具体描述
文明破晓·农耕初兴·城镇乍现·国家诞生
本书带领读者穿越到人类早期文明国家形成的历史，著名考古学家、牛津大学教授巴里·坎利夫爵士盛赞本书：“历史就应该这么写！”
这是美国耶鲁大学教授、著名政治学家、人类学家詹姆斯·C.斯科特的最新著作，全书以大历史的纵横视野探究了人类社会早期国家的深层历史，主要关注两河流域也即美索不达米亚的初民国家，必要时也纳入了对古埃及文明和古代中国的比较分析。这是斯科特集毕生功力，综合考古学、生物学、环境史、人口学等多学科的最新研究，所写作的人类早期国家的文明史。本书既有跨越数千年、游走多个人类早期文明的恢弘视野，同时又随处可见严谨、细致、令读者拍案叫绝的分析，对人类早期国家的形成这个文明史的大问题，书中提出了若干极具颠覆性的观点，并做出了令人信服的论证。
作者简介
詹姆斯·C.斯科特（James C. Scott），1936年生，现为耶鲁大学政治学和人类学斯特林讲席教授，创立并主持耶鲁农政研究中心。斯科特于1992年当选为美国人文与科学院院士，1997年至1998年担任亚洲研究协会主席。2020年，美国社会科学研究委员会将最高荣誉“阿尔伯特·赫希曼奖”授予斯科特，以表彰他“广博而卓越的跨学科研究”。其主要著作《农民的道义经济学》《弱者的武器》《支配与抵抗艺术》《国家的视角》《逃避统治的艺术》均有中译本，读者众多。
田雷，华东师范大学法学院教授、立法与法治战略研究中心主任。先后就读于南京大学法学院、香港中文大学政治学系、耶鲁大学法学院，2008年于香港中文大学获得政治学博士。近期出版专著《继往以为序章：中国宪法的制度展开》，译著《我们的孩子》《娇惯的心灵》《寒门子弟上大学》。“雅理”出版策划与主理人。
目录信息
前 言
导 论 一个支离破碎的叙事：那些我曾一无所知的
第一章 “驯化”的长历史：从用火、栽培植物、驯养动物，最终是……人类自己
第二章 世界的地景改造：先民的农庄系统
第三章 人畜共患病：流行病的"暴风雨"
第四章 谷物立国：早期国家的农业生态
第五章 人口控制：奴役与战争
第六章 早期国家的脆弱：形为崩溃，实为解体
第七章 蛮族人的流金岁月
注 释
参考文献
索 引
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
作者前三章论述了定居生活的起源与发展(五、六两章分析了早期国家形态，尤其是对传统上古史研究中以政治史、文化史为核心视角的史观进行了反思与批判，并重新以地理史<人文地理学、迁徙流动>、环境史为核心视角的史观对早期国家形态进行了精要分析)，到了第四章出现了一...
评分 评分翻译前言：我不是国家主义者，但更不认同无政府主义。为创造一个多元观点的环境，让斯科特的论点为读者所知，我觉得是很好的事。不过看到最近的无政府主义人类学大热（参见一个顶流人类学公众号“结绳志”），以及田雷和出版方的热捧操作，我自己觉得有必要引入一些不同的声音...
评分看过一些讲采集狩猎和农耕的书，但《反谷》这本书是主讲早期农耕文明中的谷物，与国家（state）的关系。小标是a deep history of the state。 这里说一下国家这个概念，原文用的是state，不是nation或者country，stata这个词比另外两个词更加突出的是政治的内涵，它除了要求有...
评分翻译前言：我不是国家主义者，但更不认同无政府主义。为创造一个多元观点的环境，让斯科特的论点为读者所知，我觉得是很好的事。不过看到最近的无政府主义人类学大热（参见一个顶流人类学公众号“结绳志”），以及田雷和出版方的热捧操作，我自己觉得有必要引入一些不同的声音...
用户评价
通读完全篇后，萦绕在我心头的，是一种强烈的情感共鸣与对人性复杂性的深刻体悟。这本书的魅力不在于它给出了多少明确的答案，而在于它提出了多少值得我们深思的问题。它像一面棱镜，折射出人性中那些最幽暗、最矛盾的角落——爱与恨的界限如何模糊，牺牲与自私如何共存。读完最后一页，我没有那种“终于结束了”的释然，反而有一种怅然若失的感觉，仿佛刚刚告别了一群与自己相伴多年的老友。这种久久不散的余韵，正是区分优秀作品和平庸之作的关键所在。它迫使我合上书本，静坐良久，去梳理那些被激荡起来的情绪和那些尚未完全消化的思考。毫无疑问，这是一部会留在我的“年度最佳”书单里，并且值得反复品味的佳作。
评分这本书的封面设计简直是视觉的饕餮盛宴，那种深邃的蓝与几近墨黑的笔触交织出的神秘感，让人初见便心神为之一震。我拿到书的时候，几乎是迫不及待地想知道，这般张力十足的视觉语言背后，究竟蕴藏着怎样一出精彩绝伦的故事。书页的触感也很特别，略带粗粝的纸质，仿佛在提醒着读者，接下来的旅程绝不会是一帆风顺的坦途。我特别留意了作者的名字，虽然是新锐作家，但其对意象的掌控力已初显大家风范。整本书的装帧工艺无疑是极具匠心的，从字体选择到内页排版，都透露出一种对阅读体验的极致追求。这种对细节的打磨，让阅读本身成为了一种仪式，而非简单的信息获取。光是翻阅这本书的前几页，我已经能感受到那种叙事节奏如同精心编排的交响乐，有着起伏跌宕的前奏，让人对即将展开的故事充满了无尽的遐想和期待。它似乎在无声地宣告：这是一部值得你放下一切，沉浸其中的作品。
评分故事的开篇就如同一个精妙的迷局，作者没有采取常见的平铺直叙，而是用一种近乎意识流的手法，将我们猛地抛入一个充满晦涩象征和强烈情感张力的场景之中。那种氛围的营造能力实在令人叹为观止，仿佛每一个段落都浸润着潮湿的、腐朽的气息，又夹杂着一丝不易察觉的、令人窒息的美。我读到主人公在进行某种仪式性的独白时，那种对自我存在的深刻质疑和对外部世界的疏离感，一下子就攫住了我。作者对心理描写的细腻程度，达到了令人侧目的境地，很多时候，你甚至能清晰地感受到角色每一次呼吸、每一次心跳的频率变化。情节的推进并非线性，而是像藤蔓一样盘根错节地生长，新的谜团总是在旧的谜团尚未完全解开时悄然出现，让人不得不时刻保持高度的警觉和专注，生怕漏掉任何一个可能指向真相的微小线索。
评分这部作品在世界观的构建上，展现出一种令人敬畏的宏大与精微并存的特质。它描绘的那个世界，虽然在地理和历史背景上似乎是虚构的，但其内部运作的逻辑、社会阶层的固化以及人们对既定命运的抗争与顺从，却奇异地映照了我们现实生活中的某些侧面。作者对于细节的考究达到了近乎偏执的程度，无论是对某个古老仪式的冗长描述，还是对某种独特建筑风格的刻画，都显得无比真实和可信。这种扎实的细节支撑，使得整个虚构的框架得以牢固地站立，让人完全相信，在这个故事发生的世界里，一切都是“合乎情理”的。它不是那种一味追求炫酷设定的作品，而是将哲思巧妙地融入到这个构建的世界观之中，使得每一次探索都伴随着对自身处境的重新审视。
评分这本书的对话部分，展现了作者极高的语言功力。它摒弃了日常交流的琐碎和冗余，每一句台词都像精心雕琢的宝石，掷地有声，内涵丰富。人物之间的交锋，与其说是言语上的往来，不如说是思想和意志的正面较量。我尤其欣赏作者如何通过只言片语，勾勒出角色的复杂背景和未曾言明的动机。那些看似漫不经心的一句话，反复咀嚼之后，便能发现其中隐藏的讽刺、绝望或是某种深沉的爱意。这种“言有尽而意无穷”的表达方式，极大地提升了阅读的层次感，促使读者不断地后退一步，重新审视语境，去挖掘那些潜藏在字里行间更深层的含义。我甚至会忍不住在脑海中反复默念某些精彩的对白，试图去模仿那种独特的韵律和节奏感，这无疑是高水平文学作品才能带来的独特体验。
评分如斯科特所言，很多内容已被最新的上古史研究所证实。不过依然很受启发，尤其是对于传统文明递进式演化理论足以形成冲击。
评分很精彩的书。“蛮族”和所谓的文明国家实际是共生共存的关系，前者是后者的暗黑孪生子。很有意思。
评分国家与蛮族，不是蛮族之后诞生了国家，而是国家定义了蛮族 对于初民社会如何诞生国家，蛮族为什么能长期和国家共存，早期国家面对的灾害都有很多思考
评分大概翻完一遍。真是大手笔。。几乎每一章都有对传统主流论述的反驳和反思。对我个人而言，关于人类驯化动植物的反向论述很有启发。。以后还要细读。。他在前言里提到的这本书是一个越界者的勘探报告，给我们展示出学者如何能进入新的学术领域。当然最后得出来的还是他之前的无政府反国家的结论。翻译很流畅。。只是无法理解为什么要翻译成这个书名。。“反谷”似乎更能体现农业、谷物与斯科特一贯的无政府主义立场
评分斯科特借鉴了不少学者的思想成果。尤其注意到拉铁摩尔被他提了不下十次吧，古代游牧与农耕的界限对他来说是一个极典型的例子。 同样讲支配与依赖、驯化与被驯化，段义孚则不仅限于政治军事等实际事务，而是在美学/文化领域列举了大量例子，尤其是人们以“游戏”“娱乐”“喜好”之名，行支配之实的真相。可惜斯科特致谢部分提到的学者里，没有见到Yi-Fu Tuan
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