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發表於2024-06-08

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楊劍霄（清華大學哲學係，北京 100084） 摘要：隋唐是中國佛教史上最為鼎盛的時期。然而，南北朝佛教如何過渡到隋唐的問題始終懸而未決。學術史中湯用彤對此的論述無疑是重中之重。湯氏藉助中國佛教南北差異問題完成瞭對此問題的闡釋。而在南北差異問題上其曆經瞭三次不同錶述...  

楊劍霄（清華大學哲學係，北京 100084） 摘要：隋唐是中國佛教史上最為鼎盛的時期。然而，南北朝佛教如何過渡到隋唐的問題始終懸而未決。學術史中湯用彤對此的論述無疑是重中之重。湯氏藉助中國佛教南北差異問題完成瞭對此問題的闡釋。而在南北差異問題上其曆經瞭三次不同錶述...  

此書分五部分，述隋唐佛教勢力消長第一，述傳譯之情形第二，述本期佛教撰述第三，述本期宗派之概略第四，述本期佛法傳布第五。其附錄部分甚佳，尤其是其讀書劄記以及講義部分，可以窺見作者讀書、做學問的方法。  

阿拽 第一章《隋唐佛教勢力之消長》，更像隋唐佛教政治勢力之消長。佛教與政治的關係誠然是佛教發展的重要的因素，但既然是佛教史，佛教經義的延續傳承纔是根本重心。此貫穿思想一錯，步步皆錯。 第二章《隋唐傳譯之情形》，隋唐佛教傳譯多由朝廷主之，但所譯佛典具體內容（...

楊劍霄（清華大學哲學係，北京 100084） 摘要：隋唐是中國佛教史上最為鼎盛的時期。然而，南北朝佛教如何過渡到隋唐的問題始終懸而未決。學術史中湯用彤對此的論述無疑是重中之重。湯氏藉助中國佛教南北差異問題完成瞭對此問題的闡釋。而在南北差異問題上其曆經瞭三次不同錶述...  

經典著作，學習

湯先生的腦殘粉

與《唐代佛教》參照來讀，湯先生之治學謹嚴，高山仰止。

太好瞭，方便我查東西。今天查冊府元龜和太平禦覽都快被凍死瞭。

雖然能大緻能讀懂但還是好想能變成現在的白話文。。。。史料相當相當相當之豐富，但對於宗教的看法還是在傳統治學的框架內。