The Symposium

出版者:Cambridge University Press

作者:Sheffield, Frisbee 编

页数:128

译者:M. C. Howatson

出版时间:2008-06-02

价格:USD 13.99

装帧:Paperback

isbn号码:9780521682985

丛书系列:Cambridge Texts in the History of Philosophy

具体描述

Plato's Symposium, written in the early part of the 4th century BC, is set at a drinking party (symposium) attended by some of the leading intellectuals of the day, including Aristophanes, the comic dramatist, Socrates, Plato's mentor, and Alcibiades, the brilliant but (eventually) treacherous politician. Each guest gives a speech in praise of the benefits of desire and its role in the good and happy human life. At the core of the work stands Socrates' praise of philosophical desire, and an argument for the superiority of the philosophical life as the best route to happiness. This edition provides an accessible and engaging new translation by M. C. Howatson, and a substantial introduction, by Frisbee Sheffield, which guides the reader through the various parts of the dialogue and reflects on its central arguments. A chronology and detailed notes on the participants help to set this enduring work in context.

读后感

最近因为要写点东西，重读了几年前读过的《会饮》，然而这次读来感受却与上次颇为不同。 记得几年前对苏格拉底非常崇拜，并且一旦瞥见他心中那隐藏着的神，就立刻如五雷轰顶一般，从此成为哲学的疯狂追随者。觉得周围人，包括自己从前的生活根本就不值得过，觉得从他身边逃走...  

会饮篇是一场对爱情的讨论会，之所以叫会饮篇，是因为这是一场在阿伽通家举行的宴会上的讨论。主要观点总结如下： 1，裴卓：“爱情是伟大的。因为有了爱，才有其他一切的诞生。”（爱神爱若为众神之先，“一切神灵中爱神最先产生（巴门尼德）”）无论生前死后，爱情是最古老最...  

一、世间绘：《会饮》的形式及其取向 这篇文章要呈现的是一些思想，复数的“思想”[1]。 我们得从《会饮》（Symposium）的背景谈起。悲剧诗人阿伽通得了大奖在家宴客，邀请了包括苏格拉底[2]在内的众多人士，大家围坐在一起侃侃而谈。觥筹交错间，大家都想找点事情来消遣，而不...

用户评价

这本书的结构安排堪称教科书级别的典范。它不像现代散文那样肆意挥洒，而是呈现出一种古典的、严谨的逻辑递进感。从开篇的序曲，到中段多角度的论述，再到最后高潮部分的收束，每一步都走得稳健而有力。我特别关注了其中关于“生育”和“不朽”的章节，作者在这里将生物性的冲动与精神层面的追求进行了精妙的融合，展示了人类渴望超越时间限制的深层驱动力。这种对人性复杂性的深刻洞察，使得整本书的论述充满了张力。我甚至能想象到当时那些听众们，在听完这番话语后，那种豁然开朗又带着一丝敬畏的复杂心情。它不仅仅是哲学思辨，更像是一部探讨人类精神演化史的微型史诗。

说实话，初读此书时，我感觉自己像一个误入迷宫的旅人，那些古老的希腊语境和抽象的论证方式，一度让我感到有些晦涩难懂。但坚持读下去后，我发现作者的真正功力在于他如何将那些形而上的概念，巧妙地融入到生动的对话场景之中。那些关于“守护者”、“灵感之源”以及“超越性”的讨论，并非孤立的理论堆砌，而是通过一个个鲜活的个体在特定情境下的辩论得以呈现。这本书的魅力在于它的开放性，它提出了问题，却不急于给出唯一的答案，而是将判断的权杖交到了读者手中。每当我合上书本，都会忍不住与书中的观点进行一场无声的辩驳，思考自己所信奉的“美”与“爱”的定义，是否也需要进行一次“苏格拉底式”的拷问。它激活了我内心深处对真理的渴望，让我在日常的琐碎中，瞥见了某种更宏大、更令人心折的秩序。

这是一本让人感到“耳目一新”的著作，尽管其历史已久，但其中关于“洞见”与“盲见”的对立论述，在今天的媒介环境中显得尤为尖锐和必要。作者构建了一个关于真实与虚妄的辨析系统，清晰地展示了我们如何被表象所蒙蔽，以及如何通过持续的内省和对话，最终瞥见事物的“真面目”。我印象最深的是那种对“无知之知”的推崇，它肯定了谦逊在求知过程中的重要性。这本书并非枯燥的说教，而是充满了内在的活力和对人类潜能的巨大信心。它鼓励我不仅要思考，更要勇敢地去“相信”那些难以言喻的美好，并为之付出行动。这是一次思想的探险，一次对自我局限性的温柔挑战，读来令人心潮澎湃，意犹未尽。

这是一本让人读完后心绪久久不能平静的哲学思辨录。作者以其深厚的学养和敏锐的洞察力，构建了一个关于“美”与“爱”的宏大讨论场域。书中对不同层面、不同形式的爱的探讨，简直像是一次精神上的攀登，从肉体的欲望初启，逐渐向上，直至触及那纯粹、永恒的理念之光。我尤其欣赏作者在描绘那些理想化的对话时所展现出的那种近乎诗意的精准。他没有满足于简单的定义，而是通过层层递进的诘问与论证，引导读者去追寻事物本源的那个“善的相”。读到最后，你会感到自己的灵魂仿佛经过了一次洗礼，那些曾经模糊不清的情感和观念，此刻都得到了清晰的界定和升华。这本书绝非快餐式的读物，它要求读者投入心神，与之共鸣，甚至在某些段落需要反复咀嚼，才能真正领悟其中蕴含的哲理深度。它让人重新审视自己与世界、与他人、与自身欲望的关系，无疑是一部值得反复品读的经典之作。

阅读体验上，我必须承认，这本书对读者的背景知识有一定要求，如果对古希腊的文化思潮毫无了解，可能会在某些典故和比喻处感到隔阂。然而，一旦跨越了初期的门槛，随之而来的是一种无与伦比的智力愉悦。作者对“跨越阶梯”的比喻运用得炉火纯青，它不仅描绘了认知的过程，更像是一种人生的修行指南。它告诉我，真正的智慧和爱，不是一蹴而就的顿悟，而是需要长期的积累、不断的自我校正和对更高目标的执着追求。这本书的语言风格带着一种古老的庄重感，但其探讨的主题——我们如何去爱，去追求美好——却是永恒的、与我们每一个人息息相关的。读完后，我对“理想”二字的理解被彻底重塑了。

读起来清楚、顺畅，脚注中注出重要的希腊字，前言不算特别精彩，书目较有用。后面的glossary很贴心。剑桥版的纸张很好，手感好，捧读很提神。

读起来清楚、顺畅，脚注中注出重要的希腊字，前言不算特别精彩，书目较有用。后面的glossary很贴心。剑桥版的纸张很好，手感好，捧读很提神。

第一次读是上大一的西方哲学课，当然是被“柏拉图式的精神恋爱”这个词的出处吸引，当时读完，能做到的是厘清了精神恋爱在这篇里究竟原意是什么。这次再读，略有不同感受，其一是个人觉得这篇其实谈的不是爱欲，而是借爱欲之名提纲挈领谈how to lead a good life，以及如何在一切都处在变化的过程中保证其持续性。其二是这似乎是为导致苏格拉底之死的罪名的某种辩护，每个发言人的身份及其发言都代表着当时社会的某一方面，苏格拉底的言论也只是一面而已，并无法对他人产生太多影响（除了阿伽松在苏格拉底“诡辩”了几句之后就承认自己不知道在说啥实在有点莫名其妙），尽管这有点悲哀。

读起来清楚、顺畅，脚注中注出重要的希腊字，前言不算特别精彩，书目较有用。后面的glossary很贴心。剑桥版的纸张很好，手感好，捧读很提神。

只有男同之爱才是heavenly love，其他只是common love。新词androgynous，同体人力量太强神不准其存在，大多数都在寻找丢失的另一半自我。