知识如何被人为生成,心灵如何被时代塑造,我们如何被理论改变?
当代科学思想巨擘、著名科学史家与科学哲学家伊恩·哈金
颠覆性解读多重人格、思辨性探讨记忆科学的跨领域经典著作!
🧩当代科学思想巨擘、加拿大著名科学史家与科学哲学家伊恩·哈金横跨文理,融合哲学、文学、医学、历史学、社会学、语言学、逻辑学、人类学、精神病学,颠覆性解读多重人格、思辨性探讨记忆科学的跨领域经典著作,追问知识如何被人为生成、心灵如何被时代塑造、我们如何被理论改变。科学史学者江晓原、医疗史学者余新忠、人类学学者刘绍华一致推荐!
🧵历史为线,书写双时空脉络下的疾病变形记。同一种精神疾患,为何拥有两种面貌:19世纪晚期的多重人格与癔症、催眠、通灵相伴而生,而20世纪北美爆发的多重人格浪潮则与创伤理论、女权主义、记忆疗法缠绕并存。疾病症状正是时代精神的写照。
❌颠覆常识,揭露记忆的政治本质。记忆通向的不是真相,而是战场: 治疗师通过暗示引导患者挖掘创伤记忆;患者为解释痛苦,主动重构符合多重人格脚本的过去;社会运动(如女权主义)将记忆转化为道德武器。被压抑的记忆和过去,可能充满了不确定性。
🩺思想省察,挑战科学客观性神话。诊断不仅是描述疾病,更是制造病人:《精神障碍诊断与统计手册》将多重人格合法化,催生大量病例; 治疗师寻找人格切换,患者无意识表演预期症状; 媒体渲染撒旦仪式虐待,患者记忆随之出现对应情节……科学知识或许是特定时代文化的产物。
🚨创伤批判,拒绝简化的受害者叙事。当创伤成为解释一切的万能钥匙,谁在掌控它: 将多重人格机械归因于童年性虐,掩盖了心理机制的复杂性;恢复记忆疗法催生大量虚假意识,撕裂无数家庭;社会运动借创伤话语揭露暴力,却也陷入弱化女性、简化一切的陷阱。源于善意的理论构建在无意间扭曲科学判断。
🕴️哲学之问,刺穿自我的幻觉。如果记忆被再塑,灵魂被重写,我们还是我们吗?当患者以另一个人格犯罪,谁该负责?治疗整合人格是否在抹杀灵魂碎片?连续稳定的自我是否只是文化建构的便利标签?……深刻的个人同一性危机、能动性困境等命题,直指人类存在根基。
❤️🩹不仅关乎罕见离奇的精神疾病,更关乎每一个现代人的社会境遇:掌握社会建构论的巅峰案例分析;看穿各类诊断、定义、分类标签背后的权力博弈;警惕记忆和身份被无形之手重塑;深入自我本质的严肃论辩。最危险的从来不是人格/心灵分裂,而是对真理/真实的盲从。
【内容简介】
在过去的医疗记录里,多重人格的案例屈指可数,但在当今的社会中,这一病症越来越多地出现在公众视野和流行文化中,人们充满好奇而又困惑万分。多重人格是疾病实体吗?拥有多重人格会怎样?为什么大多数被确诊的患者是女性?定义疾病如何影响个体的行为?
在这本融合哲学、历史学、社会学和精神病学的跨学科经典著作中,科学思想巨擘、著名科学史家与科学哲学家伊恩·哈金以多重人格障碍为切入点,透辟剖析了精神疾病被社会、文化、医学和知识体系共同建构的过程,并对记忆、自我、创伤和科学的本质做出了深刻省察。他一方面探讨了现代多重人格的真假、模式、病因、测量、性别等问题,以循环反馈理论审视20世纪下半叶多重人格运动的道德和政治气候;另一方面则追溯早期与癔症、催眠、梦游、精神分裂症等相关的灵魂科学化实践,沿知识考古路径关注19世纪多重人格与记忆观念交织缠绕的源起。更重要的是,面对患者虚实难定的创伤导致的真切强烈的痛苦,伊恩·哈金思辨地考量了灵魂是什么、人何以为人的命题,具有反思精神治疗与人性完熟的普遍意义。
【相关评论】
江晓原,科学史学者,上海交通大学讲席教授:
本书从当代北美的多重人格病例和1874—1886年法国的多重人格病例入手,探讨了与多重人格病因——童年受虐/创伤等——密切相关的记忆观念。在科学试图征服灵魂的过程中,记忆的复杂性、过去行为的不确定性如影随形。伊恩·哈金对为了缓解患者痛苦而引发虚假意识的医疗做法始终抱有警惕之心,他最大的贡献不仅在于相关概念的知识考古学研究,更在于让人们敬畏地思考科学与人性的关系。
余新忠,医疗史学者,南开大学历史学院院长:
随着罗森博格“形构疾病”的概念日渐被人接受,公众越来越认识到,疾病并不只是简单地对生理性病变的客观界定,而是现实知识体系和认知框架下的科学化的认识。“多重人格”作为一种从20世纪下半叶活跃于北美乃至世界流行文化中的“疾病”,究竟是一个真实存在的“疾病实体”,还是一种人为的建构,至今仍众说纷纭。伊恩·哈金无意对此给出终极回答,而是在书中通过生动有趣的叙述、鞭辟入里的分析,引导读者去认识和体会多重人格的形构与记忆科学的发展之间深刻而复杂的关系,进而思考灵魂是什么,人何以为人。
刘绍华,人类学学者,台湾“中央研究院”民族学研究所研究员:
真实与虚构,还有随之而来的正义与道德论辩,是人类社会的长存挑战,更是当前媒宣与专业极端分化且对抗的时代属性。伊恩·哈金一如既往地通过福柯的知识考古学路径,解析多重人格障碍的形构历史,触及20世纪广受关注的社会建构概念:童年、人格、性别、创伤、记忆政治、精神医学,这些概念的纠缠指向充满争议的疾病建构与反对运动,壁垒分明。本书开挖的虽是记忆科学的文化沉积,却提供了关于正义与修复的精神医学化及记忆政治形塑的地层剖面,具有当代哲学及社会省思的普遍性意义。
《心灵》(Mind):
伊恩·哈金的论述引人入胜、富有见地,他避开了多重人格话题中常见的耸人听闻的部分,提供了翔实的历史背景,并思考了深刻的哲学命题。
著者:伊恩·哈金(Ian Hacking,1936—2023),现代科学思想巨擘,加拿大著名科学史家、科学哲学家,“新实验主义”开创者,加拿大皇家学会会士,英国国家学术院院士,曾获加拿大勋章、霍尔贝格奖、巴赞奖等荣誉。研究方向横跨概率学、实验物理学、语言哲学、逻辑学、精神病学等多个领域,开创性著作包括《概率的突现》《表征与干预》《驯服偶然》《重写灵魂》《疯狂旅行者》等。凭借卓越的创造力,他不仅架起了多个学科之间的沟通桥梁,更改变了公众对人类生活中科学问题的讨论:要理解现今科学为何如此,仅知道它是“真实”或被“确证”是不够的,还必须了解它在什么样的历史背景下诞生。
译者:邹翔,历史学博士、教授,精神卫生史研究者;王毅恒,历史学硕士,公共卫生史研究者,高级中学教师。
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我得说,这本书的结构设计简直是教科书级别的范例,充满了精巧的心思。它不是那种线性叙事一拉到底的平铺直叙,而是采用了多线并进、穿插回溯的复杂手法。起初,我还有点担心这样的处理方式会不会让读者感到迷失,但事实证明,我的担忧完全是多余的。作者高明地利用了时间线的跳跃和不同视角的切换,每一次看似不经意的片段插入,最终都会在关键时刻汇聚成一条清晰的主线,带来豁然开朗的震撼感。这种信息逐渐释放、层层剥茧的阅读过程,极大地增强了探索的乐趣和阅读的粘性。每一次翻过一个章节,都像是在解开一个精心布置的谜团,而谜底的揭示往往伴随着对之前所有情节的新认识,这使得重读某些段落成为一种享受。这种对叙事框架的掌控力,体现了作者极高的文学素养和对故事节奏近乎本能的把握。
评分这本新作真是让人眼前一亮,作者的笔触细腻得令人心惊,仿佛每一个字都浸透了情感的重量。我读到一半的时候,就已经完全沉浸在了那个构建的世界里,无法自拔。叙事节奏的把握堪称一绝,时而如涓涓细流般娓娓道来,描摹着人物内心的微澜与挣扎;时而又如同突如其来的暴风雨,将我卷入高潮迭起的冲突之中。尤其值得称道的是,作者在构建人物群像时,没有丝毫的脸谱化倾向,每个人物都复杂、矛盾且真实可触。他们的选择、他们的困境,都能在现实生活的某个角落找到影子,这种强烈的共鸣感,让阅读体验远超一般的消遣。那种对人性幽微之处的洞察力,简直让人拍案叫绝,仿佛作者是一个无形的观察者,精准地捕捉了人类在特定情境下的本能反应和深层动机。读完之后,那种余韵久久不散,需要时间来整理思绪,回味那些触动心灵的瞬间。这本书的文字功底是毋庸置疑的,用词精准而富有张力,绝非堆砌辞藻的空洞之作。
评分我必须强调这本书在语言运用上的创新性。它不是那种追求华丽辞藻堆砌的文风,而是找到了一种极其精准且富有音乐性的表达方式。很多句子读起来,有一种韵律感,仿佛自带了某种配乐,能够完美地契合当时场景的情绪张力。特别是对话部分,简直是神来之笔,角色之间的交流充满了张力与潜台词,寥寥数语,却能道尽千言万语的纠葛与试探。这种对语言节奏和音律的把控,说明作者对文字的敏感度极高,知道如何通过语序的变化、停顿的设置来调动读者的情绪。阅读过程中,我多次停下来,仅仅是为了回味某一句的措辞巧妙,感受那种恰到好处的力度,这无疑是一本值得反复品读、细细咀嚼的文学佳作。
评分这本书对于主题的探讨深度,远超我的预期。它没有满足于停留在表层的冲突,而是勇敢地深入到了探讨人类存在的根本性议题。读起来的过程,就像是进行一场深刻的哲学思辨,但所有的思辨都紧密地根植于生动的故事和鲜活的人物命运之中,丝毫没有空洞的说教感。我尤其欣赏作者处理道德灰色地带的方式,没有绝对的黑与白,只有在极端压力下,人性的各种侧面被逼迫着展露出来。这种对复杂性的拥抱,使得作品具有了一种超越时代的价值。它迫使我停下来思考自己在这个世界中的位置,以及我所持有的某些信念的根基是否足够稳固。它不仅仅是一个故事,更像是一面镜子,映照出我们这个时代集体无意识中的焦虑与渴望。
评分坦白讲,刚开始翻开这本书时,我带着一种审慎的态度,毕竟市面上的作品良莠不齐。然而,这本书以其独特的“氛围感”迅速抓住了我。它营造出的那种弥漫的、挥之不去的氛围,几乎可以具象化地感知到——可能是一种带着潮湿泥土气息的黄昏,也可能是一种在密闭空间内酝酿的紧张情绪。作者似乎并不急于把所有事情都解释得清清楚楚,而是更倾向于通过环境的描绘、角色的潜台词和那些未说出口的犹豫来烘托出一种深沉的、难以言喻的基调。这种留白的处理,极大地激发了读者的想象力和解读空间,使得每个人读完后,心中构建的图景都会略有不同,充满了个人化的体验。这种高级的“暗示”手法,比直接的描述要有力得多,它让阅读不再是被动的接受,而是主动的参与和再创造。
评分看的原版,不得不说大哲学家写的书读起来有难度,是我看多重人格相关看过最难懂的一本。作者的主要目的不是在解释多重人格现象,而是在解释多重人格这个解释话语框架是如何从历史演变而来,所以以绝大多数多重人格的材都不同,绝大多数材料要么是细化创伤说,要么是检验创伤说,要么是讲如何治疗创伤,所以基本就是在重复医学病因学的视角,即创伤导致解离【xx病原(体)导致xx症状的医学思路】,而本书作者讲的是精神医学中的历史是如何把创伤和多重人格这两个概念给联系起来理解的【福柯话语思路】,而这是一个结合了观察和话语演变的复杂过程。举例说明,在19世纪末多重人格这个词被写入精神医学之前,法国的精神医学先烈说的是“双重意识”【弗洛伊德在Anna O案例里面也使用的这个从他的老师Charcot那里抄来的这个词】,也即不管
评分看的原版,不得不说大哲学家写的书读起来有难度,是我看多重人格相关看过最难懂的一本。作者的主要目的不是在解释多重人格现象,而是在解释多重人格这个解释话语框架是如何从历史演变而来,所以以绝大多数多重人格的材都不同,绝大多数材料要么是细化创伤说,要么是检验创伤说,要么是讲如何治疗创伤,所以基本就是在重复医学病因学的视角,即创伤导致解离【xx病原(体)导致xx症状的医学思路】,而本书作者讲的是精神医学中的历史是如何把创伤和多重人格这两个概念给联系起来理解的【福柯话语思路】,而这是一个结合了观察和话语演变的复杂过程。举例说明,在19世纪末多重人格这个词被写入精神医学之前,法国的精神医学先烈说的是“双重意识”【弗洛伊德在Anna O案例里面也使用的这个从他的老师Charcot那里抄来的这个词】,也即不管
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