本书收入了巴西尔的两部力著及其部分书信。巴西尔的《创世六日》是传世名著,包含了他就《创世记》第一章宇宙起源所发表的九篇讲道。巴西尔以字义解经为主,间或采用寓意解释,对创世故事的各个不同部分加以注释,揭示出整个创世都是造物主上帝的作为,万物都在上帝之爱的引领下走向各自的目标。此书很像一本可供读者沉思上帝对宇宙计划的灵修著作,而布道文的文体,使得书中的文字显得非常通俗易懂,而且字里行间也流露着巴西尔澎湃的激情。 其中所收录的另一部重要著作是《论圣灵》,此作品引用大量的经文论证圣灵具有完全的神性,其与圣父、圣子是同一位上帝。并阐明三者在权柄、职分和恩赐上是合一的,而且三者彼此同质,彼此共契。这部作品属于基督教神学关于圣灵论的开创之作,在当时反对阿里乌主义的斗争中起到了重要的作用,对后世也有极其深远的影响。阅读此作品,可以使我们对三一上帝有更全面、清晰的认识,并坚定我们对三一位格的认信,抵挡新时代里的阿里乌主义异端。
只喜欢创世六日,剩下的论圣灵和书信不喜欢。看前者,我会相信有神。看后者,我会觉得这个宗教没有认清事实,所以有那么多的辩论和不统一
评分古罗马时代,耶稣受难周里每天都有证道。巴西尔《创世六日》是受难周的演讲稿合集,生动、雄辩、数据充实,对《创世记》的精彩解读,一点都不枯燥。
评分创世纪解读的最初典型,语言很华丽,圣灵论虽然被纳西盎的格列高利批评,但是讲得也是很清晰。圣灵也是神,与圣子和圣父具有同一本质,但是仍然没有解决和子句的问题。
评分教父的著作其实是很平易近人的。别担心,慢慢读,收获会是自然而然的。
评分前半部分关于上帝创世六日的9篇布道书,对圣经内容解读得过于细致,有点像宋学一样重阐发义理了,对经典的每句解读都构建着三世纪的罗马神学世界观。后半部分《论圣灵》,重理论阐明圣灵的纯洁性和圣灵三位一体。
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