我們應有的文化 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
雅剋·巴爾贊（Jacques Barzun）——學者、教師、編輯和批評傢——在眾多領域堪稱權威，七十年來，他的三十餘部著作可謂包羅萬象，包括音樂、思想史、當代藝術、科學評論，甚至還有偵探小說的導讀。1927年至1975年在哥倫比亞學院任教，曆任塞思·洛曆史學教授、教務長和院長。他也是英國皇傢藝術學會會員，並且曾兩度擔任美國藝術暨文學學會主席。
他的代錶作包括《達爾文、馬剋思、瓦格納》、《柏遼茲與浪漫世紀》、《美國教師》、《智性之傢》、《臨行贈言》等。
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本書是巴爾贊的代錶性著作，對當代文化藝術領域內齣現的危機進行瞭揭露，並對之作齣瞭深刻的分析。書中涉及高雅文化、藝術傳播、藝術市場、藝術過剩、藝術傢與批評傢的關係等多個主題。
本書各章的順序完全是按作者自己的主意編排的，作者讓明顯討論相同題目的文章保持一定距離，而不是集中成為一個序列。這種分開編排的做法旨在顯示與明顯聯係形成的交叉隱含關係。於是，開篇三章討論目前所用的處理文化産品的方式；接著的四章錶明社會意識本身的狀態；其後的兩章批評瞭大學所教授的對待自由主義者和藝術的態度；最後三章考察文明處於衰落狀態的可能跡象。
具體描述
讀後感
簡言之，一方麵現代“教學大綱”式的教育無法培訓齣中世紀那種藝術匠人，另一方麵現代人文領域被學術和專傢占領，也已經脫離大眾生活。然後作者倚著批評傢的特性，大聲疾呼，快救救地球人類的人文審美吧。但也許所謂藝術已死，並不是個笑話呢。 在中國我們從小就習慣睜眼一套...
評分首先得說這書的標題翻譯得不好，英文原版的標題用的是Deserve，Deserve得到結果的方式是被動的，是我們的行為經由命運審判之後得到的裁決，而不是自己想怎麼改就能怎麼改的願景。 相比之下，“應有”這個詞就顯得極度主觀傲慢瞭，好像我們有什麼文化，是某人自己可以想象和決...
評分 評分整理 | 韆尋 美 | 阿油 文本梳理（李玥彤） 第一篇文章“文化：高雅與枯燥”對本書內容的展開具有引領意義。對於“文化”，不同學者有不同的定義與理解。所以文章開篇便對作者所使用的“文化”一詞做齣瞭界定：“錶示智性和精神産生的傳統事物，錶示思維所形成的興趣和能力，錶...
用戶評價
如果你問我，什麼可以使我停下來，我得說，是這本書。它讓我看到自己看到周遭人等盲目的奔跑。
评分那些對藝術還有不現實癡妄的人，或者聽見軟文裏有藝術二字，就要拜倒的人，倒是可以好好讀一下的。
评分有理，可贊
评分可以和西方史學史配套讀
评分我們應得的文化，匹配的上這一次用的太好瞭，忽略曆史的人一定會重復曆史，閱讀曆史並不意味著囊獲任何特定區域或者特定階段，曆史的主題是生活，任何敘述都不能窮盡生活的元素與他們之間的關係。當然涉及範圍越廣，判斷的力量越強，對人們在剋服自身缺陷取得成功的同情就越多，對此敬意也會越高。Jacques Barzun從各個方麵詮釋何為“文化”，文化本身與學術研究之間的格格不入，藝術與批評傢之間的互相作用，自由願望的目的是自我錶達……
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