張泉
畢業於復旦大學中文係,原《生活月刊》主編,亞洲齣版業協會(SOPA)2008年、2010年、2013年“亞洲卓越新聞奬”獲得者。主要作品有《城殤:晚清民國十六城記》、《敦煌:眾人受到召喚》(閤著)等,紀錄片《辛亥》《五大道》《大上海》(總撰稿)等。
三度“亞洲卓越新聞報道奬”得主張泉
曆時9年,采訪24位傑齣思想者,勾勒中華文明嬗變的軌跡
許知遠特彆推薦
★一部彆樣的“文明史”
本書采訪的學者,來自不同的國度,不同的領域,但共同的是,都是從邊緣齣發,挑戰中心。
於是,我們從柯馬丁那裏得知秦始皇所謂的焚書坑儒原來並無事實根據,從宇文所安那裏得知李白和杜甫居然是當時的非主流詩人,從巫鴻那裏瞭解到紀念碑性並非西方的專利,也更能明白顧彬對中國當代文學的批評理路。
所以,本書是一部彆樣的“文明史”,不僅改寫瞭我們既有的認知圖景,給我們的官方心智帶來瞭新的視角,甚至帶有盜火的味道,
★一部動人的“情史”
迴顧自己如何在一瞬間決定交齣一生,他們都追溯到瞭一首詩:
宇文所安是韓愈,艾朗諾是王維,顧彬是李白,柯馬丁是北島。希尼說一首詩無力阻止一輛坦剋,但它可以讓一個人成為漢學傢。當然,大木康的一瞬間是因為馮夢龍筆下的賣油郎和名妓的愛情。
所以,本書可謂一部動人的“情史”,講述瞭這些西方學者如何在年輕時,從世界各地,突然陷入對遙遠中國的執迷,並從此以中國為誌業。
★一部辛酸的“奮鬥史”
迴顧自己的一生如何沒有被時代埋葬,他們都追溯到瞭兩部書:
錢理群是《魯迅全集》和《毛澤東選集》,巫鴻是《曆代鍾鼎彝器款識法帖》和《英漢詞典》,張隆溪是希臘羅馬文學選本和英國文學作品選段。納博科夫說一個優秀的閱讀者隻能是重讀者,而那是一個精神飢荒的年代,他們隻能選擇持續反芻,以拒絕成為失蹤者。
所以,本書也可謂一部辛酸的“奮鬥史”,講述瞭中國有代錶性的知識分子如何在年輕的時候,執著於文明的光亮,從進入曆史盲腸的中國突圍,最終將苦難轉化為資源,甚至贏得世界性聲譽。
【內容簡介】
宇文所安、柯馬丁、夫馬進、顧彬、錢理群、王汎森、舒衡哲、巫鴻、張隆溪、黃進興……他們是我們這個時代傑齣的思想者,來自不同的國度,專注於不同的領域,擁有各自或麯摺或傳奇的人生,卻與中國保持著隱秘的精神關聯。
這本訪談錄,依據中華文明的演進,從中華帝國的開端,直至當代,希望透過他們的眼睛,尋找遺失的真相,重新發現中國的傳承與轉摺、興衰與浮沉。
全書分為三個部分。第一部分解讀古代中國的真相,追隨學者的腳步,走齣曆史的迷宮。第二部分集中於晚清民國知識分子的抉擇與現代化的代價,曾經的陣痛也許至今仍在發作。第三部分更關注當下與未來,在這個全球化的時代,文化多元,理論多變,中國該如何自處,又該如何與世界相處。
發表於2024-11-23
中華文明訪談錄 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
燈光正遠遠近近亮起來。從芝加哥大學北京中心俯瞰,這座古老而又年輕的城市在霧霾中緩緩鋪開,如同一軸模糊的潑墨長捲。灰黑色的屋頂,寬闊卻擁擠的道路,車流像鳥陣一般浩蕩。倘若天氣好,能望見遠方一綫山巒,此時空氣裏卻氤氳著變幻的色澤,迷離而又令人憂慮。一個多世紀以...
評分張泉《中華文明訪談錄》,其實是24位“漢學傢”(除瞭闆垣雄三)對於中華文明的截斷式一覽,而他們大多都是西方思想者或深受西方思想理論影響的華人學者,或許是限於談話篇幅和片段的選擇,看起來多少有些角度“清奇”、觀點“獵奇”。 全書三個部分。古代的幻象與真相,解讀古...
評分燈光正遠遠近近亮起來。從芝加哥大學北京中心俯瞰,這座古老而又年輕的城市在霧霾中緩緩鋪開,如同一軸模糊的潑墨長捲。灰黑色的屋頂,寬闊卻擁擠的道路,車流像鳥陣一般浩蕩。倘若天氣好,能望見遠方一綫山巒,此時空氣裏卻氤氳著變幻的色澤,迷離而又令人憂慮。一個多世紀以...
評分 評分圖書標籤:
2007年歲末拜訪5位漢學傢:宇文所安、史華羅、艾爾曼、夫馬進和顧彬,探尋中國變遷史,到2015年末采訪時幾十位中外學者,本書選取一部分訪談,依據中華文明演進希望發現起承轉閤,分三部分:古代中國、晚清民國知識分子和當下和未來,每位被訪者的個人命運與學術之路&觀察到的中國,共24位專傢學者,8個國傢或地區;秦始皇的七塊石刻幾乎不存在,短則108字,長則288字;柯馬丁認為秦始皇王族齣生當瞭26年秦王後開始當秦始皇,他追慕先賢完成五經經典化,他殺的是方士,漢代儒生把話說反瞭;《詩經》《尚書》錶達對失落的黃金時代的記憶,經典都被漢代修訂和重塑,漢代儒生成為新階層並嘗試與帝王分享權力綿延久長,跨文化讓他敏銳多元地視角和思考;漢武帝的做法與秦始皇仿佛都是穩固傳統而不是破壞傳統,王莽是個儒傢思想分界綫
評分還行的學者訪談集。 部分每一篇都分成兩個部分:學者小傳既著作概述、對話訪談。 訪談主題依學者的研究方嚮而變,但大體主題都可以歸因為標題上的“中華文明”。但不得不說,“中華文明”這個主題太過龐大而泛化,即使是專業學者也很難描述齣來,而作者對訪談者的問題基本都會變化,沒有什麼可以串聯起全書的問題,比如“你覺得中華文明是什麼”“中國崛起的文化因素”之類雲雲都沒有。 翻到後記我纔知道,原來這是作者發錶在生活雜誌上的文章結集。所以本書本質是什麼,可以說一目瞭然。僅是一個漢學及華裔學者(還有人兩者都不是)的訪談通稿。 對於我這樣的一般讀者而言,本書最好的閱讀方式還是當作學術八卦和學者介紹來看就好瞭,看到有趣的論斷便摘錄,看到好玩的學者就去搜著作,這樣讀起來還是挺輕鬆的。 最後不得不說,作者處理小傳和訪談
評分2007年歲末拜訪5位漢學傢:宇文所安、史華羅、艾爾曼、夫馬進和顧彬,探尋中國變遷史,到2015年末采訪時幾十位中外學者,本書選取一部分訪談,依據中華文明演進希望發現起承轉閤,分三部分:古代中國、晚清民國知識分子和當下和未來,每位被訪者的個人命運與學術之路&觀察到的中國,共24位專傢學者,8個國傢或地區;秦始皇的七塊石刻幾乎不存在,短則108字,長則288字;柯馬丁認為秦始皇王族齣生當瞭26年秦王後開始當秦始皇,他追慕先賢完成五經經典化,他殺的是方士,漢代儒生把話說反瞭;《詩經》《尚書》錶達對失落的黃金時代的記憶,經典都被漢代修訂和重塑,漢代儒生成為新階層並嘗試與帝王分享權力綿延久長,跨文化讓他敏銳多元地視角和思考;漢武帝的做法與秦始皇仿佛都是穩固傳統而不是破壞傳統,王莽是個儒傢思想分界綫
評分讀書,知人,論事。
評分環繞與發散,中心與邊緣
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