具体描述
一部震撼人心的千年缠足史
美国历史学会琼·凯利妇女史著作奖获奖作品
内容简介
缠足的历史充满了抵触和意料之外的转折。缠足源于中古时期中国的宫廷舞蹈，并逐渐蔓延到士绅家族、青楼、女佣和农家。传统的观点总是强调缠足父权压迫的特质，而忽视了历史的复杂性以及缠足妇女本身的动机、诱因。本书书写了不一样的千年缠足史，作者用客观中立、不动声色的分析驳斥了许多迷思和错误认知。
名人推荐
高彦颐富有勇气地选择了“缠足”这一有难度的题材，并完成得如此出色。本书超越了民族主义、女性主义和东方主义的争论，将缠足清晰地纳入了时尚的历史来考察。她将近现代缠足消失的故事置于开头，这一巧妙的叙事策略将缠足前现代鼎盛时期的历史叙述构建为一个隐藏的故事——隐藏的来源、隐藏的身体和隐藏的意义。
——费侠莉
《缠足》是一部期待已久的著作。这部作品引入了当前对身体史和时尚史的关注，但其所做的远不止于此：它在每一个转折点上都向我们展示了帝制晚期和民国时代中国社会和历史的新情况。书中细节引人入胜，极为丰富。值得一读。
——罗威廉
这部文笔优美的著作对中国的人类学史作出了重要贡献……高彦颐成功地写出了一部无人能及的缠足史，展示了使缠足成为一种传统实践，进而成为一种被禁止和蔑视的习俗的强大力量，并关注其与私人历史及社会历史的互动。
——《明清研究》
从1999年中国最后一家“小脚鞋”鞋厂关闭的画面开始，高彦颐构建了一部富有同情心且详细的缠足文化史。
——《卫报》
即使是对缠足不应受到谴责这一想法感到不安的读者，也会因为这本书而被迫重新思考他们的假设。
——《伦敦书评》
作者简介
作者简介
高彦颐（Dorothy Ko），美国斯坦福大学东亚历史系博士，现为纽约市哥伦比亚大学巴纳德(Barnard)学院历史系教授。研究领域包括明清史、妇女性别史、科技史、视觉文化及物质文化史等。代表作有《闺塾师：明末清初江南的才女文化》《缠足：“金莲崇拜”盛极而衰的演变》和《砚史：清初社会的工匠与士人》等。
译者简介
苗延威，美国纽约大学社会学博士，“中研院”近代史研究所博士后，现任政治大学社会学系副教授。学术专长包括历史社会学，社会心理学，性别社会学，缠足、放足史等。著有多篇关于晚清、民初、日据时期台湾缠足解放运动的学术论文。译有《人际关系剖析》《社会互动》《社会运动概论》《缠足：“金莲崇拜”盛极而衰的演变》等。
目录信息
中文版序
鸣谢
凡例
图版
前言
第一部分 揭露的身体
第一章 全球国族巨型历史:“天足”概念的兴起(1880年代至1910年代)
缠足的终结:两种历史,三种时间,二手声音
“天足”:一个崭新的基督教范畴
徐珂与汤颐琐:天足的国族主义化
“女人好比蛋黄”:一个新的地球知识域
妇女能动性:意志克服身体
辜鸿铭:“观于人”的屈辱
抗拒注视:理想的女性特质
第二章 被掀露的身体:放足运动的实行(1900年代至1930年代)
薛绍徽:“非马非驴”
从“天足”到“放足”
“光复故物”的蔡爱花
放脚乐
阎锡山与山西反缠足运动
缠足罪责化
国家对付父老
性别重于阶级:无法同一的女界
算总账
荒诞剧场
第三章 “缠足如古董”:不合时宜的爱莲者(1930年代至1941年)
姚灵犀与友人:收藏“凋零”
民俗新知的生产
拟仿的怀旧:旧文人、新玩家
“天足”与“缠足”的并接
方绚的发明
二手的性:小男孩、冒牌货、收藏家
“姥”如是说:被转述的女性欲望
绣鞋的社会史:杨铁崖与胡雪岩
自称女性主义者的赏玩家
疼痛的身体:女性的呐喊
第二部分 遮蔽的身体
第四章 溯古访今:缠足源流考
界定缠足:弓足
传说与历史
杨慎的考证:未知的诱惑
《汉杂事秘辛》:身体部位的测量
驳斥杨慎:转向鞋履的胡应麟
后履、妇工与女性差异
今世之潮流:缠足与时尚
赵翼与18世纪缠足极盛期
装饰的身体以及显露的身体
钱泳:从考据到社会批判
自在劳动的女性身体
第五章 狭邪之游:男性欲望与西北的想象地理
西北高原上的赛脚会
起源传说
大同名妓
媚眼:李渔的功能美学
汪景祺的“西征”
红石村:荒野人家
南情北欲:男性欲望与女性欲望的交锋
蒲松龄的俚曲:土腔与地方失衡
两种女性劳动
女性身体的平凡物质性
交换的信物
时尚、地位与女性焦虑
第六章 灰姑娘的梦想:女体的累与用
出土文物
从“平底”到“弓弯”
金莲崇拜
医护的对象
悦目的都会女子:说唱词话中的时尚与地位
顽强的身体:缠足的累与用
身体的累与用
花俏的身体:新式都会时尚体制的诞生
生产的身体:制鞋与市场
风格变迁与知识传递
最后的时尚圈
残存的记忆
尾声
参考文献
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
一反我以往接触的女权主义把女性看作单纯的受害者的观点，我们现代化的视角往往忽略了古代女性的能动性，这是不应该的。同时再一遍提醒我，觉醒女性同样构成特权阶层，在各种解放中侵犯着未觉醒女性的权益，但也实属无可奈何。 我依旧不赞同她在序中提到的文末直接用汉语加上的...
评分小時候讀《唐祝文周》四傑傳，於一個段落印象頗深。話說唐伯虎為求親近秋香，不惜賣身至相府為僮，新到的書僮首次叩見主母，主母擺開的排場裡就有愛婢秋香。堂堂解元給夫人下跪，他倒也自得其樂：『我不能抬頭飽看秋香的面，何妨低頭細細賞鑒秋香的腳。』作者程瞻廬大抵嫌這描...
评分1999年11月，最后一座专为缠足妇女制鞋的鞋厂，停止了最后一条生产线。“缠足”这一项女性专属的身体经验，正式沉入了历史深处。那么，面对一种已经消逝的历史现象，我们应当以何种态度与方法对其进行复原性研究？以获得何种认知为目的？或者说，对其历史过程的参与主体如何进...
评分1999年11月，最后一座专为缠足妇女制鞋的鞋厂，停止了最后一条生产线。“缠足”这一项女性专属的身体经验，正式沉入了历史深处。那么，面对一种已经消逝的历史现象，我们应当以何种态度与方法对其进行复原性研究？以获得何种认知为目的？或者说，对其历史过程的参与主体如何进...
评分关于缠足的文字之前也零散的在一些社会性别研究的刊物中读到过，但并没有什么深刻的记忆，老生常谈的批评总是难以让人有所关注。 读高老师的关于《缠足——<金莲崇拜>盛极而衰的演变》的读后感缘起于复旦的邂逅，那场关于何震的圆桌会议让我被这位谦和睿智，坦率爽...
用户评价
这部作品的背景构建能力简直令人叹为观止，仿佛作者不仅是写故事，更是创造了一个完整、有生命力的世界。细节的考究程度，从日常生活的琐碎到宏大历史背景的变迁，都处理得一丝不苟，使得整个故事的基调异常真实可信。我甚至能闻到那种年代特有的气味，感受到特定环境下人们生活的艰辛与无奈。叙事者高超的控场能力使得庞大的人物关系网梳理得井井有条，即便角色众多，每个人都有其独特的声线和命运轨迹，没有一个工具人。阅读过程中，我常常会停下来，回味某一段描写对特定场景氛围的烘托，那种沉浸感是少有的。它不是那种快餐式的消遣读物，更像是一部需要全神贯注去“体验”的作品。那些关于社会阶层、传统观念与个体自由的探讨，都被巧妙地编织进了情节之中，丝毫没有说教的意味，却具有极强的思想穿透力。
评分这本书在人物塑造上的功力，是让我感到最震撼的一点。这里的角色都不是脸谱化的符号，他们复杂、矛盾，充满着人性的弱点和闪光点。作者拒绝给任何人贴上简单的“好人”或“坏人”标签，而是展示了环境如何塑造性格，压力如何迫使人们做出违背本心的选择。我尤其欣赏作者对配角的处理，那些看似边缘的人物，他们的故事线独立而完整，与主线交织时，为整体世界观增添了丰富的层次感。阅读时，我仿佛置身于一个真实的人群中，与他们一同体验喜怒哀乐。每一次情感的爆发，都源于其内在逻辑的必然，绝无矫揉造作之感。这种对“人”的深刻洞察，使得这部作品具有了跨越时间和地域的共鸣力。它让人思考，在特定的社会结构下，个体究竟有多少选择的自由度。
评分我得说，作者的文笔具有一种独特的、近乎诗意的韵律感，读起来非常享受。他擅长使用长短句的交替，营造出一种抑扬顿挫的阅读节奏，特别是在描绘内心独白或自然景物时，那种美感是令人屏息的。情感的抒发非常克制，不滥情，但每一滴眼泪、每一次沉默都重逾千金。这本书最吸引我的地方在于它对“失去”这一主题的探讨。它没有直接去渲染悲伤，而是通过人物对过往事物的执着和不自觉的回望，构建出一种弥漫在字里行间的宿命感。读完合上书本的那一刻，我感到一种久违的、清冷的怅惘，仿佛自己也走过了书中的那段漫长旅程。这种余韵悠长，需要时间去消化和沉淀，绝对不是那种读完就忘的作品。对语言艺术有较高要求的读者，绝对不能错过这种细腻的笔触。
评分这本书的叙事节奏把握得极好，每一个转折都恰到好处地吊着读者的心弦。作者对于人物心理的刻画入木三分，尤其是主角在面对困境时的挣扎与抉择，那种深层次的矛盾感被展现得淋漓尽致。我几乎能感受到他每一次深呼吸背后的重量。故事并非线性展开，而是通过不同时间线和视角的切换，像拼图一样逐渐揭示出隐藏在表面平静下的暗流涌动。这种结构上的精妙设计，让我在阅读过程中始终保持着高度的专注，生怕错过任何一个细微的暗示。特别是当真相的某个碎片浮出水面时，那种豁然开朗又带着一丝震撼的感觉，非常过瘾。这本书的语言风格是内敛而富有张力的，它不依赖于华丽的辞藻堆砌，而是用精准、克制的笔触描绘出复杂的情感世界。对于那些喜欢在字里行间挖掘深层含义的读者来说，这绝对是一次值得反复品味的阅读体验。我尤其欣赏作者处理冲突的方式，它不是简单的善恶对立，而是充满了灰色地带的人性拷问，引人深思。
评分从情节的张力来看，这本书的结构设计堪称教科书级别。它巧妙地设置了一系列连锁反应的事件，每一个看似微小的决定，都在后续情节中引发了巨大的蝴蝶效应。我特别喜欢作者对于悬念的层层递进处理，他总是在你以为即将揭晓答案时，抛出一个新的谜团，让你不得不赶紧翻页。然而，这种推进并非盲目追求刺激，而是紧密服务于人物的成长弧光。角色的转变是渐进的、有说服力的，他们不是一蹴而就地觉醒，而是经历了反复的试探、妥协与抗争。这让整个故事的逻辑链条无比坚固，即便在最激烈的情节冲突中，你也不会出戏。它成功地在通俗叙事和深刻主题之间找到了一个绝佳的平衡点，既能满足对故事性的追求，又能提供足够思考的深度。
评分走出巨型历史的叙述
评分中间部分的考据来源于小说的分析偏多，而不是基于史料。
评分本书的结尾部分作者强调了自己的立场，本书没有确凿无疑的论断，只是试图还原这段千年缠足史。 作者从缠足的终结开始，梳爬了由国族主义者、赏玩家、考据家、冒险家构建出的“缠足妇女”形象。 而只用短短地一章从鞋袜、裹脚布、爽足粉、药方、绣样出发试图梳理女性自我的身体的感受。 阅读的过程，我产生了多种不适，一是，这些“自我”的经验，所依赖的文本多数还是仰仗于男性书写者；另一层不适在于，女性经验挖掘出来的内容也实在少得可怜，这就是最吊诡的部分，女性的小脚是高度透明，被深深凝视的，而在这段千年的历史中，女性自我的声音是如此的隐蔽！ 这也正如作者所言，缠足经验的真实在档案之外。
评分缠足也好，高跟鞋也罢。甚至是化妆品都会对女性造成一定伤害吧！女性缠足，作为客体与男性视角有关，要是没有男性欲望的凝视，或许女性不用受缠足之苦。束缚女性的东西其实生活中很多，家庭、孩子、事业，每一样，都需要做一个选择，相较于男性而言，就有好男儿志在四方这一说法。
评分身体焦虑+身份焦虑的女性疼痛叙事。使我感到诡异都是，我竟然读过原来那一版，天呢，中年人太可怕了……
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