考古学家郑嘉励将探寻历史的手铲转向自身血脉的源头——玉环楚门的朝东屋自然村,深情打捞村庄百年变迁的碎片,在个人记忆与集体叙事的交汇处,构建出一部兼具温度与厚度的生命纪实。书中对老屋、宅基地、稻田、盐田等物质遗存的细致描摹,对村庄生活、生业等历史细节的精准复原,保留了民间记忆的鲜活质感,又赋予个体命运以历史纵深感。血缘牵绊、成长秘辛,凝结成惊心动魄的“心灵考古”,展现的不只有村庄的百年地层,更让那些被土地掩埋的亲情、乡愁与时代阵痛重新呼吸。
郑嘉励,中国丝绸博物馆副馆长,浙江省文物考古研究所原研究员,长期从事田野考古工作,业余从事杂文写作,主要著作有《读墓:南宋的墓葬与礼俗》《考古者说》《考古四记:田野中的历史人生》《武义南宋徐谓礼文书》等。2023年,《读墓》获第十二届“邓广铭学术论著奖”一等奖。
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清官难断家务事;“种地织布、纳粮缴租,老婆孩子热炕头,几家欢喜几家愁,不管外头如何风云变幻,老百姓的生活世代如此”;1952年底,农村的乡绅和地主阶层全部消灭,皇权不下县历史传统改观;作者爷爷虽为地主,但为人厚道,避开土改清算;WG亲属间内斗;农耕时代一山之隔即为天堑,山里人不愿嫁到海边,农耕时代生活条件优于海边;族谱描述家世多带有夸张成分;国民政府地方官前不应加“伪”;1955年玉环才完全解放;1979年外婆死前请道士作法;两岸三通前信件从台湾寄出经香港或美国可转寄大陆;温台沿海多土匪,以碉楼应对;农村里认真读书是为了让别人赞美而非自我发展的需要;城乡差距之大,令人发指;三四十年代当地农村仍以私塾为主;老一辈生活范围未出本镇;自诩农耕时代的遗老。
评分清官难断家务事;“种地织布、纳粮缴租,老婆孩子热炕头,几家欢喜几家愁,不管外头如何风云变幻,老百姓的生活世代如此”;1952年底,农村的乡绅和地主阶层全部消灭,皇权不下县历史传统改观;作者爷爷虽为地主,但为人厚道,避开土改清算;WG亲属间内斗;农耕时代一山之隔即为天堑,山里人不愿嫁到海边,农耕时代生活条件优于海边;族谱描述家世多带有夸张成分;国民政府地方官前不应加“伪”;1955年玉环才完全解放;1979年外婆死前请道士作法;两岸三通前信件从台湾寄出经香港或美国可转寄大陆;温台沿海多土匪,以碉楼应对;农村里认真读书是为了让别人赞美而非自我发展的需要;城乡差距之大,令人发指;三四十年代当地农村仍以私塾为主;老一辈生活范围未出本镇;自诩农耕时代的遗老。
评分乡里的悲欢离合,终是有一定年岁的中年人啦。
评分清官难断家务事;“种地织布、纳粮缴租,老婆孩子热炕头,几家欢喜几家愁,不管外头如何风云变幻,老百姓的生活世代如此”;1952年底,农村的乡绅和地主阶层全部消灭,皇权不下县历史传统改观;作者爷爷虽为地主,但为人厚道,避开土改清算;WG亲属间内斗;农耕时代一山之隔即为天堑,山里人不愿嫁到海边,农耕时代生活条件优于海边;族谱描述家世多带有夸张成分;国民政府地方官前不应加“伪”;1955年玉环才完全解放;1979年外婆死前请道士作法;两岸三通前信件从台湾寄出经香港或美国可转寄大陆;温台沿海多土匪,以碉楼应对;农村里认真读书是为了让别人赞美而非自我发展的需要;城乡差距之大,令人发指;三四十年代当地农村仍以私塾为主;老一辈生活范围未出本镇;自诩农耕时代的遗老。
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