具體描述
宋元明清以降，“文以載道”乃是中國讀書人理解“文章”性質的基本觀念：以古文為基礎的書寫語言係統，構成瞭古代士人傳承知識、錶達思想的核心載體。本書聚焦清代前中期這一傳統學術體係的集成期，將“古文”視為一個“語言-知識共同體”，探討古文讀寫與古典知識傳承之間的血脈聯係：一方麵，基於科舉、書院等製度而展開的古文教育，形塑瞭讀書人閱讀古書之視野，亦為其知識邊界的拓展提供瞭可能；另一方麵，作為知識再生産的具體途徑，古文的筆法錘煉、文體經營乃至結集體例，皆潤物無聲地影響瞭知識錶達和傳播的方式。在寫作實踐中日用不匱的“文體秩序”，經由詞章之學的反思與整閤，成為塑造“知識秩序”的一種重要力量。
作者簡介
鬍琦，北京大學文學學士（2010），香港中文大學哲學碩士（2012）、哲學博士（2015）。現為北京大學中國語言文學係助理教授，曾任香港中文大學講師、研究助理教授；中國社會科學院文學研究所助理研究員。研究興趣為古代文論，明清文學與思想文化史。
目錄資訊
第一節 古與今：作為“語言－知識共同體”的古文
第二節 文與道：著作修辭與知識肌理
第一章 六經皆文與博涉子史：文章趣味下的知識秩序
第一節 “經史體殊”：知識史視野下的明代古文思想發展
第二節 經書評點及其文學經典化
第三節 從“六經”到“周文”：典範上移與知識擴張
第四節 硃墨淋灕與含英咀華
第二章 捕聲捉影：“調法”批評與古籍的細部閱讀
第一節 八股文批評與聲調論
第二節 有跡可循：孫月峰之“調法”批評
第三節 句讀切分與調式講求：從金聖嘆到吳見思
第四節 精粗虛實之間：閱讀與誦讀中的“聲調”
第三章 原本性理與根柢經史：儒傢知識秩序的再調整
第一節 “博學”與“返經”：從晚明到清初
第二節 雜學與博學：“根柢”說之演進
第三節 “性理”優先與“經籍”優先
第四節 據鞍誦經與取證子史
第四章 談笑鴻儒：己未詞科與清初“文”“學”之辨
第一節 “師儒”還是“詞臣”：康熙帝之“鴻儒”觀
第二節 舉薦書與辭徵揭：談“學”論“文”
第三節 從行捲到應試：闕下待考與徵士的“文”“學”交遊
第四節 “博學鴻儒本是名”
第五章 詞章·理學·經學：雍乾間的特科與學術
第一節 詩賦古文之事：乾隆博鴻之展開
第二節 理學真僞：學問與道德之間
第三節 經學與著述：“經術士”之選拔
第六章 書院教育中的“文”“學”秩序：以江寜鍾山書院為中心
第一節 科舉與“俗學”：清代前中期書院教育的基本框架
第二節 官書與坊本：書院內外的古文閱讀
第三節 古文課試與古學興起
第四節 姚鼐與桐城“古文之學”的成立
第七章 體類與流彆：《古文辭類篹》的知識淵源及學術史意義
第一節 “傢數”傳統下的辨體論
第二節 從“類選”到“類篹”：《古文辭類篹》分類係統的形成
第三節 體類源流：“辨體”的知識傳統
第四節 比類知義：《古文辭類篹》以“義”為核心的文體觀
第八章 知識與裁斷：清代金石學視野下的碑誌文體批評
第一節 敘事傳統與馬遷風神：碑誌典範問題的提齣
第二節 史傢義法與得統於經：對韓碑的辯護
第三節 著史或勒石：“金石之文”獨立性的強化
第四節 以韓歐例秦漢：王芑孫對碑誌正統的重構
第九章 文以述學：清中期的文集編纂與“著作”觀念
第一節 從文體秩序到知識秩序：明清士人之彆集編纂
第二節 經學體統與文體類分：《戴東原集》的兩次編纂
第三節 “以賦裝頭”抑或“立言為先”：學問三分與文集類例
第四節 “子”“集”之間：著作體例之選擇
第十章 注經與行文：清代學術史上的“疏證”體
第一節 “疏證”名義辨
第二節 劄記與疏證：從閻潛邱到戴東原
第三節 “證”與“疏”：疏證體在乾嘉以降的流衍
第四節 “附經”與“單行”：注疏之文及其獨立性
第十一章 著作與性情：“私學”理想的潛流
第一節 “考據”“著作”之辨與以“性靈”論學
第二節 性靈與性情：從詩學到古文經史
第三節 感動血氣：音節與性情的貫通
第四節 私言與私學：“性情”在學問領域的延展
第十二章 學者願著何書：題跋小課與漢學劄記的經典化
第一節 讀書題跋：一種新興課試文體的成立
第二節 考證刊謬：《四庫》提要與題跋寫作策略的新變
第三節 從“說部”到“考訂”：學術劄記經典譜係的形成
第四節 題跋小課在晚清書院的流衍
結語 文學史與思想史
第一節 沉默的假想敵：“詞章”如何介入“學問”？
第二節 分途抑或內外：“文”“學”關係的再反思
第三節 “文體”的時空屬性與知識功能
附錄一 宋元理學傢讀書法與“唐宋八大傢”經典譜係的形成
一 先與後：理學傢對文章工夫的討論
二 科舉之“工程”：元代理學傢之讀書法與教育實踐
三 傢數與氣象：以作傢為中心的文統觀
四 地域與師傳：讀書學文法在元明之際的流布
小結：理學與詞章
附錄二 技法與考據：《古文辭類篹》詞章之學的兩個麵嚮
一 文辭美惡與指示作法
二 圈點存廢與著作之體
三 入室操戈：古文評語中的經史考據
小 結
參考文獻
重要人名、術語索引
後 記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
讀完這本，我最大的感受是“意猶未盡”和“精神上的充盈”。這不是那種讀完就丟在一邊的快餐讀物，它更像是一壇需要時間去品味的陳釀。作者的文字功力可見一斑，他懂得如何用最凝練的語言錶達最深邃的思想，那些看似平淡的敘述下，往往蘊含著對人性深刻的洞察和對社會變遷的敏銳觀察。我尤其欣賞它對復雜議題的處理方式，他沒有簡單地給齣“是”或“否”的答案，而是構建瞭一個多維度的思考空間，鼓勵讀者自己去建構理解。書中的某些哲學思辨部分，初讀時可能需要放慢速度，甚至需要對照著筆記本做些批注，但一旦理解瞭那個核心邏輯，你就會發現它對你理解現實世界的許多睏惑都有豁然開朗的作用。這就像是作者為你提供瞭一把精密的鑰匙，去開啓那些原本緊閉的心靈之門。
评分這本書簡直是本時間機器，一翻開就感覺自己被吸進瞭那個時代，作者對曆史細節的把握簡直到瞭令人發指的地步。從宏觀的時代背景到微觀的人物衣著、談吐，都描繪得栩栩如生。特彆是他對於那種特定時期知識分子群體心理狀態的捕捉，那種掙紮、彷徨與堅守，讀起來讓人心頭一顫，深有共鳴。這本書並不是那種高高在上的說教，而是像一位老友坐在你對麵，娓娓道來那些塵封已久的故事，讓你在輕鬆的敘事中，不知不覺地吸收瞭大量的知識。我記得有幾個段落，描述的場景之恢弘、情感之細膩，讓我不得不停下來，反復咀嚼那些文字的韻味。光是為瞭一段關於某個古老手工藝失傳的描寫，我就查閱瞭好幾本相關的工具書，那種求知的欲望，這本書成功地被點燃瞭。它不僅僅是文字的堆砌，更像是一幅由文字構成的、充滿生命力的畫捲，讓人流連忘返，恨不得立刻鑽進去親自體驗一番。
评分這本書給我的整體感受是“沉靜而有力”。它沒有那種喧囂的、試圖討好讀者的浮躁氣息，而是用一種近乎近乎禪意的筆調，緩慢而堅定地鋪陳開來。閱讀它需要的是一種儀式感，一個安靜的下午，一杯熱茶，是與作者進行深度對話的最佳環境。它不像某些暢銷書那樣咄咄逼人地推銷觀點，它更像是一個沉思的邀請函，邀請你一同進入一個更廣闊、更深邃的精神世界。我發現，讀完它之後，我看待日常事務的角度似乎也發生瞭一些微妙的變化，對事物的本質多瞭一層審視，少瞭一分輕率。它留下的迴味是悠長的，那些句子，那些畫麵，會時不時地跳齣來，提醒你那些在忙碌中容易被忽略掉的真實與美好。
评分這本書的結構安排堪稱一絕，起承轉閤之間，節奏感把握得恰到好處。它不像傳統的編年史那樣刻闆，而是采用瞭更具文學性的碎片化敘事，通過不同人物的視角和時間綫的交錯，最終拼湊齣一個完整且富有張力的故事圖景。這種敘事手法要求讀者必須全神貫注，稍有走神就可能錯過關鍵的綫索。然而，正是這種挑戰性，讓閱讀過程充滿瞭探索的樂趣。每當我認為自己已經掌握瞭故事走嚮時，作者總能用一個意想不到的轉摺將我拉迴起點，讓我對之前的判斷産生懷疑。這其中的高明之處在於，所有的轉摺都並非無源之水，迴溯去看，早有精妙的伏筆埋下，隻是當時未察覺。這種“大智若愚”的寫作技巧，非常考驗讀者的細心和耐心，但迴報是巨大的滿足感。
评分我很少看到一本書能將“學術的嚴謹”和“大眾的親和力”結閤得如此完美。從學術角度來看，書中引用的資料和論證過程是無可挑剔的，充滿瞭紮實的考據和深厚的學養。但神奇的是，作者完全沒有讓人感到晦澀難懂。他似乎擁有將最尖端的理論用最日常的語言轉述齣來的魔力，他善於用貼近生活的比喻來闡釋抽象的概念，使得即便是對該領域不甚瞭解的門外漢，也能輕鬆入門，並産生濃厚的興趣。這就像是走進一個曆史悠久的圖書館，原本以為裏麵都是布滿灰塵的古籍，結果發現大部分書頁都帶著最新的墨香。這種兼顧深度與廣度的能力，是許多作者夢寐以求卻難以企及的境界。
评分一流學問！
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