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發表於2024-09-27

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對於文學作品的理解，往往在見山與不見山之間徘徊。所謂見山，即將文學作品與其時代背景相結閤，而非孤立看待作品本身；自然不見山即指專注於作品本身。兩種閱讀視角其實並無高下之分，可以說是一個實踐與再實踐的過程。對於初次接觸作品的讀者來說，對於不熟悉作傢的作品，需...  

之前看過張沛先生的《哈姆雷特的問題》一書，如今看這本，明顯感覺得到先生已經是在收著寫瞭，他的古文和英文功底都厲害，有的句子已有莎翁之風——“近世歐洲迎來瞭文藝復興的第一縷曙光。站立高山之巔，俯瞰下界人間。彼特拉剋不禁心神激蕩。” 我也自感心神激蕩，以前看莎翁...  

對於文學作品的理解，往往在見山與不見山之間徘徊。所謂見山，即將文學作品與其時代背景相結閤，而非孤立看待作品本身；自然不見山即指專注於作品本身。兩種閱讀視角其實並無高下之分，可以說是一個實踐與再實踐的過程。對於初次接觸作品的讀者來說，對於不熟悉作傢的作品，需...  

之前看過張沛先生的《哈姆雷特的問題》一書，如今看這本，明顯感覺得到先生已經是在收著寫瞭，他的古文和英文功底都厲害，有的句子已有莎翁之風——“近世歐洲迎來瞭文藝復興的第一縷曙光。站立高山之巔，俯瞰下界人間。彼特拉剋不禁心神激蕩。” 我也自感心神激蕩，以前看莎翁...  

之前看過張沛先生的《哈姆雷特的問題》一書，如今看這本，明顯感覺得到先生已經是在收著寫瞭，他的古文和英文功底都厲害，有的句子已有莎翁之風——“近世歐洲迎來瞭文藝復興的第一縷曙光。站立高山之巔，俯瞰下界人間。彼特拉剋不禁心神激蕩。” 我也自感心神激蕩，以前看莎翁...  

當然瞭，前半部分關於莎士比亞的部分確實一竅不通瞭，但後麵思想史的部分看得齣作者匠心獨具，雖然所引文獻都不能算探賾索隱，但還是感覺齣相當紮實（至少看過很多原著，而且看得很細，這對非本專業學者簡直已經是一種美德瞭），論莫爾“烏托邦反烏托邦”、霍布斯“死亡種子”、洛剋“白闆謊言”非常有趣，算得洞見。

選點精當、體大思精，令人拍案叫絕。對英國現代早期有代錶性的人文著作進行瞭綿密的梳理、富有洞見的分析。形式也非常新穎，擺脫瞭學術寫作的八股習氣，帶有學者自身的風格。值得反復學習、藉鑒的研究範例。

提供瞭莎士比亞曆史劇串聯的一個思路：得國不正（約翰王）—用新血洗去舊血（亨利四世、亨利五世）—擺爛（淨罪工具人理查三世）—淨罪—光明的前途（伊麗莎白）莎士比亞前麵的部分以人本主義/現代文學/英國民族共同想象的誕生鋪墊 以及城邦從凱撒一人政治轉嚮全體人民的共和引齣後麵烏托邦利維坦現代政治哲學思想 烏托邦有趣的一點就是烏托邦的機製設計使其本身就是反烏托邦 莫爾的烏托邦既要和平又要自由 係統必然封閉 在一個封閉的係統裏維持和平不可避免會導嚮全景敞視監獄 最後兩章利維坦如何導緻自身的死亡和洛剋的自然法可配閤咖市新聞幫助消化

锡德尼的敵人妙哇妙哇

當然瞭，前半部分關於莎士比亞的部分確實一竅不通瞭，但後麵思想史的部分看得齣作者匠心獨具，雖然所引文獻都不能算探賾索隱，但還是感覺齣相當紮實（至少看過很多原著，而且看得很細，這對非本專業學者簡直已經是一種美德瞭），論莫爾“烏托邦反烏托邦”、霍布斯“死亡種子”、洛剋“白闆謊言”非常有趣，算得洞見。