楊伯峻(1909~1992),原名楊德崇,湖南省長沙市人,著名語言學傢。 1932年畢業於北京大學中文係,後曆任中學教員、馮玉祥將軍研究室成員、廣東中山大學講師、湖南《民主報》社社長、湖南省政治協商會議秘書處處長、中共湖南省委統戰部辦公室主任、北京大學中文係副教授、蘭州大學中文係副教授、中華書局編輯、中國語言學會理事等。他在語言文字領域的貢獻主要體現在古漢語語法和虛詞的研究方麵以及古籍的整理和譯注方麵。
《論語譯注》內容包括:試論孔子、導言、例言、學而篇第一、為政篇第二、八佾篇第三、裏仁篇第四、公冶長篇第五、雍也篇第六、述而篇第七、
泰伯篇第八、子罕篇第九、鄉黨篇第十、先進篇第十一、顔淵篇第十二等。
發表於2025-01-09
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參考瞭:http://hi.baidu.com/thunderoad/item/9da6a0367e1bdbfe97f88de3 一生推!! 語錄如下: 八佾 第三 二十一 哀公問社於宰我。宰我對曰:“夏後氏以鬆,殷人以柏,周人以栗,曰使民戰栗。”子聞之,曰:“成事不說,遂事不諫,既往不咎。” ☆周人以栗,曰使民戰...
評分本朝早年有學人稱頌孟子革命精神,並抬高孟子貶低孔子,乃是無視時代不同。孔子與孟子都是各自時代的保守主義者,對於他們來說宗周秩序乃是人世一切價值、法統的本源,復古的目的便是為瞭修正時代的弊端,重迴先王先公的善政,他們理論的齣發點都立足於孔子名言:”必也正名乎...
評分原文: 子夏問曰:“'巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。'何謂也?” 子曰:“繪事後素。” 曰:“禮後乎?” 子曰:“起予者商也,始可與言詩已矣。” 闡釋: “巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮”為子夏所引之詩,前兩句齣自《詩經·衛風·碩人》,硃熹《四書章句集注》以為...
評分書籍的命運,有時是非常奇特的。在其即將湮沒之際,會一次次再生,如同一歲一枯榮的青草,更像西方傳說中的浴火鳳凰,《論語》就是這樣一本書。 人到瞭一定的年齡,經曆世事滄桑,便齣現一個必然的返祖現象。這種性格的結晶,伴隨著對自身齣處與根的審顧,人屆中年,我再...
評分本朝早年有學人稱頌孟子革命精神,並抬高孟子貶低孔子,乃是無視時代不同。孔子與孟子都是各自時代的保守主義者,對於他們來說宗周秩序乃是人世一切價值、法統的本源,復古的目的便是為瞭修正時代的弊端,重迴先王先公的善政,他們理論的齣發點都立足於孔子名言:”必也正名乎...
圖書標籤: 國學 楊伯峻 論語 經典 論語譯注 哲學 古典文學 中國哲學
想跟孔子聊天。
評分做得很一般,也有弄錯的。
評分少時不知天高地厚,欠下的賬著實太多。
評分樸實通達,入門佳作。惜乎質勝於文,有應發而未發。
評分經過楊樹達、王力與馮友蘭的親審,楊伯峻的錯誤要不驟減也是難的,但是,其中彌漫的郭沫若先生的套路則不可不辨。當然,序言和正文注譯永遠要分開來看,這是讀國朝中文典籍的經驗之談,莫因序廢文,莫因人廢言,當代則更其反之亦然。小楊不時給齣各種解釋來說明自己為什麼這般那般的翻譯原句,也算是為入門操碎瞭心,也算是反駁瞭硃熹留下的諸多積重難返的常識性誤解。考據功夫盡顯於此,奈何質勝文顯野,更其質亦平平,考據、文章、義理斯三者每況愈下。錢穆雲:“今試以白話作注,亦較以白話直譯原文遠為閤適。如《論語》一“仁”字,豈不可作為注語,詳發其義?若必直作翻譯,豈不難之又難。”可見句讀與翻譯,學養與通識,賓四與懷謹,扣其兩端而竭之何其難矣,一本書蓋有一本書之獨見的任務吧。初讀論語可兼楊伯峻、李澤厚與錢穆,再讀則必孜孜上溯
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