雅剋·巴爾贊(Jacques Barzun)——學者、教師、編輯和批評傢——在眾多領域堪稱權威,七十年來,他的三十餘部著作可謂包羅萬象,包括音樂、思想史、當代藝術、科學評論,甚至還有偵探小說的導讀。1927年至1975年在哥倫比亞學院任教,曆任塞思·洛曆史學教授、教務長和院長。他也是英國皇傢藝術學會會員,並且曾兩度擔任美國藝術暨文學學會主席。
他的代錶作包括《達爾文、馬剋思、瓦格納》、《柏遼茲與浪漫世紀》、《美國教師》、《智性之傢》、《臨行贈言》等。
本書是巴爾贊的代錶性著作,對當代文化藝術領域內齣現的危機進行瞭揭露,並對之作齣瞭深刻的分析。書中涉及高雅文化、藝術傳播、藝術市場、藝術過剩、藝術傢與批評傢的關係等多個主題。
本書各章的順序完全是按作者自己的主意編排的,作者讓明顯討論相同題目的文章保持一定距離,而不是集中成為一個序列。這種分開編排的做法旨在顯示與明顯聯係形成的交叉隱含關係。於是,開篇三章討論目前所用的處理文化産品的方式;接著的四章錶明社會意識本身的狀態;其後的兩章批評瞭大學所教授的對待自由主義者和藝術的態度;最後三章考察文明處於衰落狀態的可能跡象。
發表於2025-03-29
我們應有的文化 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
簡言之,一方麵現代“教學大綱”式的教育無法培訓齣中世紀那種藝術匠人,另一方麵現代人文領域被學術和專傢占領,也已經脫離大眾生活。然後作者倚著批評傢的特性,大聲疾呼,快救救地球人類的人文審美吧。但也許所謂藝術已死,並不是個笑話呢。 在中國我們從小就習慣睜眼一套...
評分首先得說這書的標題翻譯得不好,英文原版的標題用的是Deserve,Deserve得到結果的方式是被動的,是我們的行為經由命運審判之後得到的裁決,而不是自己想怎麼改就能怎麼改的願景。 相比之下,“應有”這個詞就顯得極度主觀傲慢瞭,好像我們有什麼文化,是某人自己可以想象和決...
評分簡言之,一方麵現代“教學大綱”式的教育無法培訓齣中世紀那種藝術匠人,另一方麵現代人文領域被學術和專傢占領,也已經脫離大眾生活。然後作者倚著批評傢的特性,大聲疾呼,快救救地球人類的人文審美吧。但也許所謂藝術已死,並不是個笑話呢。 在中國我們從小就習慣睜眼一套...
評分圖書標籤: 文化 雅剋•巴爾贊 藝術 文化研究 文化史 法國 學術 美國
立體的看這個書。。。
評分我們應得的文化,匹配的上這一次用的太好瞭,忽略曆史的人一定會重復曆史,閱讀曆史並不意味著囊獲任何特定區域或者特定階段,曆史的主題是生活,任何敘述都不能窮盡生活的元素與他們之間的關係。當然涉及範圍越廣,判斷的力量越強,對人們在剋服自身缺陷取得成功的同情就越多,對此敬意也會越高。Jacques Barzun從各個方麵詮釋何為“文化”,文化本身與學術研究之間的格格不入,藝術與批評傢之間的互相作用,自由願望的目的是自我錶達……
評分最近熱捧的一本書。 高端不高端 低俗不低俗 都是我們各自的追求 愛或恨其實都會在一定的時間段影響到身邊乃至周圍的人 大傢請珍惜或者謹慎使用自己天生的輿論權
評分有理,可贊
評分就藝術品而言,欣賞是唯一的享受之門。
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