世界历史的动力

作者:[英]克里斯托弗•道森

出品人:也人

页数:320

译者:武可

出版时间:2022-5-10

价格:98.00元

装帧:精装

isbn号码:9787545821437

具体描述

◆亮点推荐

☆备受艾略特、汤因比推崇的“新时代的先知”，20世纪最重要的历史思想家克里斯托弗•道森代表作！追溯世界历史的发展，考察文明的核心动力，反思历史本身以及现代人类的整体经验。

☆打破刻板印象，正视宗教在全球文明史上巨大的重要性！本书横跨历史学、人类学、社会学、文化哲学多个领域，以媲美《西方的没落》《历史研究》的广阔视野，观察埃及、希腊、罗马、西欧等各大文明发展进程，展现社会及文化与宗教的有机联系。

☆细数奥古斯丁、吉本、威尔斯、斯宾格勒、汤因比等西方史学代表人物及其名作，剖析西方历史宏大叙事模式，深刻解读“元史学”问题

☆文风优雅、学识广博、表述清晰，不仅适合相关领域研究者研读，理解西方史学界不该被遗忘的声音；更宜于一般读者进阶阅读， 回应自身关切问题：我们如何认识自己的历史和传统文化，如何在保持传统的同时顺应时代需求？

◆内容简介

本书是当代著名的文化哲学家、历史学家和文化史学家克里斯托弗•道森的代表作。全书包括两大部分：第一部分为面向一种历史社会学。从文化发展、进步理论、文明和道德的关系、艺术和社会的关系、文化极性等方面阐明历史学的社会学基础；以文明的生命力、好战族群和古文明衰落、古典文明的起源、历史上的父权制家庭等为例说明世界历史的变迁；从现代城市的演变、资产阶级精神、世界危机和英国传统的关系等方面分析城市和文化的有机属性。第二部分为世界历史的观念。一方面侧重从历史哲学角度阐明基督教对西方历史观念的贡献；另一方面则从史学史出发，以吉本的《罗马帝国盛衰史》、威尔斯的《世界史纲》、斯宾格勒的《西方的没落》、汤因比的《历史研究》等为例，解读基督教的历史观念对西方史学发展的影响。本书堪称道森学术思想的精华，并体现了他著作一贯的特色：文风优雅、知识渊博、思路明晰、观点明确。

◆相关评论

道森的作品一直都是真诚而又深具独创性的……他直截了当地告诉读者他真实的感受和思考。他的信仰、人生观和历史观十分明晰。同时，他对观点不同的人也有一种同情的理解。

——A.J.汤因比

“道森是英国最有影响力的知识分子之一。”

——T.S.艾略特

“就学识渊博与表述清晰的风格而言，道森鲜有对手。”

——《纽约时报》

“道森成功地提醒了我们宗教在文明史上具有巨大的重要性。”

——《近代史杂志》

“作为20世纪最重要的历史思想家之一，克里斯托弗•道森还有待于进一步为中国读者所熟悉。在《世界历史的动力》中，道森着力揭示历史发展的社会基础以及历史的意义，也包括他对前贤与同代学人的反思，展现了他作为历史学者和历史哲学家的灼见与深刻思想。道森试图通过重审西方文化的历史发展以应对当时世界所面临的普遍危机，特别强调比较的视野。”

——上海师范大学人文学院世界史系副研究员李腾

作者简介

◆作者简介

克里斯托弗•道森（Christopher Dawson，1889—1970），当代著名的文化哲学家、历史学家和文化史学家，被誉为“新时代的先知”,备受艾略特、汤因比等人推崇。道森的研究领域十分广泛，主要兴趣集中在文化哲学，尤其是在宗教信仰与文化变迁的关系方面，其视野之宏大、文风之优雅、学识之广博，可与斯宾格勒和汤因比比肩。主要著作有《神祇时代》《进步与宗教》《理解欧洲》《世界历史的动力》等。

◆译者简介

武可，北京师范大学历史学博士，现为中央民族大学历史文化学院讲师，从事西欧中世纪史的科研与教学。

目录信息

译者序
第一部分 面向一种历史社会学
第一章 历史的社会学基础
一、文化转变的根源
二、作为科学的社会学
三、社会学与进步论
四、文明与道德
五、古代与现代文明的进步、衰落
六、艺术与社会
七、文化中的活力与标准
八、文化极性与宗教分裂
九、宗教的预知
十、T.S.艾略特对文化意义的看法
第二章 世界历史的发展
一、宗教与文明的生命力
二、好战族群与远古文明的衰落
三、古典文明的起源
四、历史上的父权制家庭
五、人类宗教体验的各个阶段
第三章 城市主义与文化的有机本质
一、现代城市的演变
二、天主教与资产阶级精神
三、世界危机与英国传统
四、布尔什维克主义与布尔乔亚
第二部分 世界历史的观念
第一章 基督教与历史的意义
一、基督教的历史观
二、基督教启示与历史
三、基督教与历史中的悖论
四、天国与历史
第二章 史家的视野
一、元史学的问题
二、圣奥古斯丁与《上帝之城》
三、爱德华•吉本与《罗马帝国衰亡史》
四、H.G.威尔斯与《世界史纲》
五、奥斯瓦尔德•斯宾格勒与文明的生命
六、阿诺德•汤因比与《历史研究》
七、黯然失色的欧洲
书中各章来源
注释
· · · · · · (收起)

读后感

本作不是我常看的类型，与其说是在讲历史，不如说是讲历史研究。比起网上随处可查的史实，这书到更合我的胃口，也给我带来了很多思考。 第一章标题叫“面向一种历史社会学”，因为喜爱社会学类书籍，看到该标题有些欣喜，某某社会学这样的称法我见过不少。那么什么是历史社会学...

本作不是我常看的类型，与其说是在讲历史，不如说是讲历史研究。比起网上随处可查的史实，这书到更合我的胃口，也给我带来了很多思考。 第一章标题叫“面向一种历史社会学”，因为喜爱社会学类书籍，看到该标题有些欣喜，某某社会学这样的称法我见过不少。那么什么是历史社会学...

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用户评价

这本书给我最大的震撼在于其对“时间性”的理解。它没有试图给历史下一个最终的、绝对的定义，而是不断地提醒读者，我们今天的认知，只是历史长河中一个稍纵即逝的瞬间。作者在处理不同文明的交汇与碰撞时，展现出了一种罕见的文化谦逊和批判精神。他不会简单地将某个文明誉为“进步”的终极形态，而是客观地分析了每一种社会组织形式在特定环境下的适应性与局限性。尤其是关于知识传播路径的分析，非常精妙，揭示了许多我们习以为常的“常识”是如何在历史的缝隙中被意外保留或曲解的。读罢全书，感觉自己的历史观被彻底重塑了一遍，从一个“知道历史事实”的层面，提升到了一个“理解历史运作机制”的层面。这对于任何希望对当下世界有更深刻洞察的人来说，都是一份不可多得的精神食粮。

对于那些对历史抱有浪漫化想象的读者来说，这本书或许会带来一些“颠覆”。它毫不留情地揭示了宏大叙事背后往往隐藏着的残酷与非理性。作者对权力转移和意识形态构建的解构，其力度和深度都令人印象深刻，完全不是那种蜻蜓点水的表层分析。他仿佛一位冷峻的外科医生，将历史的肌理一层层剥开，让你直视那些令人不安的真相，比如某些“伟大革命”的真正成本，以及“黄金时代”的阴影面。这本书的语言风格非常凝练，信息密度极高，以至于我不得不放慢速度，时常回溯阅读某些段落，以确保完全消化了其中蕴含的深层信息。它不是一本用来消遣的书，而是一本需要全神贯注去“啃读”的著作，每一次精读都能发现新的层次和关联，显示出作者深不可测的学识广度和对历史必然性的深刻洞察力。

读完这本书，最大的感受是，历史从未如此“鲜活”。作者的文笔流畅自然，充满了叙事张力，仿佛在讲述一个史诗般跌宕起伏的家族故事，而不是冰冷的历史事件堆砌。特别值得称道的是，它打破了单一民族中心史观的窠臼，将目光投向了那些被主流叙事经常忽略的边缘地带和非西方世界的贡献与挣扎。这种多视角的切换处理得非常高明，避免了叙事的单调与偏颇。例如，书中对某个特定时期经济模式转变的探讨，没有陷入纯粹的经济学分析，而是巧妙地结合了当时的宗教信仰、艺术思潮乃至普通民众的日常生活状态，构建了一个立体的、可感知的历史切片。每一次翻页，都像是置身于一个全新的时代场景，作者的想象力与史料功底在此刻达成了完美的平衡。它激发了我对更多相关领域（比如古代技术史和思想史）的兴趣，提供了极佳的入门和深化阅读的基石。

我通常对厚重的历史著作持保留态度，因为很多时候它们会让人在汗牛充点的信息量面前感到筋疲力尽。然而，这本著作却以一种近乎文学作品的节奏感吸引了我，它对“动力”的定义和解析，远超出了以往我所接触的任何历史著作。它探讨的驱动力是多维的：既有物质层面的资源争夺与技术革新，更有精神层面的信仰冲突与哲学思辨，甚至包括了偶然性的“伟大人物”和无意识的“群体情绪”。这种全景式的扫描，使得历史的脉络不再是线性的直线发展，而是充满了复杂的反馈回路和非预期的突变。阅读过程中，我几次停下来思考，书中对某个关键历史节点的因果链条分析，其逻辑推演之严密，令人不得不佩服作者深厚的学术功底。它成功地将复杂的历史哲学融入了引人入胜的叙事之中，是知识性与可读性完美结合的典范。

这本书简直是打开了一扇通往人类文明深处的大门，它没有那种枯燥的年代罗列，反而像一位技艺高超的导游，带着你领略历史的跌宕起伏。我尤其欣赏作者那种宏大叙事下对细节的精准捕捉，比如对某个关键转折点的社会心理描摹，那种彷佛身临其境的代入感，让人不禁反思我们今天的许多困境，究竟根植于怎样漫长而复杂的历史土壤之中。书中的论述结构非常精妙，它不像传统的通史那样平均用力，而是将笔墨聚焦于那些真正推动历史车轮滚滚向前的核心矛盾与驱动力，读完后会有一种茅塞顿开的感觉，仿佛之前零散的历史知识点瞬间被串联成了一张清晰而富有逻辑的巨大网络。它不仅仅是在讲述“发生了什么”，更是在深入探究“为什么会发生”以及“这些发生对人类命运意味着什么”，这种深层次的思辨性，使得阅读过程本身变成了一场智力上的冒险。那些对文明冲突与融合的分析，尤其发人深省，让人对全球化的未来有了更审慎的理解。

如果世间有智者，应该就是他的模样。

历史前行，并非是一方势力的推动，而是多方共同努力的结果。

作者的目的在于展示宗教的作用，但如果从马克思·韦伯，雅思贝尔斯等人的角度去考虑，就会发现作者的思考不是简单的吹捧宗教，而是更想去展示文化背后的作用。我们今日主张弘扬中国传统文化，究竟传统文化有什么作用，能起到什么作用，实际上应和西方的宗教去进行比较以得到一定了解。

虽然现在读起来觉得有些空泛，但是在一个堕落的世代里传讲了道路与真理。

虽然作者将历史作为替天主教辩护的手段，幸而译者清晰地指出历史学者和（中国）读者在历史认识中同样面临的当代关切问题，回归本书可化约为：我们为什么要阅读一本初版于1958年，带有明显宗教辩护色彩和时代、地域、文化局限性的历史书？1· 作者将社会学与史学结合，经由社会学与人类学考察历史 2· 元史学问题，引入假设前提和哲学理论支撑 3· 矫正前人对罗马帝国的理解，其对罗马帝国晚期的定义与1970年以降学者的晚期古代息息相关。书评还未审核通过，道森对父权制的思考值得玩味，“男人既是法官又是当事人”。