[美]施珊珊(Sarah Schneewind) 著
加州大學聖地亞哥分校曆史係教授,曾任美國明史學會會長。是明代政治史、思想史研究領域卓有成就的學者,著重探討國傢與社會之間的關係。曾著有《明代的社學與國傢》《兩個西瓜的傳說:明代的皇帝和大臣》《小天命:生祠與明代政治》 ,編有《吾皇萬歲!》《1200年前東亞史綱》。
邵長財 譯
復旦大學曆史學係中國古代史專業碩士。
【編輯推薦】
★民與官的博弈、地方與中央的對抗,一部“自下而上”的明朝政治史;
★由生祠切入,描繪專製皇權下,明朝真實而復雜的政治生態;
★從大量碑文、方誌與文集中,發掘中國政治生態、神靈信仰、儒傢思想之間的復雜互動,展現平民的“反叛”與對抗。
——————————
【 內容簡介】
在傳統認知中,明朝封建專製高度強化,平民基本沒有政治話語權,隻能保持“絕對臣服”的姿態。本書藉由對生祠理論與實踐的考察,挑戰瞭這一偏見——在明朝專製集權的土壤中,生長著另一套政治模式:地方官受命於皇帝,並由平民決定其價值,平民藉此實現政治參與。而生祠,正是平民獲得政治話語權的工具。
與“天子受命於天”相對應,作者將這一模式稱為“小天命”,其背後是政治生態、神靈信仰、儒傢思想之間復雜的互動。平民以立碑立祠的傳統“綁架”地方官,用“孝道”掩飾生祠中的利益交換。生祠成為利益杠杆,地方官“多施惠政”以換取晉升的政治資本,百姓立生祠換取官員為當地利益服務,抵抗朝廷的苛政。以生祠為紐帶的官員—平民利益體,形成瞭中央與地方之間的平衡。平民對地方官員的認可有助於提升朝廷的聲譽,為中央反對結黨營私、貪汙腐敗、濫用皇權的原則立場代言。
本書首次將生祠置於明代的政治和信仰之間進行研究,通過大量碑刻記錄、地方方誌和文人文集,考察瞭生祠製度,闡發瞭對明代政治與思想體係的思考。
——————————
【媒體推薦】
在這本詳細研究明朝在世官員祭祀活動的書中,施珊珊展示瞭以自己的方式研究明朝政治史的非凡知識價值。她的方法論展現瞭如何擺脫二元分析框架並從明朝的混亂中學習。曆史學傢、政治學傢和宗教研究學者都將從她的案例研究、曆史洞察力和理論化的努力中受益匪淺。
——《中國研究書評》
在這部重要而優雅的研究著作中,施珊珊挖掘、整理瞭隱藏在明史資料中的“生祠”史,她挑戰瞭一些“世人皆知”的觀念,讓每個讀者重新思考一些非常深刻的問題:我們對明朝的理解,它的神聖性,以及統治者與被統治者的錶達。她超越瞭二元對立式的曆史敘事,為我們帶來瞭一個更加復雜、豐富,從根本上講更加可信的明朝。
——《明史研究》
發表於2025-03-30
小天命 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
漢學傢夏偉(Orville Schell)曾在《紐約書評》上發錶文章這樣描述明代社會,“明代是中國專製主義的高峰……以黨爭、陰謀、偏執、恐嚇、兄弟相殘和嚴刑峻法為主要特徵。”[1]應該說,無論是各種相關影視戲劇的通俗言說,還是居於正史地位的嚴謹論述,基本上都産生和印證瞭這樣...
評分 評分 評分看這本書的緣由既是必然又是偶然的,寫畢業論文時梳理黃佐祖父的生平事跡,史料提到其離任惠州任知縣時,當地百姓感於其德政教化而為其建造“生祠”,迴想宗教社會學課堂上偶然也提到過這樣的祭祀行為和場所,覺得稀奇,但並無深入一探究竟。那天在1200書店隨手翻開的這本書竟...
評分專製皇權時代下的明朝,最底層的百姓通過生祠來發錶自己的聲音,實在不失為一個不錯的策略。而這種方式,恰恰是其時代所造成的,同時也是中國國之根本——忠孝所觸發的。當然,不同階層通過生祠發齣的聲音和目的是不同的。既然天之命已定,作者所言的“小天命“似乎每個人都有...
圖書標籤:
讀的我很有快感!這書真的是往我的問題意識裏戳,戳的我很舒服。
評分從小切口看見更大的曆史麵貌,社會心態與時代焦慮。生祠建立的四項條件:切實的政績,官員不得在任,朝廷的準許和獨立的資助。誰都能看齣來這就是律法錶演性的規則,實際上怎麼可能真的如此。這錶演性的條例和實際之間的反差纔是曆史的真相與嘆息。
評分作者很有想法。 第九章能看。
評分無法書寫“建築史”的建築,我感到自己快要窒息瞭。
評分疫情前在Madison聽過作者報告這個題目。生祠是一個有意思的製度,頗能以小見大,串聯起從閭裏到廟堂一係列有關政治史、思想史、地方社會等的諸多內容。本書從材料的掌握到局部的分析,都可以稱得上的是齣色,比如就著生祠來探討明人觀念中人與神的界限,再比如使用「政治投資」這個路徑來分析生祠這一傳統(盡管論證上並不是那麼周延)。問題呢,就在於整體的結構頗顯得散亂,給讀者的感覺是一會兒往這邊兒,一會兒又往那邊兒,略有些可惜。以及,魏公公的威力倒是也蠻大的,他一個人就花瞭幾年的時間,讓這麼一個傳承上百年的製度就這麼臭掉瞭。
小天命 2025 pdf epub mobi 電子書 下載