我们应有的文化

雅克·巴尔赞（Jacques Barzun）——学者、教师、编辑和批评家——在众多领域堪称权威，七十年来，他的三十余部著作可谓包罗万象，包括音乐、思想史、当代艺术、科学评论，甚至还有侦探小说的导读。1927年至1975年在哥伦比亚学院任教，历任塞思·洛历史学教授、教务长和院长。他也是英国皇家艺术学会会员，并且曾两度担任美国艺术暨文学学会主席。他的代表作包括《达尔文、马克思、瓦格纳》、《柏辽兹与浪漫世纪》、《美国教师》、《智性之家》、《临行赠言》等。

出版者:浙江大学出版社

作者:[美] 雅克·巴尔赞

页数:261

译者:严忠志

出版时间:2009-6

价格:30.00

装帧:平装

isbn号码:9787308067263

丛书系列:巴尔赞作品集

图书标签:文化雅克•巴尔赞艺术文化研究文化史法国学术美国

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本书是巴尔赞的代表性著作，对当代文化艺术领域内出现的危机进行了揭露，并对之作出了深刻的分析。书中涉及高雅文化、艺术传播、艺术市场、艺术过剩、艺术家与批评家的关系等多个主题。

本书各章的顺序完全是按作者自己的主意编排的，作者让明显讨论相同题目的文章保持一定距离，而不是集中成为一个序列。这种分开编排的做法旨在显示与明显联系形成的交叉隐含关系。于是，开篇三章讨论目前所用的处理文化产品的方式；接着的四章表明社会意识本身的状态；其后的两章批评了大学所教授的对待自由主义者和艺术的态度；最后三章考察文明处于衰落状态的可能迹象。

读后感

首先得说这书的标题翻译得不好，英文原版的标题用的是Deserve，Deserve得到结果的方式是被动的，是我们的行为经由命运审判之后得到的裁决，而不是自己想怎么改就能怎么改的愿景。 相比之下，“应有”这个词就显得极度主观傲慢了，好像我们有什么文化，是某人自己可以想象和决...  

首先得说这书的标题翻译得不好，英文原版的标题用的是Deserve，Deserve得到结果的方式是被动的，是我们的行为经由命运审判之后得到的裁决，而不是自己想怎么改就能怎么改的愿景。 相比之下，“应有”这个词就显得极度主观傲慢了，好像我们有什么文化，是某人自己可以想象和决...  

谈论拙劣的作品，影响评论者的人品。 上一篇写了关于罗曼蒂克消亡「屎」的文章，结果公众号一群粉丝过来为程耳捍卫尊严。我意识到我错了，我不该谈论罗曼蒂克消亡「屎」这种形式>内容的拙劣电影。 看看单读app上程耳同名小说的文本，再来看看他的电影，他适合写短篇，但电影本...

我有个朋友，一直在以“学术研究”为目的，搜集网上各种公开课资源，并以废寝忘食之状态精研之。最近的课题是《史记》。一日我问他，既然在研究《史记》，“那原典，你拜读过几遍了呢？” 得到回答后，我才知道我的问题有多不合时宜。 “那书那么多本，又是古文，谁读得来...  

首先得说这书的标题翻译得不好，英文原版的标题用的是Deserve，Deserve得到结果的方式是被动的，是我们的行为经由命运审判之后得到的裁决，而不是自己想怎么改就能怎么改的愿景。 相比之下，“应有”这个词就显得极度主观傲慢了，好像我们有什么文化，是某人自己可以想象和决...  

用户评价

有独到的见解，和常规的想法不一样，甚至背道而驰，欣赏这种独特，但是有时候观点如果没有得到革命，就很容易被人遗忘，我应该很快就忘了。。。

知识渊博又才华横溢的巴尔赞！每一篇都是开脑洞神器，能引人展开对人文学科各个领域（如艺术、文化、哲学、语言学、历史学、社会学……）的联想和互文。反后现代、反反智、反大众主义的启示，可以联系富里迪一起读。

许多种类的文献简言之，满足了民主情绪；历史通过所有这些方式，导入一种相对从容的态度。历史的主题式生活，任何叙述都不可能穷尽生活的元素，穷尽它们之间的关系；艺术是生活的延伸。无法捕捉艺术的本质和终极意义，无法达成共识，其原因就存在和生活的终极意义而言，不可能有一致的看法；学术界不可避免地将它处理的东西学术化；刻意形成用于阐释的意义层面是艺术模仿批评家而不是模仿自然的明证；真正的讨论方式是一种受到引导和约束的交流，其特点是层次和连续性，“抑制口齿伶俐的人，唤醒心智愚钝的人”；选择的必要性形成了确定名著的理念。人文学科自身的特点排斥选修课体制。专业教育与残缺不全的人文教育结合的做法的危险是变成炫耀知识的人，令人震惊的并不是他们所了解的信息的广度，而是他们缺乏反思，缺乏对信息、自己与世界关系的认识

许多种类的文献简言之，满足了民主情绪；历史通过所有这些方式，导入一种相对从容的态度。历史的主题式生活，任何叙述都不可能穷尽生活的元素，穷尽它们之间的关系；艺术是生活的延伸。无法捕捉艺术的本质和终极意义，无法达成共识，其原因就存在和生活的终极意义而言，不可能有一致的看法；学术界不可避免地将它处理的东西学术化；刻意形成用于阐释的意义层面是艺术模仿批评家而不是模仿自然的明证；真正的讨论方式是一种受到引导和约束的交流，其特点是层次和连续性，“抑制口齿伶俐的人，唤醒心智愚钝的人”；选择的必要性形成了确定名著的理念。人文学科自身的特点排斥选修课体制。专业教育与残缺不全的人文教育结合的做法的危险是变成炫耀知识的人，令人震惊的并不是他们所了解的信息的广度，而是他们缺乏反思，缺乏对信息、自己与世界关系的认识

巴尔赞继续梳理关于西方文明的衰落，这本文论集分别关注衰落的各个侧面，历史观念的瓦解、用词的混乱、艺术体制的僵化等，不如《艺术的用途和滥用》那样直击要害，火力也较为分散。译文大部分还算清通，但也有不如人意之处。