《莎士比亚、乌托邦与革命》是对英国现代早期人文思想的多维时空的精妙呈现,代表了北京大学中文系教授张沛近十年来对英国现代(1516—1690)人文历史的观察和思考。
“历史”的观念意味着“历史性”的自觉。由于时间-运动,人类得以进入四维存在;由于记忆-想象,我们得以思想五维时空。对历史的解读或者说意义的制作穿越和连接了“异代不同时”的四维时空。
《莎士比亚、乌托邦与革命》按照古典戏剧的形式编组,其中“序曲”讲述彼特拉克的历史意识和身 份觉醒,“进场”展示英国现代文学观念的发生和文艺复兴诗学精神的自觉,第一、二、三歌分别探讨爱欲、城邦、自由、王权、帝国等议题,以散点透视加重点聚焦的方式讲述了现代乌托邦神话“道成肉身”的文学历程。
张沛,北京大学中文系暨比较文学与比较文化研究所教授,兼任北京大学跨文化研究中心委员。著有《隐喻的生命》《中说校注》《哈姆雷特:注释与解读》等,编著有《英国人文经典读本》《比较文学基础读本》等,译著有《常识中的理性》《怀疑主义与动物信仰》《文学与美国的大学》等。
之前看过张沛先生的《哈姆雷特的问题》一书,如今看这本,明显感觉得到先生已经是在收着写了,他的古文和英文功底都厉害,有的句子已有莎翁之风——“近世欧洲迎来了文艺复兴的第一缕曙光。站立高山之巅,俯瞰下界人间。彼特拉克不禁心神激荡。” 我也自感心神激荡,以前看莎翁...
评分之前看过张沛先生的《哈姆雷特的问题》一书,如今看这本,明显感觉得到先生已经是在收着写了,他的古文和英文功底都厉害,有的句子已有莎翁之风——“近世欧洲迎来了文艺复兴的第一缕曙光。站立高山之巅,俯瞰下界人间。彼特拉克不禁心神激荡。” 我也自感心神激荡,以前看莎翁...
评分对于文学作品的理解,往往在见山与不见山之间徘徊。所谓见山,即将文学作品与其时代背景相结合,而非孤立看待作品本身;自然不见山即指专注于作品本身。两种阅读视角其实并无高下之分,可以说是一个实践与再实践的过程。对于初次接触作品的读者来说,对于不熟悉作家的作品,需...
评分之前看过张沛先生的《哈姆雷特的问题》一书,如今看这本,明显感觉得到先生已经是在收着写了,他的古文和英文功底都厉害,有的句子已有莎翁之风——“近世欧洲迎来了文艺复兴的第一缕曙光。站立高山之巅,俯瞰下界人间。彼特拉克不禁心神激荡。” 我也自感心神激荡,以前看莎翁...
评分之前看过张沛先生的《哈姆雷特的问题》一书,如今看这本,明显感觉得到先生已经是在收着写了,他的古文和英文功底都厉害,有的句子已有莎翁之风——“近世欧洲迎来了文艺复兴的第一缕曙光。站立高山之巅,俯瞰下界人间。彼特拉克不禁心神激荡。” 我也自感心神激荡,以前看莎翁...
锡德尼的敌人妙哇妙哇
评分此前对莎士比亚历史剧不太感冒,沛师提点后倒真的必须找来读读了
评分好些地方(特别是Coriolanus那节)引用精神分析概念(超我、自我等),但又不展开,感觉非常牵强,包括后面乌托邦一章里提及全景敞视监狱、边沁和福柯,但又都是一笔带过,实无必要。历史剧那一部分相对能够自圆其说。
评分当然了,前半部分关于莎士比亚的部分确实一窍不通了,但后面思想史的部分看得出作者匠心独具,虽然所引文献都不能算探赜索隐,但还是感觉出相当扎实(至少看过很多原著,而且看得很细,这对非本专业学者简直已经是一种美德了),论莫尔“乌托邦反乌托邦”、霍布斯“死亡种子”、洛克“白板谎言”非常有趣,算得洞见。
评分此前对莎士比亚历史剧不太感冒,沛师提点后倒真的必须找来读读了
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