在美国历史中,美洲土著居民通常被历史学家们忽略,他们要么是白人需要克服的障碍,要么被排除在美国自独立建国到成为强大国家的奋斗史之外,即便美国历史上最持久的印第安人也没多少故事被传颂。不过,近年来这种长期忽视美洲原住民历史的形势正在改变,许多新一代的学者坚持认为,任何完整的美国历史都不应该抹杀美洲原住民尤其是印第安民族为生存和复兴所做的努力。
美国知名历史学家内德·黑鹰将五个世纪美洲的征服者们和原住民的历史交织在一起,从西班牙殖民探险到20世纪末美洲原住民自决的兴起,展现了美洲原住民的光辉事迹,提出一系列引人深思的观点,在对美国历史的重述中承认了美洲原住民持久的力量、能动性和生存合法性,对美国两百年的历史进行了更真实的描述,使本书成为一部优秀的著作。
作者简介
内德·黑鹰(Ned Blackhawk),美国历史学家,毕业于麦吉尔大学和华盛顿大学,现任耶鲁大学历史学教授,长期关注美洲原住民自身的历史。2023年,《重新发现美国:原住民与美国历史的解构》(The Rediscovery of America: Native Peoples and the Unmaking of U.S. History)获得美国全国图书奖的非虚构奖。
译者简介
魏微,中南财经政法大学文学学士和法学学士,广西大学文学硕士,中国翻译协会会员,通过全国翻译专业资格(CATTI)一级笔译考试,精通英语、日语。长期担任英国、美国、新加坡、比利时、德国商业机构翻译。为《ComputerArts视觉设计》《一个数学家的辩白》《太古传:商业帝国200年》担任审译,翻译代表作有《沙逊家族:一个犹太商业帝国兴衰史》《奥斯维辛的小提琴手》《帝国为什么衰落:罗马美国与西方的未来》《猫与东京》。
1542年《新法律》颁布后,西班牙王室开展改革,试图将原住民纳入西班牙的政治和宗教权威范围内,让他们成为西班牙的臣民。 而1648年7月3日星期日早上,1000名易洛魁士兵消灭了栅栏环绕的温达特村庄泰安奥斯塔亚(Teanaostaiaé),他们携带的是当时北美最先进的武器,对方的村民...
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我得说,这本书的语言功力简直是教科书级别的示范,每一个句子都经过了精心的打磨,密度极高,但读起来却毫不费力,反而有一种被文字流淌感包裹的愉悦。它不像某些畅销书那样追求快速的、浅层的刺激,而是要求读者慢下来,去品味那些蕴含在复杂句式和精准词汇背后的深意。作者的论证逻辑严密得如同瑞士钟表,每一个观点都有坚实的事实基础支撑,但最妙的是,他总能在冰冷的理性分析中,巧妙地融入一种近乎诗意的抒情。这种冷静与激情的完美结合,使得即便是讨论一些沉重或学术性的话题时,也保持着极高的可读性和引人入胜的魅力。我反复阅读了其中关于文化符号演变的几章,发现自己总能在不同的阅读阶段,解读出新的层次和更精妙的联结,这无疑是区分平庸之作与传世之作的关键所在。
评分从一个纯粹的阅读体验角度来看,这本书简直是一场感官的盛宴。作者对细节的执着,几乎达到了痴迷的程度。他引用的那些历史文献、地方志乃至个人日记片段,都带着强烈的气味和质感。我仿佛能闻到二十世纪初工厂烟囱排放出的硫磺味,能感受到大萧条时期人们衣衫上沾染的尘土气息。这种极致的场景再现能力,使得抽象的历史概念瞬间变得触手可及、鲜活无比。更难能可贵的是,作者在铺陈这些丰富细节的同时,始终保持着一种克制,他从不滥用情感,而是让事实本身去讲述它们应该讲述的故事。这本书的价值,就在于它能让你不仅“知道”历史,更能“体验”历史,它为你打开了一扇通往过去的、真实可感的门。
评分这本书的结构设计非常大胆,它似乎拒绝遵循传统的线性时间轴,而是采用了一种类似“主题拼贴画”的方式来展开论述。起初,这种跳跃感让我有些许不适应,感觉像是在迷宫中穿行,但很快,我领悟到这是作者有意为之的策略:通过将不同时代、不同议题的碎片并置,从而凸显出某些核心矛盾的“永恒性”。比如,对早期殖民精神的探讨,突然无缝衔接到当代商业伦理的困境,这种穿越时空的对话感,极大地增强了作品的厚重感和思想穿透力。它不是在讲述一个故事,而是在构建一个复杂的思维模型,让读者自己去填补那些逻辑的桥梁。这种非传统的叙事节奏,要求读者投入更多专注力,但回报是巨大的——一种对历史复杂性的深刻体悟。
评分这本书的叙事风格真是让人耳目一新,它没有落入那种宏大叙事的窠臼,反而像一位老朋友拉着你,在壁炉边娓娓道来那些被时间磨损的、鲜活的美国瞬间。作者似乎拥有一种近乎魔术般的洞察力,能从最微不足道的日常细节中,捕捉到一股涌动着的时代脉搏。我尤其欣赏他对地域文化差异的细腻描摹,那种从新英格兰的古老石墙到加州阳光下弥漫的自由气息,被刻画得入木三分。读的时候,我能清晰地感受到那种从东海岸的严谨到西海岸的随性之间,文化张力的微妙拉扯。这绝不是一本干巴巴的历史教科书,它更像是一部关于“人”如何塑造并被“地”塑造的史诗,充满了复杂的人性光辉与阴影。那些关于社区精神的消逝与重塑,关于工业时代的荣光与衰败,都带着一种令人心痛的真实感,让人在掩卷沉思时,对我们脚下的这片土地产生更深层次的共鸣和思考。
评分坦率地说,这本书给我的触动远超出了我对一本“美国研究”类书籍的预期。它更像是一部关于“身份构建”的深度探索。作者没有提供简单的答案,而是抛出了一系列尖锐的问题,迫使我们去解构那些被奉为圭臬的“美国梦”神话的内在矛盾。我印象最深的是它对不同族裔群体在历史进程中“被看见”与“被边缘化”的对比分析,那种多重叙事的穿插,构建了一个异常立体且充满张力的社会图景。这种处理方式,避免了单一视角的偏颇,让读者得以在不同的历史噪音中,自己去寻找那条若隐若现的主线。读完之后,我感到自己对“何为归属感”的理解被极大地拓宽了,它不再是一个地理概念,而是一个不断协商、充满妥协与抗争的动态过程。
评分1542年《新法律》颁布后,西班牙王室开展改革,试图将原住民纳入西班牙的政治和宗教权威范围内,让他们成为西班牙的臣民。 而1648年7月3日星期日早上,1000名易洛魁士兵消灭了栅栏环绕的温达特村庄泰安奥斯塔亚(Teanaostaiaé),他们携带的是当时北美最先进的武器,对方的村民被袭击时,不仅有传教士在场,而且正在参加教堂礼拜。 纽约基本上采用其他手段来剥夺印第安人的土地,将易洛魁的土地据为己有,或奖励给盟友。这种做法不仅不受联邦领导人的欢迎,而且是违法的,因为《邦联条例》规定:“国会拥有……对印第安贸易的唯一和专属监管权力。”
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