本書的探討緣起於中國話語界長久以來對“五四”運動存在著的三種單一化的解讀:意識形態化的政治史敘事、不加批判地套用西方自由主義的思想史分析,以及以捍衛國學的名義否定“五四”批判精神的遺老遺少式的悲劇式論調。以此為背景,作者通過把“五四”擴展至清末變革和民初社會革命的前後長綫關聯中的重新定位,提齣瞭一種全新的“社會史化”的“五四”研究路徑,揭示瞭“五四”前後中國知識精英從政治到文化,再到社會問題的話題轉換,並在從晚清民初到中國共産黨成立之前的這段曆史長程中,論述瞭以毛澤東為代錶的湖南邊緣知識分子崛起並進入主流話語圈的過程。本書不僅討論瞭“五四”前後“社會”作為一個論域的産生以及如何替代其他主題的曆史,而且通過考察中國知識分子的“代際轉換”以及與此相關的人際網絡的變化軌跡,特彆著力研究瞭“五四”前後不同知識群體的行為差異及其後果,描述瞭一幅充滿地域和代際差異的19世紀末20世紀初中國智識圖景。
楊念群,中國人民大學清史研究所教授。主要著作有:《儒學地域化的近代形態——三大知識群體互動的比較研究》(1997)、《楊念群自選集》(2000)、《中層理論:東西方思想會通下的中國史研究》(2001)、《空間• 記憶• 社會轉型——“新社會史”研究論文精選集》(主編,2001)、《雪域求法記——一個漢人喇嘛的口述史》(閤著,2003)、《新史學——多學科對話的圖景》(主編,2004)、《昨日之我與今日之我——當代史學的反思與闡釋》(2005)等。兼任中華書局齣版《新史學》叢刊學術召集人。
不喜歡意識形態的作品,所以這本可以接受。 學會去辨識國傢、社會、民族、個人諸此種種,走齣集體無意識,找到身份認同就足夠覺醒瞭。
評分RT, 作者君是個聰明人,誰不知道54是當今閤法性的來源之一,背靠皇上狠批痛批草民和他們的祖先,那是穩贏的是不是啊。 還有原來“蘇化”不是西化啊,俄國19世紀以來不算“西方”,那算東方?瑪嗯什麼的呢?也不算西化?潛颱詞還是承認自己對現狀有點不好意思吧。
評分寫就一本學術著作從來是吃力不討好的事,這大約是醉心學術至一定境界的人的共識。就一般讀者而言,若剔除學術著作中復雜的論據和繁瑣的論證過程,僅觀其結論,通常隻有兩種看法:一是覺得作者所闡述的雖則眼花繚亂,但不過是些“日常之理”,屬於為學者的“為賦新詞強說愁”;...
評分 評分坦率地說,初翻此書時,我有些擔心它會陷入對曆史事件的堆砌,然而,這本書真正展現齣其價值的地方,在於它對“精神遺産”的提煉與繼承。它不迴避那個時代的局限性與盲區,反而坦然地展示瞭理想主義者在麵對現實鐵壁時的挫敗與重建。那些關於女性解放、階級問題與民族主義敘事的討論,在今天的語境下依然具有強烈的現實穿透力。作者們似乎在用一種跨越時空的方式,與當年的先行者進行著一場跨世紀的對話。我印象最深的是關於“文學革命”的探討,它不僅僅關注瞭文學形式的解放,更著重剖析瞭這種解放如何與民眾教育、底層覺醒緊密地聯係在一起,體現齣一種罕見的知識分子責任感。這本書的行文風格非常成熟,它沒有激烈的控訴,也沒有廉價的贊美,而是在一種冷靜的學術姿態下,釋放齣強大的情感張力,讀完之後,你感覺自己仿佛被拉迴瞭那個“創造曆史”的現場。
评分這本書的編排結構頗具巧思,它仿佛是一個多棱鏡,從不同的側麵摺射齣那個曆史轉摺點的復雜性。它並非單綫敘事,而是通過多重視角的切換,構建瞭一個立體而富有張力的曆史場景。我尤其欣賞其中對於不同地域、不同階層知識群體互動的梳理。比方說,它並未將目光僅僅局限於北方的學府,而是細緻地描繪瞭南方沿海城市在接受新思想衝擊時所呈現齣的多元化麵貌。這種“去中心化”的敘事策略,極大地豐富瞭我們對那一時期思想傳播路徑的理解。讀到那些關於知識分子群體內部關於“漸進”與“激進”路綫之爭的論述時,我仿佛看到瞭當代社會中各種思潮的縮影,曆史的幽靈在字裏行間若隱若現。全書的論證過程嚴謹而富有邏輯,但語言卻保持著一種難得的流暢與剋製,使人既能領會其學術深度,又不至於感到閱讀的疲憊。
评分讀完最後一頁,心中湧起的不是曆史的沉重感,而是一種對人類精神力量的敬畏。這本書的獨特之處在於,它將那些看似高遠的哲學思辨,成功地錨定在瞭具體的社會行動與文化實踐之上。它讓我們看到,思想的火花是如何通過創辦刊物、組織演講、乃至僅僅是一次熱烈的爭論,滲透到社會肌理之中的。其中對於文化保守主義與激進變革力量之間拉鋸戰的描述,尤為精妙,它沒有簡單地將一方描繪為“落後”,另一方描繪為“進步”,而是展現瞭不同理念之間相互碰撞、相互滲透的動態過程。這種辯證的視角,使得全書的論述超越瞭簡單的懷舊或批判,而達到瞭對曆史進程更深層次的理解。對於任何一位希望瞭解一個民族精神如何淬煉而成的人來說,這本書都提供瞭一個極具啓發性的參照坐標,它像一麵清澈的湖水,映照齣過去,也摺射著現在。
评分這本厚重的紀念文集,甫一捧讀,便覺一股曆史的煙雲撲麵而來,它沒有直接訴諸於宏大的敘事框架,卻在字裏行間彌散著一種對特定曆史時刻的深沉凝視。我注意到作者們似乎有意避開瞭那些被反復咀嚼的口號式論斷,轉而將焦點投嚮瞭那個風雲激蕩年代中,無數鮮活個體的內心掙紮與選擇。那些關於思想啓濛的片段,並非簡單的知識的灌輸,而更像是一場場靈魂深處的對話,關於“打倒孔傢店”的呼聲背後,是知識分子對民族命運無法排遣的焦慮與渴望變革的激情。篇幅中穿插的那些早年留法、留日學子的書信和日記,尤為引人入勝,它們以一種近乎“私語”的方式,嚮我們展示瞭“新青年”們在異國他鄉所承受的文化衝擊與自我重塑的艱辛曆程。那種從傳統藩籬中掙脫齣來,卻又在西方思潮的洪流中迷失方嚮的矛盾感,被描摹得入木三分。總的來說,這本書更像是一份精心整理的“時代切片”,它拒絕給齣標準答案,而是邀請讀者親身走進那個充滿悖論與希望的年代,去感受那份知識分子群體對國傢前途的拳拳之心。
评分閱讀這本書的過程,與其說是被動接受信息,不如說是一次主動的“考古”發掘。它不同於教科書式的梳理,而是以一種近乎散文詩般的筆觸,重構瞭那個年代知識光譜的廣闊性。我特彆欣賞其中幾篇對早期白話文運動背後社會生態的細緻描摹,那不僅僅是語言形式的革新,更是對權力結構和大眾心智的一次溫柔而堅決的衝擊。作者們似乎深諳“細節決定深度”的道理,他們沒有滿足於泛泛而談“德先生”與“賽先生”的口號,而是深入到具體的小說、戲劇、甚至當時的廣告語中去探尋文化基因的轉變。比如,有一篇對早期進步期刊插畫風格演變的分析,竟能讓我聯想到今天社交媒體上視覺符號的快速迭代,這清晰地揭示瞭文化思潮的傳播,從來都離不開載體與媒介的革命。全書的節奏感把握得極好,從開篇的沉鬱頓挫,到中段的思辨激揚,再到尾聲處對曆史遺産的反思與迴望,如同一次精心編排的交響樂,層層遞進,引人深思。
评分檢討瞭之前對於五四運動的討論,試圖從“社會”的角度重新討論五四。最好的部分是從毛澤東與“地方”的角度談五四和後五四的關係,開瞭個很好的口
评分序言氣場很足,不過一本小書還反不瞭這麼多吧。本書對五四(新文化運動)作瞭“政治、文化、社會”的階段劃分,思路清晰。但五四思想流派紛呈,使得包括作者在內的各種階段論能否成立存在很大問題。還有很多流派、反例,似不能簡單歸類到這一脈絡中。
评分好吧,其實我覺得蠻奇怪的。。。
评分不過爾爾
评分檢討瞭之前對於五四運動的討論,試圖從“社會”的角度重新討論五四。最好的部分是從毛澤東與“地方”的角度談五四和後五四的關係,開瞭個很好的口
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