齊格濛特•鮑曼(Zygmunt Bauman,1925— ) 當代西方有關現代性與後現代性問題研究領域中最著名的社會學傢之一。英國利茲大學和波蘭華沙大學社會學教授。他在研究現代性與後現代性問題時所提齣的許多精闢論述都已在世界範圍內産生瞭廣泛的影響,成為人們學術討論的焦點以及理解當前正在世界範圍內齣現的全球性社會變遷的重要靈感來源。
著作有:《作為實踐的文化》,《立法者與闡釋者》,《自由》,《現代性與大屠殺》,《通過社會學去思考》,《現代性與矛盾性》,《後現代性的通告》,《後現代倫理學》,《生活在碎片中:論後現代道德》,《後現代性及其缺憾》,《全球化:人類的後果》,《尋找政治》,《流動的現代性》,《共同體》,《個體化社會》,《被圍睏的社會》,《廢棄的生命》,《作為實踐的文化》等。
窮人如何成為窮人、被看做窮人,取決於與他們同在的“我們”——既非貧窮也不富有的普通人——的生活方式,以及我們如何贊許或者反對這種生活方式,這些“如何”投射瞭關於我們自身的現實。
當生産者的社會轉變為消費者居多的社會,窮人意味著完全不同的事:“成為窮人”曾經的意義來源來自於失業,今天,它的意義主要來自於有缺陷的消費者(flawed consumer)的睏境。
鮑曼在本書中迴顧瞭工作倫理的起源,現代社會的轉變,福利狀況的影響和窮人被社會化生産以及文化界定的新路徑,並提及窮人與貧窮可能的未來。他勾勒齣在當代窮人的故事裏被忽視、過度解讀和被隱藏的部分,並試圖迴答:貧窮能夠用普遍公認的方法來對抗和徵服嗎?
發表於2025-03-16
工作、消費、新窮人 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
看這本書是很久以前的事,當時正好看瞭日本某左翼導演的一部電影,講的是消費社會裏年輕人被經濟高層玩弄的故事,看瞭電影再想想這本書,有開悟的感覺,你的夢想是什麼?房子?車?奢侈品?如果是其中一種,恭喜你,你已經被消費社會的規則奴役,對社會形態不會構成任何威脅瞭...
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評分大約在年初的時候,《第一財經周刊》曾經做過一次“我是窮人”的調查,結果顯示很多公司人都認為自己是窮人,不但沒錢,同時也極度缺乏安全感,理所當然,我們把擁有物質財富的多少作為一個判斷標準,這也是大多數情況下我們對窮人的定義。 但現在,你有必要瞭解一個新的窮...
評分消費的時代 要問人為什麼活著這一恒久問題,我們這個時代的迴答必是“消費”這個詞,消費成為生活的中心意味著它再不簡簡單單同於以往的內涵。 在傳統生活中(traditional),一個人被描述為“做什麼的人”,“小李是一名司機”、“王會計”諸如此類的話語標示著對人的社會定...
圖書標籤: 社會學 消費主義 齊格濛特·鮑曼 新窮階層 社會 消費 文化研究 政治學
當社會從工作倫理到消費美學,本來還能成為簡答勞動生産力的窮人就開始一無是處瞭,福利社會開始瓦解,窮人很大概率會被隔離,隻有自發性節儉纔是阻擋貧睏的有效途徑。。。><作者你是這個意思嗎?
評分社會學從來都是政治經濟學。“納粹的暴行不是齣於對暴行的喜好,而是齣於責任;不是齣於一種施虐的欲望,而是齣於美德;不是齣於快感,而是齣於一種方法;不是通過發泄野性衝動和扔棄顧忌,而是以優越價值觀的名義;用專門的纔能和早已計劃好的任務。”
評分從“工作倫理”說起,這本書講西方社會如何從生産型過渡到以消費主義為主導的社會。在這樣的社會裏,需要以欲望(desire)為消費主導,而自我則需要通過參與消費來構建。以需求(needs)作為消費主導的人就是社會公敵。最後的部分講的窮人的轉移非常有意思:多餘的勞動力過去是通過殖民轉移,後來通過全球化和戰爭來輸齣和轉移。而現在“地球已經滿負荷瞭”(指的是生存方式和生活方法滿負荷),因為沒有主人或者可以用來轉移的地方逐漸消失瞭。所以轉移的方式變成瞭隔離窮人,把他們關進監獄,或者在心理上與主流社會隔絕。
評分本來以為是分析為什麼會貧窮 但是卻以一個更大的視角來講社會架構對一個人的影響
評分鮑曼簡化的概念容易掩藏復雜殘酷的現實
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