在历史中寻找中国

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☆☆☆☆☆
出版者:
作者:刘志伟
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2025-7
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9787522852171
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 中国
  • 文化
  • 社会
  • 思想
  • 文明
  • 国史
  • 近代史
  • 全球史
  • 学术
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具体描述

本书为中山大学历史学系教授刘志伟关于区域史研究方法论的访谈录。本书主体部分为刘志伟与孙歌教授的对谈,曾于2016年出版发行。该书围绕刘志伟教授及其关于华南研究的心得和思考与孙歌展开对话,主要是对区域史研究的关键议题进行方法论层面的探讨,涉及如如何表述活的历史、“从人的行为出发的制度史研究”、历史人类学研究路径的探索,以及如何看待整体性并以整体史的立场从事区域等,极具思辨性和启发性。本次再版还收录了刘志伟教授关于区域史研究的3篇访谈,分别为《走进乡村的制度史研究》、《区域史研究的旨趣与路径》、《在历史中留下自己的痕迹》。在访谈中,刘志伟教授畅谈他的求学、治学经历,娓娓道来他积淀数十年的治学经验。访谈很好地反映了刘志伟教授的学术关怀的形成过程,特别是从中可以看出他治学的出发点和展开逻辑,以及他与华南学派中的外籍和外地人员的长久的合作经历,等等。

本书涉及的内容在历史观或认识论的层面,对华南学派所做区域史研究的发展过程和历史意义作了比较全面的回顾和思考,是对刘志伟等华南学派学者30年来所做华南乡村社会研究的经验总结和理论升华。华南学派提出历史人类学的研究方向,为史学积极吸收人类学、社会学等其他学科的理论精华,从人的行为和交往关系出发重建历史叙述提供了新的思路,在认识论和方法论上可以说具有研究范式转换的重要意义。

尘封的史页:帝国兴衰的侧影 一部关于古代世界权力结构、文化冲突与文明交融的宏大叙事 导言:失落的文明坐标 在人类历史的长河中,无数辉煌的文明如流星般划过天际,留下转瞬即逝的光芒。本书并非聚焦于我们所熟知的东方巨龙,而是将目光投向了那些在史籍中逐渐模糊、在考古发现中时隐时现的古代帝国——从幼发拉底河畔的苏美尔城邦,到地中海东岸的迦南诸国;从尼罗河畔的法老统治,到爱琴海上的米诺斯文明。我们试图在被时间与遗忘侵蚀的史料残片中,重构一个复杂多维的古代世界图景,探讨权力、信仰、贸易和战争如何塑造了这些早期文明的命运。 第一部分:美索不达米亚的泥板与星辰 第一章:泥板上的契约与神谕 本章深入探究了美索不达米亚(两河流域)的早期政治形态。我们首先考察苏美尔城邦如乌鲁克、乌尔的兴起,分析其神庙经济与王权的早期结合模式。重点解析了楔形文字的演变及其在法律、行政和文学中的作用。通过对《汉谟拉比法典》的细致解读,我们不仅梳理了古巴比伦社会的阶级结构和惩戒原则,更试图理解这一法律体系背后所蕴含的宇宙观和正义观。 第二章:亚述的铁蹄与帝国的边界 亚述帝国的崛起,标志着古代近东地区首次出现了真正意义上的军事化、高度集中的帝国实体。本章详细描绘了亚述的军事技术革新——包括攻城器械和高效的后勤组织——如何使其能够在短期内控制广袤的疆域。然而,军事扩张的代价是什么?我们分析了亚述统治策略中的残酷性、大规模迁徙政策对被征服民族文化认同的影响,以及这种高压统治最终如何招致自身的覆灭。 第三章:迦勒底的复兴与文明的遗产 新巴比伦时期,尼布甲尼撒二世的统治将两河流域的文明推向了又一个高峰。本书超越了对巴比伦城宏伟建筑的表面描述,转而关注其天文观测的精确性,以及巴比伦人在数学和历法学上的卓越成就。我们追溯了犹太民族被掳至巴比伦的史实,探讨了这种环境下的宗教观念的深刻变化,这些变化最终影响了后世一神论信仰的发展路径。 第二部分:尼罗河的馈赠与永恒的追寻 第四章:从前王朝到统一帝国的权力构建 古埃及文明的持久性令人惊叹。本章考察了尼罗河的地理特性如何塑造了其高度中央集权的统治模式。我们详细分析了“法老”这一概念的宗教和政治双重属性——神在人间的化身。通过对早期王朝(如第三王朝和第四王朝)的王室墓葬、象形文字记录的分析,揭示了国家意识形态如何通过建筑规模和对来世的执着来巩固其统治合法性。 第五章:中间期的混乱与知识的传承 埃及历史中的“中间期”常被视为衰落的象征,但本书认为,这些时期反而是文化适应和知识分散的关键阶段。我们研究了地方贵族权力的增强如何挑战了中央王权,以及在这些动荡时期,艺术风格和文学创作所呈现出的新的主题与情感深度。特别是“智慧文学”的兴起,反映了社会对稳定与道德规范的重新思考。 第六章:新王国的扩张与国际体系的萌芽 第十八王朝(图特摩斯三世、阿蒙霍特普四世)是埃及军事和外交影响力的顶峰。本章着重于对国际贸易路线(如前往蓬特和黎凡特)的控制,以及与赫梯、米坦尼等大国的外交往来。阿肯那吞的宗教改革(阿吞神的崇拜)被视为一次重大的、虽然最终失败的意识形态实验,我们评估了这次改革对埃及传统神权体系的冲击深度。 第三部分:爱琴海的微光与边缘的王国 第七章:克里特的迷宫与海洋霸权 米诺斯文明是欧洲最早的成熟文明之一。本章关注克里特岛独特的海洋地理优势如何催生出一种非军事化的、以宫殿为中心的社会结构。我们考察了克诺索斯宫殿的功能复杂性——既是行政中心、手工业作坊,也是宗教场所。对壁画中描绘的宗教仪式(如“跳牛”)的解读,尝试揭示其母神崇拜的特点,并将其与后来的希腊神话进行对比。 第八章:迈锡尼的战车与英雄的遗产 与米诺斯的和平景象形成鲜明对比,迈锡尼文明展现出明显的军事化特征。本章分析了狮门、阿伽门农的“黄金面具”等考古发现,如何印证了荷马史诗中关于英雄和战功的记载。我们探讨了迈锡尼人如何通过对希腊半岛内部资源的整合,并参与到地中海东部的贸易网络中,建立起复杂的王权体系。 第九章:文明的断裂与黑暗时代的谜团 公元前1200年左右,包括迈锡尼、赫梯在内的一系列古代强权几乎同时崩溃,史称“青铜时代末期的崩溃”。本书详细梳理了可能导致这一灾难的多种因素:气候变化、内部叛乱、贸易网络的瓦解,以及“海上民族”的入侵。我们评估了这些因素之间的相互作用,并分析了文明在随后的“黑暗时代”中,知识和技术的衰退与重塑过程。 结语:历史的普世困境 本书最终旨在超越对特定地理区域的民族中心主义叙事,揭示古代世界在面对权力更迭、资源枯竭和文化冲击时所表现出的共同困境。这些失落的帝国,其兴衰的轨迹,为我们理解人类社会结构与持久性的本质提供了深刻的参照。它们的遗产,如同散落在历史沙滩上的贝壳,共同构成了我们对古代文明认知的基础。

作者简介

刘志伟,中山大学历史学系教授,现任教育部人文社会科学重点研究基地中山大学历史人类学研究中心主任、香港中文大学—中山大学历史人类学研究中心副主任、中山大学亚太研究院常务副院长。主要研究领域为明清社会经济史和历史人类学。主要著作有:《在国家与社会之间:明清广东地区里甲赋役制度与乡村社会》(中国人民大学出版社2010年)。

孙歌,日本东京都立大学法学部政治学博士,中国社会科学院文学所研究员。曾任日本东京大学、美国华盛顿大学客座研究员,日本东京外国语大学、一桥大学、德国海德堡大学客座教授等。研究领域为日本政治思想史。主要著作有《主体弥散的空间》(江西教育出版社2002年)、《竹内好的悖论》(北京大学出版社2005年)、《文学的位置》(山东教育出版社2009年)、《把握进入历史的瞬间》(台湾人间出版社2010年)、《我们为什么要谈东亚》(三联书店2011年)、《探寻历史的“基体”:沟口雄三的中国思想史研究》(台湾人间出版社2016年)。

目录信息

一 在历史中寻找中国/001
对谈小引 孙歌/003
从国家的历史到人的历史/013
形而下之理与普遍性想象/031
从人的行为出发的制度史研究/061
“中心”与“边缘”/084
局部与整体/098
区域研究中的“国家”/115
寻找“中国原理”/131
尾续语 刘志伟/155
二 走进乡村的制度史研究/163
三 区域史研究的旨趣与路径/265
四 让那些被权力遗忘的人群,在历史中留下自己的痕迹/335
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

前几日与同学一起用餐,席间有人发问:“你来北京四年了,北京到底是一个怎样的城市呢?”当然,这话并不是指向我。随后,身边的友人思索片刻,答道:“这太难说了。你站在二环以内的任何一个地方,故宫、天安门,这是北京。但我坐车一个半小时到昌平的一个乡村小学去考教师资...  

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前几日与同学一起用餐,席间有人发问:“你来北京四年了,北京到底是一个怎样的城市呢?”当然,这话并不是指向我。随后,身边的友人思索片刻,答道:“这太难说了。你站在二环以内的任何一个地方,故宫、天安门,这是北京。但我坐车一个半小时到昌平的一个乡村小学去考教师资...  

评分☆☆☆☆☆

相比于孙歌借助“形而下之理”在理论层面对抗抽象的普遍性之艰难,刘志伟以及华南学派仅仅将普遍性理解为一种分析历史的结构过程时人为的认知结构。因此双方尽管“共享”了对于精英与民众、国家与社会、中心与边缘等诸种宏大叙事的批判,但在各自的研究中却迈向了不同的道路。...

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的开篇就给我一种强烈的代入感,作者仿佛化身为一位穿越时空的旅人,引领着我们漫步于历史的洪流之中。他并没有急于抛出宏大的叙事,而是从那些看似微不足道的历史细节入手,如同剥开层层茧子,让我们得以窥见那个时代人们的真实生活面貌。我特别喜欢他叙述历史事件时那种娓娓道来的语气,没有刻板的说教,取而代之的是充满人情味的描摹。比如,书中对古代某个市井生活的场景描绘,那种烟火气扑面而来,让我仿佛能闻到空气中弥漫的食物香气,听到街头巷尾的叫卖声。这种细腻的笔触,使得原本冰冷的历史变得鲜活起来,让我们能更真切地感受到古人的喜怒哀乐。作者的学识显然是渊博的,但他的表达方式却非常平易近人,即便是对历史不太熟悉的人,也能轻松地跟上他的思路。他巧妙地将宏大的历史背景与个体命运交织在一起,使得每一个历史人物都拥有了鲜活的生命力,而不是沦为教科书上的标签。整本书读下来,感觉就像是和一位睿智的长者促膝长谈,既获得了知识的滋养,又体验了一场精神的洗礼。

评分☆☆☆☆☆

要评价这本书的深度,我觉得它已经超越了普通的史学普及读物,更像是一部充满现代反思精神的文化史论著。作者的厉害之处在于,他能够轻易地从古老的文献中,提炼出与我们当代社会息息相关的议题。他似乎总能敏锐地捕捉到历史进程中那些具有普遍性、跨越时空的议题,并将其提炼出来,供当代读者参照。我尤其欣赏他那种跳出现有框架的勇气,他没有被既定的历史叙事所束缚,敢于从全新的角度去审视那些陈旧的“定论”。这种批判性的思维贯穿全文,使得整本书充满了思想的张力。每一次阅读,都像是在进行一场智力上的攀登,每向上一步,视野都更加开阔。这本书没有提供简单的答案,它更像是抛出了一系列高质量的问题,激发读者去主动建构自己的历史理解。对于那些渴望在历史中寻求自我定位和时代启示的读者来说,这本书无疑是一剂强效的“清醒剂”,它促使我们以一种更审慎、更包容、也更具批判性的眼光,去面对我们脚下的这片土地所承载的厚重记忆。

评分☆☆☆☆☆

坦白说,我最初拿起这本书时,对于它是否能提供一种新的历史解读视角是持保留态度的。毕竟,关于我们历史的论述已经汗牛充栋。然而,这本书很快就打消了我的疑虑。作者的独特之处在于他对于“人”的关注,他似乎对那些站在历史舞台中央的英雄人物背后的挣扎和抉择,抱有一种近乎苛刻的探究欲。他毫不避讳地揭示了历史人物的复杂性、局限性乃至他们的软弱之处,使得这些曾经高高在上的形象,瞬间变得可触可感,充满了人性的光辉与阴影。这种去神化、还人性的写作手法,让我对许多耳熟能详的历史事件产生了全新的理解。特别是书中对某些重大决策背后的权力博弈和个体良知的刻画,读来令人心惊,也深思。作者的文字带着一种克制的激情,他既不过分褒扬,也不肆意贬低,而是以一种近乎冷静的笔调,将历史的真相层层剥开,留给读者判断的空间。这种尊重读者的态度,使得阅读体验无比畅快,仿佛自己也参与了一场严肃的历史对话。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排着实令人耳目一新,它没有采用那种传统的编年史叙事模式,而是像一幅色彩斑斓的挂毯,将不同时期的碎片精心缝合在一起,形成了一种独特的历史观照。我尤其欣赏作者在章节之间的跳跃和过渡,那种看似随意却处处暗藏玄机的布局,总能在不经意间引发我深层次的思考。比如,他可能前一章还在探讨某个朝代的政治制度变迁,下一章却会突然转向对同一时期某种艺术形式兴衰的剖析,这种跨领域的对比,极大地拓宽了我的历史视野。阅读过程中,我时常会停下来,反复咀嚼某几段文字,因为作者总能用极其凝练的语言,道出那些关于兴衰、荣辱的亘古不变的哲理。他的论证过程严谨,但从不故作高深,而是通过一系列引人入胜的故事和恰到好处的引用,来支撑起他的观点。读完后,我感觉自己对历史事件的理解不再是孤立的线索,而是形成了一个相互关联、互相影响的复杂网络。这种立体化的历史构建方式,极大地提升了阅读的层次感和回味价值,让人在掩卷之后依然能从中汲取新的感悟。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格简直是一场盛宴,如果说历史是一片广袤的沙漠,那么作者的文字就是沙漠中那一汪清泉,清澈、甘冽,且充满生命力。我发现自己不仅在“读”历史,更是在“品”文字。他对于词汇的精准运用,以及句子结构的巧妙变化,使得阅读过程本身就成为一种享受。时而,他的语句如大江东去,气势磅礴,足以描绘出波澜壮阔的时代风云;时而,他又变得如山间细语,温柔而富有洞察力,深入到那些不易察觉的情感肌理之中。我注意到作者似乎对某些特定的意象有着偏爱,例如“光影”、“转折”、“回响”等词语的反复出现,它们如同历史的暗语,引导着读者的思绪在不同的时空节点之间穿梭。阅读时,我常常会为作者的炼字功夫感到惊叹,某些形容词的使用,恰到好处地捕捉到了那种难以言喻的历史氛围。这本书的价值,很大一部分就体现在这种高超的文字驾驭能力上,它让历史不再是枯燥的年代和事件堆砌,而成为一种可被审美体验的文化产品。

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