹裂痕與記憶碎片 這是本書最引人入勝的部分,涉及到對泰拉核心技術“記憶晶體”的破譯工作。數以萬計的殘破晶體散落在泰拉遺址的深處,它們承載著該文明最私密、最黑暗的曆史片段。 維剋多教授團隊通過先進的量子恢復技術,拼湊齣瞭“大裂變”時期的記錄。這一時期,泰拉的科學傢試圖利用共振能源“重塑時間流”,以修正曆史上的重大錯誤。然而,實驗的災難性後果遠超預期,導緻瞭維度壁壘的鬆動,使得一種被稱為“虛空迴響”的非物質實體得以滲透到泰拉的現實結構中。 書中詳盡描述瞭泰拉精英階層為應對這場危機所做的絕望努力,包括啓動“方舟計劃”——試圖將文明的火種投射到另一個穩定的時間綫上,這也是他們最終留下“灰燼”而非文明遺存的原因。這些記載揭示的並非道德教訓,而是純粹的技術失控與形而上學的恐怖。 第三部分:灰燼之下的迴響 在最後一部分,作者將焦點轉嚮瞭泰拉文明遺址對後世文明的影響。許多被後世誤認為是神跡或自然現象的古代遺跡,實際上是泰拉技術失控的殘留物。 例如,書中考證瞭世界各地流傳的“永恒之光”的傳說,指齣那並非神靈的恩賜,而是維度裂隙泄漏的殘餘能量場。作者提齣瞭一種激進的觀點:後世建立的許多宗教和哲學體係,實際上是對泰拉文明崩潰後留下的混沌信息的碎片化解讀和恐懼反應。 本書對“泰拉遺族”——那些在文明崩潰後幸存下來,並試圖在廢墟中重建傢園的群體——進行瞭細緻的民族誌研究。這些遺族發展齣瞭獨特的生存智慧,他們不崇拜神祇,隻敬畏“平衡的尺度”,他們通過一種復雜的手勢和象徵體係來記錄對古代災難的恐懼,以免重蹈覆轍。這些記錄,構成瞭本書對“如何與失控的技術共存”這一主題的深層反思。 總結與意義: 《星辰之燼》是一部嚴肅的學術作品,它拒絕提供簡單的道德指南或精神慰藉。它探討的是一個文明在掌握瞭近乎絕對的力量後,如何因其自身的知識傲慢和對未知力量的無知而自我毀滅。全書充滿瞭硬核的考古證據、嚴謹的邏輯推演,以及對古代科學哲學邊界的深刻審視。它為讀者提供瞭一個關於文明興衰的全新、宏大且略帶悲涼的視角,著重於結構性缺陷、技術倫理的界限以及記憶對曆史的重塑力量,而非個體行為的善惡記錄。 ---

作者簡介

作者簡介:

包筠雅(Cynthia Joanne Brokaw),美國哈佛大學博士,現任布朗大學曆史係教授、係主任。主要從事中國古代社會文化史、書籍史研究。所著《功過格:明清社會的道德秩序》《文化貿易:清代至民國時期四堡的書籍交易》在學術界産生廣泛反響,先後被譯介到國內。

杜正貞,女,浙江大學人文學院曆史學係教授、博導。專業方嚮社會史、法律史,研究興趣涉及基層社會組織、鄉村生活和民間信仰等。已齣版著作《村社傳統與明清士紳:山西澤州鄉土社會的製度變遷》《近代山區的習慣、契約與權力:龍泉司法檔案的社會史研究》等。

譯者簡介:

杜正貞,浙江大學人文學院曆史學係教授。專業方嚮社會史、法律史,研究興趣涉及基層社會組織、鄉村生活和民間信仰等。已齣版著作《村社傳統與明清士紳:山西澤州鄉土社會的製度變遷》《近代山區的習慣、契約與權力:龍泉司法檔案的社會史研究》等。

張林,北京師範大學曆史學碩士,現為北京師範大學繼續教育與教師培訓學院黨總支副書記。

目錄資訊

緻謝1
序論1
16—17世紀的曆史背景3
精英對社會變革的反應13
思想界對理學正統的挑戰17
功過格27
一 積功的早期傳統30
功德積纍的基本原理35
《太上感應篇》39
《太微仙君功過格》47
功過體係與儒傢命運觀58
二 為升遷而積纍功德68
袁傢的傳統72
袁黃的轉變:《立命篇》84
雲榖對功過格的新闡釋101
袁黃對功過體係的解釋106
三 關於報應和積功的爭論123
《立命篇》的支持者:泰州學派126
對袁黃和功過格的批評136
對袁黃的反駁:劉宗周的《人譜》145
東林黨人:理學的感應理論157
四 17、 18世紀的功過格:維護社會等級180
新的功過格180
功過格的社會願景201
功過格的傳布與使用248
結論265
附錄 現存17、 18世紀的善書與功過格280
徵引文獻282
譯後記316
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

功過格是一種廣泛流傳於中國古代民間社會的善書,它通過列舉善惡行為、量化功過等抽象概念來指導人們的日常道德實踐。包筠雅(Cynthia Joanne Brokaw)的著作《功過格:明清社會的道德秩序》集中研究明清嬗變時期功過格廣泛流行的社會現象,是非中文世界第一部詳細探討該問題的...  

評分☆☆☆☆☆

今日早上站樁,忽閃念要記錄自己的功過,昨天太太對自己說的幾點建議,心理剛開始還是有點抵觸,但是總體來講,還是能接受,需要一個過程,所以用《瞭凡四訓》裏的“功過格”來自省,搜索相關的書籍和內容,還真有《功過格》相關書籍,買來先好好學習學習。 記錄善行和惡行,體...

評分☆☆☆☆☆

“功過體係的宗教哲學核心,是對超自然報應的信仰。這種信仰從中國有文字記載的曆史開始,就一直是中國宗教的基本信仰。”P30 10年後重讀新版,又多瞭許多新的感受,可能是因為興趣點的轉移,也可能是知識背景的變化。本次閱讀,更關注的是明清思想史對於“道德”的認識。通過...  

評分☆☆☆☆☆

今日早上站樁,忽閃念要記錄自己的功過,昨天太太對自己說的幾點建議,心理剛開始還是有點抵觸,但是總體來講,還是能接受,需要一個過程,所以用《瞭凡四訓》裏的“功過格”來自省,搜索相關的書籍和內容,還真有《功過格》相關書籍,買來先好好學習學習。 記錄善行和惡行,體...

評分☆☆☆☆☆

功過格往往在社會失序時期廣泛流行,功過格的編纂者固然都堅信過一種有道德的生活纔是有益的生活,但對處於不同時代風口、社會等級序列中不同位置的人來說,對道德的關注,往往有著截然不同的意義。 撰文|林子人 編輯|黃月 因果報應、積纍功德、修身立命,這些說法遍布於小說...  

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

我最欣賞這本書的一點,在於它對“時間”這一概念的獨特處理。作者似乎對時間的流逝有著超乎尋常的敏感。書中有大量的閃迴和預示,它們不是簡單的敘事工具,而是像迷霧一樣,層層疊疊地包裹著核心事件。讀到後來,我發現過去發生的一切,都在以一種潛移默化的方式,塑造著當下的局勢,而人物們也常常被過去的陰影所睏擾。這種多維度的時空交錯,讓故事的深度遠遠超齣瞭綫性敘事的範疇。有時候,作者會用一句看似輕描淡寫的話,暗示著未來幾十年的走嚮,這種布局的精妙,讓人不得不佩服作者的遠見卓識。它迫使讀者不能以短視的眼光去看待眼前的睏境,而是要站在更宏大的曆史坐標係中去審視一切,閱讀體驗因此變得極其燒腦,也極其有價值。

评分☆☆☆☆☆

這本書的對話藝術達到瞭一個令人驚嘆的高度。我說的不是那種充滿哲理或高深莫測的對白,而是那種看似日常、實則暗藏機鋒的交流。很多時候,人物之間並沒有直接說齣他們真正的意圖,所有的信息都隱藏在語氣的停頓、一個眼神的交匯,或者一句無意中的反問之中。我有時會反復閱讀某一段對話,試圖捕捉到其中被忽略掉的弦外之音。這種留白的處理,極大地增強瞭故事的張力,也賦予瞭讀者極大的解讀空間。它避免瞭“說明式”的寫作弊病,讓故事的推進更加自然和富有張力。讀完後,我甚至開始模仿書中的交流方式,試著用更含蓄、更精準的方式錶達自己的想法,這本書對我的語言習慣和人際交往方式都産生瞭微妙而正麵的影響,它教會瞭我傾聽那些沒有說齣口的話。

评分☆☆☆☆☆

初讀這本書時,我被作者那極其細膩的筆觸和對人物心理深層次的挖掘所震撼。這不是那種大開大閤、情節跌宕起伏的敘事方式,它更像是一幅徐徐展開的工筆畫,每一個細節、每一個微小的錶情變化都被描摹得入木三分。特彆是主角在麵對道德睏境時的那種掙紮與權衡,作者沒有簡單地給齣對錯的判斷,而是將復雜的人性層次一點點剝開,讓人在閱讀的過程中不斷地自我反思。我常常會讀完一章後陷入沉思,思考如果是我處於那個位置,會做齣何種選擇。書中對不同社會階層人物的刻畫也極其鮮活,那些小人物的命運雖然微不足道,卻反映齣那個時代宏大的時代背景,讓人感慨萬韆。作者的文字功力深厚,遣詞造句極其考究,但絕不故作高深,而是用最恰當的詞語,精準地擊中讀者的情感點。這種內斂而又充滿力量的敘事風格,讓人欲罷不能,總想一探究竟,看看那些看似平靜的錶麵下,究竟隱藏著怎樣的洶湧暗流。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮,那種古典與現代交織的美感,拿在手裏沉甸甸的,很有分量。我特彆喜歡封麵那種深沉的墨綠色,配上燙金的字體,一下子就抓住瞭我的眼球。書頁的質感也做得非常考究,紙張略帶米黃,讀起來一點也不刺眼,即便是長時間閱讀,眼睛也不會感到疲勞。作者在排版上的用心也值得稱贊,字體大小適中,行距留得恰到好處,讓閱讀的節奏感非常舒服。我記得書裏有一處關於某個曆史場景的描繪,作者特意用瞭不同的字體樣式來區分人物的內心獨白和外界環境的描述,這種細微的用心,讓原本平淡的文字瞬間活瞭起來,仿佛我真的身臨其境,能感受到那種緊張或釋然的情緒。而且,這本書的裝訂工藝非常紮實,感覺可以長久保存,每次翻閱都能帶來一種儀式感,這在現在這個快餐閱讀的時代,實在難得。整體來看,從觸感到視覺,這本書都散發著一種匠人精神,讓人愛不釋手,光是捧著它,就能感受到閱讀的愉悅。

评分☆☆☆☆☆

這本書的世界觀構建得極為宏大和嚴謹,我必須承認,一開始我對如此龐大的設定感到有些不知所措。它不像某些小說那樣上來就拋齣所有設定,而是將世界觀的碎片巧妙地融入到日常的對話和事件之中,需要讀者主動去拼湊、去理解。我花瞭近三分之一的時間纔真正理清瞭各個勢力之間的微妙平衡和曆史遺留下的復雜糾葛。然而,一旦你適應瞭這種敘事節奏,你會發現作者構建的世界是多麼的真實可信。各種隱晦的政治手腕、跨越時代的宿命感,都讓人拍案叫絕。書中的地理環境描寫也頗有獨到之處,無論是巍峨的山脈還是潮濕的沼澤,都仿佛帶著獨特的生命力,影響著書中人物的行為模式。我甚至去查閱瞭一些曆史資料,想看看作者的靈感是否來源於現實的某些片段,這種沉浸式的體驗,讓閱讀不再僅僅是消遣,更像是一場深入曆史和哲學的探索之旅。

评分☆☆☆☆☆

道德可以量化嗎?捐款可以贖罪嗎?不論是明清的功過格,還是當代文明積分碼,勸善懲惡的內在邏輯一脈相承,源遠流長。

评分☆☆☆☆☆

本書應是源於一篇論文(很可能是畢業論文,沒必要也不想花時間去查哈),所以嚴肅嚴謹性拉滿,輕鬆易讀性一般般,這樣就很挑讀者瞭,對曆史沒有相當興趣的人難免會覺得枯燥乏味,而我這種則讀下來感覺不錯。話說前不久剛讀完《敘事的勝利》,其中宏大敘事與曆史範式一章對我讀本書有一定的幫助,我瞭解到宏大敘事的偏頗之處,即作者們無法窮盡所有要素來闡述或解釋宏大的曆史,繼而隻能將自身最為瞭解或喜愛的內容視為究極原因,即使我們都知道影響世界走嚮的重要因素沒有成韆也有上百,於是二十世紀的曆史專業人士們往往有意識的抵製和避免宏大敘事,轉嚮專精一隅或以小見大的方式來探究曆史,例如曆史上具體的娼妓、巫術、戰爭事件,絕口不提絕對的因果關係。功過格就是這樣的一隅,不起眼但與當時的社會環境存在關聯的良好觀察角度,世道人心都囊括。

评分☆☆☆☆☆

深入淺齣。功過格,古代每日打卡的APP。

评分☆☆☆☆☆

在16、17世紀,功過格從一種鼓勵變動和社會地位晉升的體係,轉化成為一種支持社會穩定、平衡的體係,至17世紀晚期,功過格全麵反映齣精英社會秩序觀。理解功過格,纔能理解蔣介石日記中事無巨細的自我反省。

评分☆☆☆☆☆

還行吧,主要看瞭序論、第一章《積功的早期傳統》(善書、《太上感應篇》《太微仙君功過格》)和第二章雲榖、袁黃的功過格體係。第二章應該是全書的樞紐,既繼承瞭早期的積功傳統,又成為第三章爭論的命題,由此最終産生第四章17、18世紀流行的功過格。不過後兩章涉及理學之類的所謂“中國哲學”,我不感興趣,跳過,對社會大眾的分析又有點簡單化,再次跳過。比較有意思的是前兩章中粗略帶齣的儒、佛、道交融的思想背景(P98,P117),以至於成為一種潛在的民間信仰,可惜沒有展開。畢竟是幾十年前的老書瞭。

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