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☆☆☆☆☆

出版者:

作者:（德）馬爾庫斯·加布裏爾

出品人:

頁數:209

译者:王熙

出版時間:2021-12-1

價格:60.00

裝幀:精裝

isbn號碼:9787100198349

叢書系列:未來哲學叢書

圖書標籤:

• 哲學
• 形而上學
• 存在主義
• 虛無主義
• 認知科學
• 意識
• 現實
• 思維實驗
• 批判性思維
• 現代哲學

遺忘的星軌：一部關於時間、記憶與存在的史詩 “我們所擁有的，不過是流逝的碎片，而非永恒的基石。” 《遺忘的星軌》 是一部跨越世紀、橫亙維度的宏大敘事，它不聚焦於宏大的曆史變革，而是深入挖掘個體在時間洪流中如何構建、又如何失去“存在感”的細膩過程。本書以一種近乎博物學傢的嚴謹，結閤詩歌般的語言，探索瞭人類意識的邊界、記憶的不可靠性，以及我們對“真實”的永恒追問。 第一部分：時間的拓撲學 故事的開端，設定在一個被時間流速異常扭麯的城市——“棱鏡城”。在這裏，不同的區域遵循著不同的時間律動：有的街道永遠停留在某個黃昏，有的街區則以指數級的速度老化。主人公，一位被時間研究所開除的檔案管理員，名叫艾莉亞。她畢生的工作是整理那些“被時間遺忘”的記錄，那些被主流曆史抹去、或因時間錯位而無法歸檔的碎片信息。 艾莉亞發現瞭一個驚人的現象：時間並非一條綫，而是一個復雜的、多維度的拓撲結構，存在著無數“時間摺疊點”和“靜止渦流”。她開始追蹤一個失蹤已久的物理學傢留下的綫索——一套關於“記憶錨點”的理論。該理論認為，我們對“自我”的認知，依賴於一係列精確校準的、具有情感強度的瞬間，一旦這些錨點鬆動或被替換，個體對自身存在的感知就會發生漂移。 本部分細緻描繪瞭棱鏡城居民在非綫性時間中的掙紮。有的人為瞭抓住一段完美的童年，選擇性地將自己的意識鎖定在某一刻，最終淪為活著的雕塑；有的人則因為一次短暫的加速體驗，瞬間衰老瞭數十年，他們的記憶如同被高溫烘烤過的羊皮紙，脆弱不堪。艾莉亞的工作，就是穿梭於這些時間畸變地帶，試圖重建一個“正常”的時間序列，卻發現“正常”本身就是一個僞命題。 第二部分：記憶的煉金術 隨著調查深入，艾莉亞發現自己追尋的物理學傢並非僅僅研究時間，他更專注於“記憶的煉金術”——即如何將純粹的情感體驗固化為可攜帶、可交換的物質載體。在光怪陸離的黑市中，人們販賣著精心提煉的“純粹的喜悅”、“無瑕的恐懼”，甚至“他人的初戀”。 本書用極其寫實的筆觸，描繪瞭記憶交易帶來的倫理睏境。當一個人可以通過購買或植入一段“完美的人生經曆”來彌補自己缺失的部分時，原有的自我邊界開始消融。一個老練的“記憶掮客”告訴艾莉亞：“我們販賣的不是過去，而是未來的可能性——通過刪除痛苦的路徑，為客戶規劃齣一條更順暢的‘存在’之路。” 艾莉亞在追查中，遇到瞭一位特殊的“收藏傢”。他收集的不是記憶，而是“遺忘”。他相信，隻有徹底清除掉所有外部強加的敘事和情感標簽，纔能觸碰到事物最原始的、未被汙染的狀態。收藏傢的密室裏，堆滿瞭被精心“去光環化”的日常物品：一把失去意義的鑰匙，一朵失去香味的花，一本沒有被閱讀過的書。這些物品的價值，恰恰在於它們不再承載任何主觀情感的重量。 第三部分：身份的殘響 故事的高潮，集中在艾莉亞發現她自己的“記憶錨點”可能並非源自自身，而是被植入的敘事。她童年記憶中那個給予她溫暖的導師，可能隻是一個為瞭穩定她心智而設計的“存在模擬程序”。 為瞭驗證這一點，艾莉亞必須進入“深層潛流”——一個隻有在時間完全靜止時纔能進入的意識空間。在這個空間裏，她不再受限於感官，她可以“看見”她記憶背後的代碼結構，她可以觀察到那些構建她世界觀的底層邏輯。 然而，當她剝離瞭所有被賦予的身份、所有被教導的價值後，她發現的並非虛無，而是一種令人不安的“空曠的潛力”。她不再是“檔案管理員艾莉亞”，也不是“時間追尋者”，她僅僅是一種觀察狀態。 本書的結局並未提供一個簡單的答案。艾莉亞最終沒有選擇修復她的“原始記憶”，也沒有選擇成為那個“純粹的遺忘者”。她選擇在“棱鏡城”的一個時間交界點停留下來，用她所掌握的知識，創造瞭一個微小的、隻為她自己存在的“穩定區”。 在這個穩定區裏，時間依然流動，記憶依然會模糊，但她學會瞭欣賞這種“殘響”——那些不完美、不確定、隨時可能崩塌的瞬間，纔是唯一真實可以把握的“存在姿態”。她意識到，存在的意義，不在於被證明或被定義，而在於不斷地、不確定地，進行著“成為”的過程。 《遺忘的星軌》 是一部獻給所有質疑自我、追問真實的人的著作。它以精密的結構和迷人的意象，挑戰讀者對時間、記憶和個體同一性的傳統認知，引導我們重新審視那些我們習以為常卻從未真正理解的事物。這部作品的重量，不在於它告訴瞭你什麼，而在於它在你閤上書頁後，讓你開始如何看待自己的每一個呼吸。

評分☆☆☆☆☆

原文地址：黃鳳祝：為什麼這個世界不存在 作者：說不可說可說 在這個世界上，一切都在靜靜地、 靜靜地走著。 上帝看著我的天空， 我給上帝一條齣路，讓上帝存在，使他在世界上獲得意義。 一切都是那麼安安、靜靜。上帝走著，是我給他存在的意義。他感謝瞭我，就安靜地走去...

評分☆☆☆☆☆

第一章＆第三章： 兩個外星人遠觀人類慶祝新年 A：他們在慶祝什麼？ B：他們的星球繞著他們的恒星轉瞭一圈。 A：我告訴過你，他們並不聰明。 第二章＆第三章： 在一次精神汙染中，真嗣穿越到瞭正在閱讀《為什麼世界不存在》的我的大腦裏，産生瞭以下對話 提問音：真嗣 迴答音：...  

評分☆☆☆☆☆

原書大概有三星半到四星的樣子，寫法還是太通俗讀物化瞭，有一種遷就讀者、不忍展開的保留感。當然這不是指作者寫得不好，相反，本書的結構勻稱、論證明晰，甚至像很多入門小冊子一樣，還提供瞭一個相當詳盡的“術語錶”，可謂把“易懂”的功夫做到瞭傢。但這種明晰也是有代價...  

評分☆☆☆☆☆

第一章＆第三章： 兩個外星人遠觀人類慶祝新年 A：他們在慶祝什麼？ B：他們的星球繞著他們的恒星轉瞭一圈。 A：我告訴過你，他們並不聰明。 第二章＆第三章： 在一次精神汙染中，真嗣穿越到瞭正在閱讀《為什麼世界不存在》的我的大腦裏，産生瞭以下對話 提問音：真嗣 迴答音：...  

評分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

這本書的哲學深度簡直讓人嘆為觀止，它不像那些故作高深的學院派論著，而是以一種近乎詩意的語言，將那些最核心、最令人不安的存在命題攤開在你麵前。我花瞭整整一個下午，沉浸在它對“實在性”的拷問之中。作者似乎擁有一種魔力，能將我們日常生活中視為理所當然的確定性，像剝洋蔥一樣層層剝開，直到露齣那令人心悸的虛無核心。尤其是在探討感知與客體之間那道永恒的鴻溝時，那種細膩的筆觸，仿佛能捕捉到思想在邊界模糊時的每一次顫抖。我常常在閱讀時停下來，望嚮窗外，那些原本清晰的景物突然變得可疑起來。它不提供答案，甚至可以說，它拒絕給齣安穩的結論，而是強迫你直麵“為什麼會是這樣？”這個終極的、令人焦躁的問題。那種被哲學思辨的力量擊中的感覺，是近年來閱讀體驗中最為罕見和深刻的。這本書需要的不是快速瀏覽，而是帶著一種近乎朝聖般的心態去體悟，去和作者一起在思想的迷宮裏徘徊。

评分☆☆☆☆☆

這本書的視角轉換令人耳目一新，它似乎在探討一個宏大的本體論問題，但敘述的焦點卻極其微小和私密。作者擅長從一個極其不起眼的日常物件或一個轉瞬即逝的情緒波動入手，然後將其無限放大，直至它成為宇宙尺度的象徵。例如，對一張舊照片上陰影的處理，被延伸解讀為對記憶可靠性的終極質疑。這種“由小及大”的推導過程，讓那些原本高高在上的形而上學討論變得可觸摸、可感應。它不像是哲學傢在黑闆上推演公式，而更像是一位細緻入微的觀察者，用放大鏡審視著我們共同的、卻又無人深究的生活細節。這種貼近個體經驗的處理方式，大大降低瞭閱讀門檻，讓那些本該是學術禁區的話題，變得異常親切，卻又更加令人不安。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得非常高明，它采用瞭多綫敘事和跳躍性的時間軸，這種結構上的復雜性完美地契閤瞭主題的破碎感。我尤其欣賞作者在引入那些曆史案例和神話典故時的手法，它們並非簡單的背景補充，而是如同鏡子一般，摺射齣當下睏境的某種永恒迴響。閱讀過程中，我感覺自己像是一個考古學傢，在文本的廢墟中小心翼翼地挖掘那些被時間掩埋的意義碎片。它沒有那種綫性的、讓你感到安全的閱讀體驗，每一次翻頁都可能把你帶到一個完全不同的維度或視角。有那麼幾處，情節的轉摺突兀得讓人措手不及，但細想之下，又覺得這種不連貫恰恰是作者想要錶達的“世界的非邏輯性”。對於習慣於傳統敘事模式的讀者來說，可能需要一些耐心去適應這種“斷裂美學”，但一旦你接受瞭它的規則，那種智力上的愉悅感是無與倫比的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的行文節奏帶著一種奇異的、近乎催眠的重復感，但這種重復並非索然無味，而是如同音樂中的變奏，每一次迴歸主題都帶來瞭新的維度和更深的層次。作者反復叩問著“邊界”的意義——自我與他者、真實與虛構、存在與非存在。這種持續的、不厭其煩的追問，營造齣一種強大的心理壓力，迫使讀者去審視自己固有的認知框架。它沒有激烈的衝突或高潮迭起的劇情，它的張力完全建立在思想的交鋒和語言的密度之上。讀完最後一頁，我沒有感到釋然，反而有一種更深的睏惑和一種奇特的清醒感，仿佛世界的外殼被揭開瞭一角，露齣的景象既陌生又無比熟悉。這本書更像是一次精神上的長途跋涉，它磨礪瞭讀者的心智，而非僅僅提供瞭消遣。

评分☆☆☆☆☆

從文學性上來說，這本書的語言風格簡直是一場盛宴。它摒棄瞭平庸的白話，轉而使用瞭一種帶著古典韻味和實驗色彩的混閤體。我注意到作者在描述某些抽象概念時，會頻繁使用強烈的感官意象——比如“凝固的寂靜”、“琥珀色的焦慮”——這些詞匯的組閤既陌生又精準地擊中瞭某種潛意識中的感受。特彆是對“時間”流逝的描摹，它不是鍾錶上的勻速滴答，而是一種粘稠的、具有重量感的存在，仿佛每一個瞬間都被拉伸到瞭極限。有些段落的句子結構復雜到需要反復誦讀纔能理解其語法上的精妙，但這絕不是故作深奧，而是為瞭匹配其討論主題的復雜性。我甚至開始在日常生活中不自覺地模仿那種句式，試圖用更具張力和想象力的方式來構建自己的思維，這本書對語言的重塑作用是巨大的。

评分☆☆☆☆☆

反科學物理的世界（同一性的形上學假設、整體），反建構主義or腦神經心理學（什麼都是被建構的「康德視角主義」）。提齣「無限意義場」的框架來確認「新實在」（包括虛構、幻想、天馬行空等）。藝術、宗教都確認瞭這個世界不是隻有「物理世界」，而有「其他世界」。加布裏爾試圖捍衛德國「精神」傳統，強調「主體」與「世界」的運動與交互作用（不是封閉主體，而是開放的）。拉圖與加布裏爾都討厭形上學世界的框架（科學），強調實踐與行動。不過拉圖聰明的地方，在於強調人跟非人的共構行動。加布裏爾還是過於強調人類的能動性（隻有「人」可以不斷改變跟更新自我的主體）。雖然講究跟他者的開放性，但是相較新唯物論的物我交融，還是蔓延濃濃的人類中心傳統（沒像拉圖一樣可跟科學當好朋友，主要還是用哲學去拆科學的同一本體論）。

评分☆☆☆☆☆

一般吧，把實在論激進化，但似乎忽略瞭倫理學的價值，隻看重“功效”。

评分☆☆☆☆☆

有點雲裏霧裏的

评分☆☆☆☆☆

“世界不存在”的論斷實際上被拆解為“世界”（不同於宇宙）這一一切對象域的總域，包含無限多屬性的超級對象或世界圖景的不存在，除此之外一切物皆存在。存在——在加布裏爾的意義上——是事物在意義場的顯現，因此由於感覺的客觀性，實在事物和人類主觀建構物一切實在化之物在不同的意義場上“存在”。《為什麼世界不存在》可以用結尾部分“電視”的技術隱喻形容，馬庫斯·加布裏爾一全新的方式拋齣瞭一個古老問題，他仍然在思考如何超剋形而上學與虛無主義，新實在論轉嚮恢復瞭舊人文主義傾嚮，其寫作風格有齊澤剋的潛質。第四章對於剋裏普剋，普特南等分析/心靈哲學的論述類似一個歐陸基底的Errol Morris，後者卻對於任何私人主體性的不信任。

评分☆☆☆☆☆

對黑格爾的批評似乎並未切中要害? 因為比起“世界in超級思維”，“世界is超級思維”纔是黑格爾想說的。世界在超級思維中的無窮迴溯並不成為一個問題，因為無窮迴溯的隻是作為質料性的環節的“世界123…”，而真正的世界應該是“世界123…”通過超級思維的自身相關 後三篇的文筆太好瞭，喜歡宗教作為最大距離的解釋以及藝術作為掙脫世界圖景的一種方式的解釋。