古典神话

作者:[美] 马克·P.O.莫福德

页数:888

译者:曾毅

出版时间:2025-5

价格:238.00

装帧:平装

isbn号码:9787301358580

具体描述

《古典神话》历经多次修订，兼顾学术性与可读性，系统介绍了希腊罗马神话和英雄传说，并深入探讨了古典神话对后世文学艺术的影响，视角多维，文献丰富，既能成为西方古典学研究者的基础文献资料库，又可视作普通读者系统了解西方神话及其研究的入门书。

全书分为四大部分，第一部分《创世神话与众神》在界定“古典神话”的基础上，综合分析了希腊神话的历史背景，并以宙斯、赫拉、波塞冬、雅典娜、阿佛洛狄忒、阿波罗、赫尔墨斯、狄俄尼索斯等主要神祇进行了分章解读。第二部分《希腊传说》聚焦于忒拜英雄传说、迈锡尼英雄传说、特洛伊英雄传说和赫拉克勒斯传说等英雄传说，着重分析了英雄与神祇的联系，以及英雄传说与历史文化的关联。第三部分《罗马神话的性质》完整介绍了罗马神话与传说体系，并着重探讨了希腊神话在罗马共和国时期的流变，对希腊神话和罗马神话进行了详细的对比研究。第四部分《古典神话与后世》以古典神话与后世文学艺术为中心，分章介绍了古典神话在历代西方文学中的丰富表现，以及它在音乐、舞蹈与电影等艺术中的巨大影响力。

作者简介

马克·P. O. 莫福德，美国弗吉尼亚大学古典学荣休教授，曾任弗吉尼亚大学古典学系主任。著有《斯多葛学派与新斯多葛学派：利普西乌斯与鲁本斯的社交圈》《罗马哲学家》等。

罗伯特·J. 勒纳尔登，美国俄亥俄州立大学古典学荣休教授，曾任俄亥俄州立大学古典学研究院主任。著有《忒米斯托克勒斯传奇》，译有《希腊诗选》等。

迈尔克·沙姆，美国锡耶纳学院古典学教授。改编有欧里庇得斯的《伊菲革涅亚在奥利斯》，合著有《古典神话导读》等。

目录信息

前言 005
关于本书作者 007
第一部分 创世神话与众神 001
第1章 古典神话的解读及定义 003
第2章 希腊神话的历史背景 042
第3章 创世神话 061
第4章 宙斯夺得权柄，以及凡人的诞生 085
第5章 奥林波斯十二主神：宙斯、赫拉 以及他们的子女 120
第6章 众神的本质与希腊宗教 146
第7章 波塞冬、海洋诸神、群体神以及怪物 174
第8章 雅典娜 186
第9章 阿佛洛狄忒与厄洛斯 201
第10章 阿耳忒弥斯 236
第11章 阿波罗 263
第12章 赫尔墨斯 300
第13章 狄俄尼索斯、潘、厄科与那喀索斯 321
第14章 得墨忒耳与厄琉西斯秘仪 357
第15章 不同的来世观，以及哈得斯的国度 379
第16章 俄耳甫斯与俄耳甫斯教，以及罗马 时代的神秘宗教 409
第二部分 希腊英雄传说 429
希腊英雄传说导论 431
第17章 忒拜英雄传说 437
第18章 迈锡尼英雄传说 471
第19章 特洛伊英雄传说和《伊利亚特》 504
第20章 希腊人的归程和《奥德赛》 556
第21章 珀耳修斯和阿尔戈斯的传说 580
第22章 赫拉克勒斯 597
第23章 忒修斯和阿提卡的传说 626
第24章 伊阿宋、美狄亚和阿尔戈英雄 652
第三部分 罗马神话的性质 679
第25章 罗马世界中的希腊神话 681
第26章 罗马神话与传说 714
第四部分 古典神话与后世 755
第27章 文学中的古典神话 757
第28章 音乐、舞蹈与电影中的古典神话 791
英语中源自神话的词语列表 854
名物的希腊语拼写 872
· · · · · · (收起)

用户评价

我必须承认，一开始我对这类题材是持保留态度的，总觉得会是故纸堆里挖出来的枯燥记录。然而，这本书彻底颠覆了我的认知。它的文笔极为精炼，每一句话都像经过了千锤百炼，绝无一句废话。作者的叙事视角转换得极其自然流畅，有时候是站在一个虔诚的信徒的角度，充满了敬畏与狂热；转瞬之间，视角又切换到一位冷峻的历史学家，用近乎科学解剖的精确度，分析神话体系的内在逻辑矛盾。特别是关于“时间观”的论述那几章，简直是脑洞大开。它挑战了我们习惯的线性时间概念，将过去、现在、未来视为一个相互缠绕的巨大螺旋。读完之后，我感觉自己对“永恒”这个词汇有了全新的理解，不再是简单的无限延长，而是一种循环往复、自我修正的动态过程。这本书并非轻松的睡前读物，它需要你全神贯注，像解密一样去阅读，但付出的努力绝对是值得的，它拓展了我思考的边界，让我开始用更宏大的尺度去审视人类文明的兴衰。

这部作品的构思之宏大，简直让人叹为观止。它并没有试图去描摹那些耳熟能详的英雄史诗，而是将笔触深入到了一个更为古老、更为晦涩的领域。我尤其欣赏作者在叙事节奏上的掌控，时而如涓涓细流，娓娓道来那些被历史尘封的仪式与信仰的细节；时而又如同山洪暴发，将读者瞬间卷入一场关于宇宙起源的激烈辩论之中。书中的那些神祇，不再是高高在上、不食人间烟火的象征，他们被赋予了极为复杂的人性挣扎——嫉妒、贪婪，甚至是对自身永恒命运的深切恐惧。阅读过程中，我常常需要停下来，查阅一些补充材料，去理解那些看似离奇的象征符号背后所蕴含的社会结构与权力关系。作者的高明之处在于，他没有直接给出答案，而是巧妙地设置了一系列“线索”，引导我们去重建那个失落文明的精神世界图景。那种沉浸式的体验，仿佛我不是在阅读文字，而是在考古一座已经坍塌的神庙，小心翼翼地拂去每一块石碑上的苔藓，试图破译其中蕴含的真言。这种求索的过程，本身就是一种极大的阅读乐趣。

这本书的阅读体验是相当“精神化”的，它更像是一场深入潜意识的冥想之旅，而非单纯的知识获取。作者的语言充满了一种古老的韵律感，即便是最学术性的论断，读起来也带着一种仿佛从钟鸣鼎食之家传下来的贵族气质，从容不迫，却又暗藏锋芒。我特别喜欢作者对于“牺牲”主题的处理，他没有回避其血腥和残酷，而是将其置于一个宏大的“能量守恒”的哲学框架内进行审视。这迫使我思考，我们今天所珍视的伦理道德，在更早期的世界观中是如何被定义的。书中对“梦境”与“真实”边界的探讨，也是一绝，它暗示了神话本身就是人类集体梦境的物质化投射。每一次翻页，都像是揭开了一层薄雾，露出后面更深邃的、关于人类心智构造的奥秘。这本书的厚度足以让人望而却步，但一旦沉浸其中，便会发现时间的流逝变得模糊，只剩下与那些古老智慧的对话，纯粹而震撼。

这本书的魅力在于其深厚的文化底蕴与极具现代感的叙事手法之间的完美平衡。它没有陷入传统神话故事的窠臼，反而像一位高明的炼金术士，将各种看似不相干的元素熔铸在一起。比如说，作者将某些农业祭祀的习俗，与遥远星象的观测结果联系起来，构建了一个完整而自洽的“天人感应”模型，这让我看到了古代社会对秩序的极度渴望与努力构建的过程。书中对于“神性”的探讨尤为深刻，它并没有将神灵浪漫化，而是深入挖掘了那些原始冲动如何被塑造成神圣的律法。我个人对其中关于“无名之名”的论述印象深刻——那种试图用有限的语言去捕捉无限存在的努力与挫败感，简直是文学的终极命题。阅读过程中，脑海中会不断浮现出各种画面，色彩浓烈，充满象征意义，仿佛置身于一幅由古代祭司绘制的壁画前，每一笔触都在诉说着一个早已被遗忘的秘密。

读完这本书，我感觉自己的知识体系被彻底地重塑了一遍。它不是简单地复述故事，而是提供了一种“理解神话的工具箱”。作者对不同文化间神话母题的比较研究做得极其出色，他清晰地指出了那些跨越地理界限的共同原型——例如创世之初的“混沌”状态、分离的二元对立等等。但更厉害的是，他没有止步于罗列相似点，而是深入剖析了在不同的社会环境下，这些原型是如何被“地方化”和“独特化”的。行文的风格非常冷静克制，几乎没有煽情，全靠扎实的论据和严谨的逻辑来推动情节，这使得即便是最奇诡的描述也显得无比真实可信。我特别欣赏作者在处理那些“神谕”片段时所采取的策略，他将之视为一种古代的加密信息，然后带领读者一步步进行逆向工程。这让阅读过程充满了智力上的挑战和满足感，仿佛自己也参与了一场严肃的学术探秘。

（没有读过，读的是英文版，但是我要标记一下！）终于出来了，距离最初推荐给张老师已经十多年。以后学生说读不完，就让大家去速读中文版好了。（希望被我推荐的译者已经拿到稿酬了…… ）

875页，130万字，希腊神话的百科全书来啦！这本《古典神话》的作者是三位古典学知名教授，首版于1971年，已成为西方古典学领域的经典著作，被诸多高校选为课程教材。 前些年牛津大学出版社推出了本书的第10版，这次终于有了中译本！不仅相关专业的同学不用再死磕原版书，普通读者也能轻松读懂，很适合零基础的朋友作为系统性入门读物！

一本巨大的砖头书，这本书的一大显著亮点在于其对古希腊、古罗马神话体系进行了极为系统的梳理。在古希腊、古罗马神话中，故事繁多且复杂，众多神祇和英雄的故事相互交织，犹如一张错综复杂的大网。三位作者都是古典学教授，他们凭借深厚的学术功底和对神话的深刻理解，将这些零散的故事进行了精心的编排和整合。从神话的定义、起源开始，详细阐述了宇宙的诞生、众神的出现以及他们之间的关系。这本书覆盖面相当广泛，涵盖了丰富的神话素材。这本书是当之无愧的古典神话百科全书。虽然是一本严肃的学术著作，但有大量的神话故事，因此读起来并不显得枯燥。作为人类文明的源头之一——神话，承载着古人的智慧、信仰和情感，它穿越时空，对现代社会产生着深远的影响。无论是在文学、艺术、文化产业，还是在人们的精神世界中，神话的元素无处不在。

（没有读过，读的是英文版，但是我要标记一下！）终于出来了，距离最初推荐给张老师已经十多年。以后学生说读不完，就让大家去速读中文版好了。（希望被我推荐的译者已经拿到稿酬了…… ）

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