具体描述
“日本首部权威王莽传记”（白帝社）
日本三重大学名誉教授东 晋次
潜心十年穷究可考史料
力求还原一个复杂多面的新莽缔造者
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【编辑推荐】
王莽如何一步步从“师友归仁”走到“中外愤怨”？
称帝既“亦天时，非人力之致”为何又成“非命之运”？
坚定儒家圣世理想的人为何会“毒流诸夏”“害遍生民”？
执迷“制礼作乐”的新莽与“儒教国教化”有何历史关系？
本书将以“圣”为解读王莽的关键字
全面、细致追溯其矛盾冲突、波折起伏的生平
寻隐出更为丰满和立体的王莽“形象”
力求还原一个儒家理想信徒的真实一生
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【出版社推荐】
“王莽，一个终结西汉政权、建立新莽政权的人物。新朝被东汉王朝赋予负面意义，王莽其人也被贴上恶人的标签，背负了两千年的骂名。究竟，王莽是不是一个大逆不道的篡位者？本书将以“圣”为关键字，通过细致地追溯王莽的生平，还原一个在两汉之交如同儒家理念化身一般存在过的历史人物的真实面貌。
本书为日本首部权威王莽传记。”
——白帝社
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【内容简介】
《王莽：儒家理想的信徒》为“日本首部权威王莽传记”（白帝社）。
王莽，一个终结西汉政权、建立新莽政权的人物，然而新朝被东汉王朝赋予负面意义，王莽其人也被贴上恶人的标签，背负了两千年的骂名。究竟，王莽是不是一个大逆不道的篡位者？
日本三重大学名誉教授东晋次先生，源于对王莽这一颇具争议的历史人物的强烈好奇心，潜心十年穷究与王莽相关的可考史料，深入论证、综合分析了王莽的性格形成之环境因素、仕途升迁之家族因素、言行交际之教育因素、制礼作乐之理想因素等内容，力求寻隐出一个更为丰满和立体的王莽“形象”。
本书将以“圣”为解读王莽的关键字，通过细致、全面地梳理王莽矛盾冲突、波折起伏的生平，还原一个在两汉之交、如同儒家理念化身一般存在过的历史人物的真实面貌。
作者简介
【作者简介】
[日]东 晋次
日本三重大学名誉教授。1944年生于日本三重县出生，1974年名古屋大学大学院文学研究科博士课程满期退学，历史学博士，研究方向为中国古代史。历任爱媛大学教育学部讲师、助教授、三重大学教育学部助教授、教授，2007年4月至2009年3月担任日本国立大学法人三重大学理事（副学长），2009年4月至2016年7月以三重大学国际交流中心客座教授身份前往天津师范大学国际教育交流学院进行日语教学。2016年8月以降，居于名古屋，2021年10月25日溘然辞世。
〔著 作〕
《後漢時代の政治と社会》(名古屋大学出版会，1995年)
《王莽－儒家の理想に憑かれた男》(白帝社，2003年)
《退職老人の日本語教育－日中協同教育in天津》(白帝社，2017年)
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【译者简介】
李天蛟，山东人。自由译者，留学归国人员，已出版电子图书包括《虐待心理学》《31天之新奇指南》《清理：日本的整理艺术》等。
臧鲁宁，沈阳人。自由译者，日本近畿大学大学院文艺学研究科国际文化专业硕士，日本京都大学大学院人类・环境学研究科历史社会论专业硕士，京都大学大学院文学研究科中国哲学史专业博士课程满期退学。
目录信息
王莽出生
王氏祖先
元后入宫
第二章 青年时期的苦闷
王氏青年
学习礼经
交游关系
踏入官场
列侯爵位
第三章 出任大司马
内朝外朝
外戚政治
王氏专权
成帝之怒
淳于长之死
第四章 失意的日子
哀帝即位
哀帝政权
尊号问题
新野就国
南阳豪族
第五章 重返京师
傅氏与董贤
再受天命之策
社会动荡与西王母信仰
重返京师
第六章 共同执政
汉哀帝之死与汉平帝即位
元后的权威
安汉公王莽
四辅制与三公制
赈恤吏民政策
礼制学制改革
第七章 吕宽事件
王莽一家
吕宽事件始末
铲除平帝外戚
打压皇室与同族
王莽的心思
第八章 宰衡称号
立女为后
自比周公
官制改革
礼制改革
受赐九锡
毒杀平帝说
第九章 王莽摄政
太子刘婴
倒莽运动
成竹在胸
诸士去就
第十章 王莽称帝
符命与图谶
王莽称帝
传国印玺
即位的合法性
高祖之灵
第十一章 新莽诸政
官制革新
实施王田制
限田制与王田制
六筦政策与货币制度
第十二章 单于之怒
汉匈关系
单于印玺
匈奴西域反叛
华夷观念
备战匈奴
战后汉匈关系
第十三章 新朝诸政的失败
臣子谏言
买卖王田
六筦政策与货币制度的失败
心腹叛离
第十四章 豪族与民众的反叛
吕母之乱
赤眉军进击
孤独与狂躁
南方民众
南阳刘氏起义
昆阳之战
第十五章 长安落日
王莽之忧
长安沦陷
悲惨结局
长安落日
终章 班固对王莽的评价
王莽其人
对儒家圣世的追求
王莽政权研究
后 记
中文版后记
引用文献
参考文献
图版一览表
· · · · · · (收起)
读后感
王莽（公元前45年-公元23年）是中国的政治家和皇帝。作为前汉朝的官员，他登位称帝，建立了属于自己的新朝。以勤奋著称的王莽，善研究儒家思想，尤其是礼制。他尝试了许多经济和政治改革，但都失败了。在改革失败后，他遭到了大部分官员和民众的抵制，并在一场大规模的叛乱中被...
评分春秋战国时期，是思想文化最为灿烂的时代，出现了诸子百家争鸣的局面，据《[汉书]》记载数得上名字的有189家。但至[汉武帝]时，因官方推行“罢黜百家，独尊儒术”，以孔孟为代表的[儒家思想]成为正统。 儒家思想的核心是“礼”，其包括礼节、礼数、礼貌和规章制度，正是儒家的...
评分王莽末年时，农民起义接连不断。其中吕母之乱，可作为农民起义的序章。曾有使者奉王莽之命，前去劝降、赦免吕母等反乱者，但使者得到的，只有一段话： “盗贼解，辄复合。问其故，皆曰愁法禁烦苛，不得举手。力作所得，不足以给贡税。闭门自守，又坐邻伍铸钱挟铜，奸吏因以愁民...
评分 评分用户评价
说实话，我一开始对这类历史题材的书籍是有些抗拒的，总觉得会是一堆枯燥的年号和事件的堆砌。然而，这本书彻底颠覆了我的印象。它的叙事节奏掌握得极佳，时而紧凑如战鼓擂鸣，让人心跳加速，仿佛身临其境地参与了权力斗争的角力；时而又舒缓如山间清泉，在那些看似平淡的日常记录中，蕴含着对制度、文化乃至哲学层面的深刻反思。作者的语言功力令人叹服，他没有刻意追求华丽的辞藻，而是用一种极为克制、精准的笔触去描绘宏大的历史变迁，这种“大音希声”的艺术手法，反而更具震撼力。尤其是在处理关键的转折点时，那种留白的处理艺术，更是将解读的空间交还给了读者，引发了我反复咀嚼和揣摩的欲望。
评分我是一个比较注重细节的读者，很多历史小说为了追求戏剧性，往往会牺牲掉很多生活气息的真实性。但在这本书里，我看到了大量的、近乎田园牧歌式的细微描述，比如某个季节的物产价格，不同阶层服饰的纹样差异，乃至当时文人墨客之间私下交流的笑谈。这些“边角料”的填充，非但没有拖慢叙事，反而极大地增强了历史场景的可信度和沉浸感。它构建了一个立体、多维的古代世界，让读者能够真切地感受到那个时代的温度和质感。可以说，作者在考据上的严谨和在想象力上的丰沛之间，找到了一个绝佳的平衡点，使得这部作品既有学术的根基，又不失文学的魅力。
评分这本书的行文风格，有一种近乎于清冷的理性美感。它没有过度煽情，没有将人物脸谱化，即便是描写悲剧性的场面，也保持着一种冷静的叙述视角，这反而带来了更深层次的悲凉感——因为你知道，历史的车轮滚滚向前，个人的命运往往微不足道，却又在关键时刻被时代洪流推向无法回头的境地。我尤其欣赏作者在阐述复杂政策变动时所展现出的逻辑清晰度，即便是像我这样对专业术语不甚熟悉的读者，也能被他层层递进的分析所折服，理解其背后的深层动因。读完合上书卷时，留下的不是简单的情节回顾，而是一种对历史必然性与偶然性之间微妙关系的哲学沉思，回味无穷。
评分这部书的封面设计就非常引人注目，那种古朴典雅的字体配上泛黄的纸张质感，一下子就把人带入了一个久远的时代。我翻开书页，首先被作者那种娓娓道来的叙事风格所吸引。他似乎不是在讲述一个帝王将相的故事，而更像是在和一个老友促膝长谈，分享着那些尘封在历史角落里的细节与感悟。书中对人物心理的刻画入木三分，即便是那些看似配角的角色，也有着血肉丰满的形象，他们的每一个抉择、每一次叹息，都深深地牵动着读者的心弦。我特别喜欢作者对社会背景的细致描摹，那种黄土地上的气息、市井间的喧嚣与矛盾，都被他捕捉得淋漓尽致，让人感觉自己仿佛真的踏足了那个特定的历史场景之中，而非仅仅是纸面上的阅读。那种历史的厚重感和人性的复杂交织在一起，使得整个阅读体验充满了思考的深度。
评分这本书最让我印象深刻的是它的“史料的现代性解读”。它不像传统史书那样只是罗列事实，而是巧妙地将古代的政治运作逻辑与现代社会治理的一些困境进行了隐秘的对照和映照。读到某些关于官僚体系僵化、民生凋敝的段落时，我常常会产生一种强烈的“穿越感”，仿佛在探讨的不是几百年前的事情，而是当下世界正在面临的某些难题。这种跨越时空的共鸣，使得这本书的价值超越了单纯的历史研究，而上升到了对人类社会运行规律的探讨层面。书中对一些历史人物的“非典型”评价也很有意思，它敢于挑战既有的刻板印象，从更深层次去挖掘动机与局限，让人在阅读中不断修正自己的历史观。
评分普及本，严谨。力图修正王莽的固有形象。复述王莽行迹和事功的文字，翻译腔的亦步亦趋，着实令人捉急。
评分“不得不承认，王莽具有普通政治家所无法比拟的卓越才能。即使在称帝之后，他仍锐意进取，专注改革，为实现礼制国家而不懈努力。从这个意义上来说，王莽是一名具有理想主义人格的政治家。然而，古今中外无数事例告诉我们，政治家越执着于理想的追求和实现，就越容易走上独断专行的道路。对他人意见充耳不闻、自以为是、疑神疑鬼等手握重权者的弊病也出现在了王莽身上。” “王莽不是要依据周礼推行复古政治，而是标榜周礼中的专制君主体制理念，以应对现实危机而已。王莽推行的诸多政策均以建立一元化君主政治为目标。...（如将皇室少府财政掌管的山泽税纳入国家郡县财政)...由此可见,王莽政权脱离西汉的二元化国家体制，实现了向一元化君主政冶体制的“制度性”转变。” 作者屡次指出莽杀子不完全是虚伪，是考虑了家族的政治现状。
评分王莽，在中国古代历史上，一直是一个篡位者的形象。王家成为显贵外戚，是从王莽的姑母成为汉元帝的皇后开始。虽然出身外戚，但是王莽的父亲早逝，王莽出仕算是比较晚的。之后，他开始学习《礼记》等儒家经典，塑造谦逊节俭的形象。他的形象在骄奢淫逸的外戚中，显得卓尔不群。于是封侯、封安汉公、做摄政、及至最后代汉自立。在王莽的时代，汉朝开始日薄西山，王莽代汉后也开始想一些解决社会问题的对策。不过，王莽对匈奴用兵，使得经济民生方面的政策未能得到贯彻。而对于周礼近乎偏执的崇尚，也导致王莽的具体国策受到影响。王莽将自己比为周公，但是后世多将他和残暴的秦始皇进行类比。千年过后，王莽的形象已然盖棺定论，不过在本书中我们可以看见他一生的历程，他是如何一步步走到最后的终点的。或许最初他也是想像周公吐哺一样去匡扶汉室的呢！
评分「形式主義的禮也有可能誕生嚴苛的法。」（p294）我讀這本書是在《祥瑞》之後，《祥瑞》偏重思想史去分析，本書側重社會史，另外作者於21年10月10日撰寫中文版後記後，便於同月25日驟然離世，痛惜。（閱讀時間：2022.1.23—1.31）
评分作者在书中引用了王斐烈对王莽性格的分析，大家品品：王莽具有典型的强势性格（ascendance)。这种人不愿屈服于他人，且必须以自我为中心来支配他人。另外王莽的性格还具有内向（introversion)特征，而这种内向在极端场合会趋向表现出张扬（expansion)。这种张扬与幻想相结合，就是我们所说的妄想狂。强势性格与内向特征相结合，再与张扬牵扯在一起，就成为我们所说的自大狂。王莽的幻想型性格与其晚年所表现出的妄想狂具有一定的关联。…即位之后，王莽开始表现出不接受谏言、独自一人处理政务等倾向，陷入了自大狂的状态中。然而与其较强的强势性格、内向性格比较起来，他的洞察（insight）力极弱。洞察是进行自我反省、客观公正审视自我的一种能力，这里的洞察力与内向无法兼得。
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