葛兰西传

作者:[法] 让-伊夫·弗雷迪内

页数:402

译者:王政

出版时间:2025-7

价格:108元

装帧:平装

isbn号码:9787100249195

丛书系列:社会思想丛书

具体描述

安东尼奥·葛兰西是上世纪最重要的思想家之一，他参与创建了意大利共产党，在意大利乃至欧洲的共产主义运动和马克思主义理论发展进程中有着符号一般的重要意义，其对历史、社会、权力和国家等概念的创造性著作影响了几代读者和政治活动家，甚至形塑了后殖民思想的重要发展，他所拓展的文化霸权理论也对后来的文化研究产生了深远影响。然而，与身前生后的可观声望相比，他的真实生平却常为人所忽略或误解。

《葛兰西传：生活就是反抗》作为法语世界第一部原创的葛兰西传记，正是试图还原一个有血有肉的葛兰西，褪去“那位著名的陌生人”的历史面纱，基于时间顺序对种种相关材料进行整理，全面展示了他从家乡撒丁岛到都灵的学生时代，再到进入政坛与学界，直至被捕入狱、潜心写作，又在重获自由之际陡然离世的各个阶段，完整而生动地介绍了葛兰西的生命史。

作者简介

让-伊夫·弗雷迪内（Jean-Yves Frétigné，1966—），法国当代思想史学家，巴黎政治学院博士，师从史学泰斗皮埃尔·米尔扎（Pierre Milza）。现任鲁昂与勒阿弗尔大学出版社主任（2023—），兼任意大利复兴运动法国研究会主席。曾任法国罗马学院研究员（1998—2001）、巴黎政治学院历史研究中心副研究员（2000—2018），现为缅因学院（Académie du Maine）院士。他深耕意大利自由主义时期思想史研究，开创了政治史-文化史-观念史三维研究范式。2006年凭《朱塞佩·马志尼》获缅因学院奖，2022年获法国学术棕榈骑士勋章。

王政，1989年生，河南开封人，中国政法大学马克思主义学院副教授，硕士生导师。博士毕业于意大利比萨高等师范学院。在国内外发表论文多篇，出版译著多部，主持国社科中华学术外译项目，曾获中国政法大学“青年拔尖人才”称号等荣誉。

目录信息

致谢
前言
第一部分　从撒丁岛的葛兰西到国民的葛兰西（1891—1915）
第一章　在撒丁岛（1891—1911）
第一节　一个来自意大利南方的可怜孩子
第二节　心灵和身体的折磨
第三节　“把大陆人扔下船！”
第二章　都灵的穷学生（1911—1915）
第一节　“既无所有，亦无泪流”
第二节　自由主义的教育
第三节　捍卫自由贸易与意大利南方的权益
第四节　与无产阶级的初次邂逅
第五节　第一篇文章，第一场论战
第二部分　从国民的葛兰西到国际的葛兰西（1915—1922）
第三章　边缘而另类的社会主义新闻工作者（1915—1919）
第一节　高塔之下
第二节　意大利与第一次世界大战，来自记者葛兰西的分析
第三节　迈出参与激进运动的第一步
第四节　意大利的社会主义与布尔什维克革命
第四章　从《新秩序》的经历到前往莫斯科（1919—1922）
第一节　工人的民主
第二节　工人委员会、意大利社会党和第三国际
第三节　为了社会党的革新
第四节　工厂占领运动
第五节　利沃诺代表大会
第六节　从利沃诺到莫斯科（1921年1月—1922年5月）
第三部分　布尔什维克（1922—1926）
第五章　为共产国际服务（1922年5月—1924年5月）
第一节　“没有幸福的爱情”
第二节　支持博尔迪加（1922年11月—1923年6月）
第三节　与博尔迪加的艰难决裂（1923年6月—1924年5月）
第四节　反对悲观主义
第六章　在意大利新共产党的领导之下（1924年5月—1926年11月8日）
第一节　共产国际第五次代表大会
第二节　葛兰西对意大利共产党的征服
第三节　里昂纲领
第四节　南方问题的若干议题
第五节　一位自由的布尔什维克的遗书
第四部分　囚徒（1926年11月8日—1937年4月27日）
第七章　我们必须让这个大脑停止运转二十年（1926年11月8日—1928年7月19日）
第一节　被捕（1926年11月8日）
第二节　流放乌斯蒂卡
第三节　审讯与牢房
第四节　关于葛兰西的调查与审判
第五节　格列柯“臭名昭著的信”
第六节　解救葛兰西的首次尝试
第七节　回到那封臭名昭著的信
第八章　囚徒与哲学家（1928年7月19日—1933年11月19日）
第一节　从圣维托雷到图里
第二节　安提戈涅和斯拉法同志
第三节　图里：痛苦之地
第四节　图里的课程以及与意共“断掉联系”
第五节　图里，创作工坊：撰写《狱中札记》的物质条件
第六节《狱中札记》的伊索式写作
第七节　法西斯主义、领导权、阵地战
尾声　（1933年11月19日—1937年4月27日）
第一节　病魔缠身
第二节　营救葛兰西的失败
第三节　福尔米亚（1933年12月7日—1935年8月24日）
第四节　圭西萨纳（1935年8月24日—1937年4月27日）
评论性参考书目
葛兰西的著作
年表
附录简介
附录1
附录2
附录3
附录4
附录5
附录6
注释
索引
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

When he was sent to prison in 1926, he knew he would spend the rest of his life there. During those ten long years he lived in a small cell, and every day he forced himself to do the same things: Gramsci Foreword xxi imposed a routine onto his life. Eve...

When he was sent to prison in 1926, he knew he would spend the rest of his life there. During those ten long years he lived in a small cell, and every day he forced himself to do the same things: Gramsci Foreword xxi imposed a routine onto his life. Eve...

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When he was sent to prison in 1926, he knew he would spend the rest of his life there. During those ten long years he lived in a small cell, and every day he forced himself to do the same things: Gramsci Foreword xxi imposed a routine onto his life. Eve...

用户评价

如果要给这本书下一个结论性的评价，我会说它是一本关于“韧性”的史诗。它不仅仅是记录了一个人物的生平轨迹，更重要的是，它展现了一种在极端困境中依然能保持思想的清晰和批判能力的强大精神内核。作者在逆境中沉淀下来的思考，具有一种穿透人心的力量。阅读的过程中，我感受到一种强烈的共鸣，不是因为我完全理解了他所处的时代背景，而是因为他所探讨的人类面对压迫、面对自我怀疑时的心理挣扎，是具有永恒性的。那些关于坚持、关于等待、关于在绝望中孕育希望的论述，像火种一样，在心底深处被点燃。它不是一本能让你立刻变得“成功”的书，但它绝对能让你成为一个更深刻、更具有历史感和批判精神的思考者。它需要的投入巨大，但其回报，是内在世界的彻底重塑。

坦白讲，这本书的阅读体验并不总是愉快的，它常常让人感到一种知识上的“挫败感”。作者似乎对读者的既有认知提出了持续的挑战，他不断地要求读者放下先入为主的判断，重新审视那些被时间磨平棱角的概念。我记得有一次读到关于意识形态如何渗透到日常生活细枝末节的段落时，简直是脊背发凉，感觉自己过去几十年里对很多事情的判断，都建立在某种脆弱的共识之上。这本书没有提供任何安慰剂，它赤裸裸地揭示了结构性的困境，让你不得不直面世界的复杂和人性的局限。它不迎合读者，甚至可以说，它有点“傲慢”地要求你跟上它的思想速度。但正是这种不妥协的态度，让我产生了极大的敬意。它不是一本教你“怎么做”的书，而是一本教你“怎么看”的书，而看清事物的本质，往往比找到解决方案更难，也更重要。

我得说，这本书带给我一种极其强烈的“时代错位感”。读着那些文字，我感觉自己像是被猛地拽回了一个完全陌生的时空，那里充斥着激烈的意识形态交锋和底层人民的呐喊。作者的笔触非常犀利，他似乎拥有一种近乎冷酷的理性，将复杂的社会现象抽丝剥茧，还原成最原始的动力关系。但有趣的是，这种冷峻的分析背后，又蕴含着一种难以言喻的激情和对人类未来命运的深切关怀。这种矛盾性让阅读过程充满了张力。我尤其欣赏作者在描述集体行动和个体能动性之间的辩证关系时所展现出的洞察力，那种对“人”在宏大历史洪流中的位置的定位，既不盲目乐观，也非彻底的虚无主义。每次翻开书页，我都会被一种沉甸甸的使命感所裹挟，仿佛自己不仅仅是在阅读历史，更是在参与一场没有硝烟的知识战役。这本书要求你不仅用脑子读，更要用你的良知和对现实的敏锐度去印证，是一种全方位的精神洗礼。

这本书啊，初拿到手的时候，光是那厚实的装帧和泛黄的纸张，就让人心里头咯噔一下，仿佛触摸到了历史的尘埃。里面的文字，说实话，初看有些晦涩，大量的年代背景和人名地名像一张密不透风的网，把我一下子罩在了里头。我得承认，一开始我有些打退堂鼓，觉得这大概是本只能供奉在书架上的“镇宅之宝”。那些关于早期社会运动的论述，那些对权力结构的细致解剖，读起来需要极大的耐心和反复的咀嚼。我甚至好几次把书合上，去查阅一些背景资料，试图搭建起理解作者思想的脚手架。这绝不是那种可以轻松地、伴随着咖啡香气就能一口气读完的消遣读物，它更像是一场需要全副武装、严阵以待的智力攀登。然而，一旦你咬紧牙关，穿过那层初始的迷雾，你会发现，作者的逻辑如同精密的机械装置，每一个齿轮都咬合得天衣无缝，那种拨云见日、豁然开朗的震撼感，是其他许多快餐式阅读无法比拟的。它强迫你慢下来，去思考那些我们习以为常却从未深究的社会运作的底层逻辑。

这本书的叙事风格，如果用一个词来形容，那就是“绵密而深邃”。它不像那些畅销书那样追求高潮迭起的戏剧性，相反，它更像是在绘制一幅极其复杂、细节丰富的历史地图。你必须沿着作者精心铺设的路径一步步前行，错过任何一个标注，后面的路程都会变得异常艰难。这种写作方式，无疑会劝退一部分追求即时满足感的读者。但我个人却非常享受这种“迷失在细节中”的感觉。作者对各种理论概念的阐释，总能从非常具体的历史案例中找到立足点，使得抽象的哲学思考拥有了坚实的泥土气息。例如，他对于文化霸权的论述，并非空泛的理论堆砌，而是紧密结合了当时特定文化领域的实际操作，这一点处理得极为老道。读完一个章节，我常常会停下来，合上书，对着窗外发呆好一阵子，试图在当下的生活中寻找那些被作者提前预言或分析过的影子。这种持续的、跨越时空的对话感，是这本书最迷人的地方之一。