【作者简介】
[日]东 晋次
日本三重大学名誉教授。1944年生于日本三重县出生,1974年名古屋大学大学院文学研究科博士课程满期退学,历史学博士,研究方向为中国古代史。历任爱媛大学教育学部讲师、助教授、三重大学教育学部助教授、教授,2007年4月至2009年3月担任日本国立大学法人三重大学理事(副学长),2009年4月至2016年7月以三重大学国际交流中心客座教授身份前往天津师范大学国际教育交流学院进行日语教学。2016年8月以降,居于名古屋,2021年10月25日溘然辞世。
〔著 作〕
《後漢時代の政治と社会》(名古屋大学出版会,1995年)
《王莽-儒家の理想に憑かれた男》(白帝社,2003年)
《退職老人の日本語教育-日中協同教育in天津》(白帝社,2017年)
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【译者简介】
李天蛟,山东人。自由译者,留学归国人员,已出版电子图书包括《虐待心理学》《31天之新奇指南》《清理:日本的整理艺术》等。
臧鲁宁,沈阳人。自由译者,日本近畿大学大学院文艺学研究科国际文化专业硕士,日本京都大学大学院人类・环境学研究科历史社会论专业硕士,京都大学大学院文学研究科中国哲学史专业博士课程满期退学。
发表于2024-11-21
王莽 2024 pdf epub mobi 电子书
介绍说是日本第一步权威王莽传记,抱着期待的心情开始阅读,读完后却仍感到些许索然。怎么讲。该书确实对王莽的一生做了全面的概括和总结,但内容基本不出《汉书·王莽传》和正史中的相关内容(当然,这终究为我之后进一步阅读《汉书》《后汉书》重新奠定了基础),作者在全书...
评分图书标签:
“日本首部权威王莽传记”(白帝社)
日本三重大学名誉教授东 晋次
潜心十年穷究可考史料
力求还原一个复杂多面的新莽缔造者
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【编辑推荐】
王莽如何一步步从“师友归仁”走到“中外愤怨”?
称帝既“亦天时,非人力之致”为何又成“非命之运”?
坚定儒家圣世理想的人为何会“毒流诸夏”“害遍生民”?
执迷“制礼作乐”的新莽与“儒教国教化”有何历史关系?
本书将以“圣”为解读王莽的关键字
全面、细致追溯其矛盾冲突、波折起伏的生平
寻隐出更为丰满和立体的王莽“形象”
力求还原一个儒家理想信徒的真实一生
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【出版社推荐】
“王莽,一个终结西汉政权、建立新莽政权的人物。新朝被东汉王朝赋予负面意义,王莽其人也被贴上恶人的标签,背负了两千年的骂名。究竟,王莽是不是一个大逆不道的篡位者?本书将以“圣”为关键字,通过细致地追溯王莽的生平,还原一个在两汉之交如同儒家理念化身一般存在过的历史人物的真实面貌。
本书为日本首部权威王莽传记。”
——白帝社
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【内容简介】
《王莽:儒家理想的信徒》为“日本首部权威王莽传记”(白帝社)。
王莽,一个终结西汉政权、建立新莽政权的人物,然而新朝被东汉王朝赋予负面意义,王莽其人也被贴上恶人的标签,背负了两千年的骂名。究竟,王莽是不是一个大逆不道的篡位者?
日本三重大学名誉教授东晋次先生,源于对王莽这一颇具争议的历史人物的强烈好奇心,潜心十年穷究与王莽相关的可考史料,深入论证、综合分析了王莽的性格形成之环境因素、仕途升迁之家族因素、言行交际之教育因素、制礼作乐之理想因素等内容,力求寻隐出一个更为丰满和立体的王莽“形象”。
本书将以“圣”为解读王莽的关键字,通过细致、全面地梳理王莽矛盾冲突、波折起伏的生平,还原一个在两汉之交、如同儒家理念化身一般存在过的历史人物的真实面貌。
比较详细的王莽传记,没有太多主观色彩。感觉王莽是个既会骗别人,也容易被别人骗,喜欢自己骗自己,也期待大家一起互相骗,演久了就把自己催眠了。最有名的王莽影视形象是蔡京演的,刘秀是吕布演的,太违和了…
评分普及本,严谨。力图修正王莽的固有形象。复述王莽行迹和事功的文字,翻译腔的亦步亦趋,着实令人捉急。
评分本书共分为十六章,全面介绍了王莽的一生。他生于汉元帝初元四年(前45年),亡于地皇四年(24年),享年六十八岁。白居易有首名诗可以涵盖很多内容,“赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满,辨材须待七年期。周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。向使当初身便死,一生真伪复谁知?“假使王莽没有接受禅让称帝,他流传后世的名声很可能会是一代儒宗,大汉名相。然而,令人遗憾的是,他最终选择了那个最高的位置。
评分上周去成都期间读完。要是中译本早点出来就好了。东晋次先生的这部王莽传,总体风格是清通简要,内容全面且详略有次,其落脚点是指出了“礼教中国”之塑造这一概念,“东汉是中国礼教国家的原型,王莽是其诱因”,这个结论很有道理。原著主要面向日本读者,引进到国内则颇便于读者提纲挈领的把握王莽其人其事。原著也吸收了部分中国学者的成果。
评分皇权(宦政为其衍生)与外戚,乃汉代政治共生态之两端,一损俱损,一荣俱荣,后者绝非前者折损、甚至挑战,无外戚支撑之后系,如汉武之钩弋夫人,恍若无根之木,唯剩拔出一途耳。Bug 2 处:P64,第2段,第4行,“阡伯”应为“阡陌”;P124,第2段,倒数第6行,“粤”应为“越”。
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