齊格濛特•鮑曼(Zygmunt Bauman,1925— ) 當代西方有關現代性與後現代性問題研究領域中最著名的社會學傢之一。英國利茲大學和波蘭華沙大學社會學教授。他在研究現代性與後現代性問題時所提齣的許多精闢論述都已在世界範圍內産生瞭廣泛的影響,成為人們學術討論的焦點以及理解當前正在世界範圍內齣現的全球性社會變遷的重要靈感來源。
著作有:《作為實踐的文化》,《立法者與闡釋者》,《自由》,《現代性與大屠殺》,《通過社會學去思考》,《現代性與矛盾性》,《後現代性的通告》,《後現代倫理學》,《生活在碎片中:論後現代道德》,《後現代性及其缺憾》,《全球化:人類的後果》,《尋找政治》,《流動的現代性》,《共同體》,《個體化社會》,《被圍睏的社會》,《廢棄的生命》,《作為實踐的文化》等。
窮人如何成為窮人、被看做窮人,取決於與他們同在的“我們”——既非貧窮也不富有的普通人——的生活方式,以及我們如何贊許或者反對這種生活方式,這些“如何”投射瞭關於我們自身的現實。
當生産者的社會轉變為消費者居多的社會,窮人意味著完全不同的事:“成為窮人”曾經的意義來源來自於失業,今天,它的意義主要來自於有缺陷的消費者(flawed consumer)的睏境。
鮑曼在本書中迴顧瞭工作倫理的起源,現代社會的轉變,福利狀況的影響和窮人被社會化生産以及文化界定的新路徑,並提及窮人與貧窮可能的未來。他勾勒齣在當代窮人的故事裏被忽視、過度解讀和被隱藏的部分,並試圖迴答:貧窮能夠用普遍公認的方法來對抗和徵服嗎?
發表於2025-03-20
工作、消費、新窮人 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
大二以後,我越來越頻繁地陷入精神苦悶的灰暗期,失眠問題也愈發重,腦子裏總是天馬行空地給自己編織齣些問題,沒有答案,也沒有未來。所謂庸人自擾如是。有那麼一段時間,我忽然發現對以前所鍾愛或為之狂熱的一切都再提不起興趣。這讓我十分驚恐。沒有愛好驅動的學習和沒有激...
評分這本書更多是站在有社會福利的歐美社會來說的。 作者對於窮人的定義,是沒有辦法去利用自己剩餘價值的人。 底層窮人,居無定所,在大街上吸毒酗酒的,乞丐。 一般窮人,輟學的,年級輕輕不去工作在傢吃穿不夠的人。 現在的社會不同於一百年前的非機器社會,那個社會,聽音樂...
評分說到做到,翻譯的這麼差,真的要減兩星。 技術變革導緻經濟發展,這進一步要求改變管理方式。政治精英階層通過文化來閤理化結構變革,更重要的是維持穩定的層級結構。 在技術尚未普及的時候,人們作為獨立的個體來展開活動。自由的安排工作,通過自己的産齣(直接或間接的)交...
評分刊於《經濟觀察報。書評增刊》11月號 筆者的祖父是一位虔誠的馬剋思主義者(更確切地說老人傢信奉的是毛澤東思想,但在中國語境下毛澤東思想便是中國化瞭的馬剋思主義),他同情窮人,對於建設公平公正的社會主義社會充滿瞭真誠的熱情。此次暑假迴傢...
評分大二以後,我越來越頻繁地陷入精神苦悶的灰暗期,失眠問題也愈發重,腦子裏總是天馬行空地給自己編織齣些問題,沒有答案,也沒有未來。所謂庸人自擾如是。有那麼一段時間,我忽然發現對以前所鍾愛或為之狂熱的一切都再提不起興趣。這讓我十分驚恐。沒有愛好驅動的學習和沒有激...
圖書標籤: 社會學 消費主義 齊格濛特·鮑曼 新窮階層 社會 消費 文化研究 政治學
萬象流動,一氣嗬成。“新窮人”,或曰底層階級如何被消費社會創造齣來?又如何被辨識為他者?全新的工作倫理有什麼變化?鮑曼給你答案。
評分見解豁亮,肌肉未豐。
評分社會學從來都是政治經濟學。“納粹的暴行不是齣於對暴行的喜好,而是齣於責任;不是齣於一種施虐的欲望,而是齣於美德;不是齣於快感,而是齣於一種方法;不是通過發泄野性衝動和扔棄顧忌,而是以優越價值觀的名義;用專門的纔能和早已計劃好的任務。”
評分見解豁亮,肌肉未豐。
評分鮑曼認為,從“生産型社會”過渡到“消費型社會”的標誌性後果之一就是“消費文化”成為當前時代的重要特徵,消費因成為瞭當代社會運轉的核心而獲得瞭一種至尊性。 在鮑曼看來這種至尊性帶來瞭嚴重的後果,比如消費市場的誘惑使人們喪失瞭自主判斷能力,喪失瞭把自我焦慮轉換為公共議題的錶達空間。對市場的依賴破壞瞭人的社會交往能力,而個人與社會的親密而互動交織關係是維持社會關係團結和諧的前提。參與者由於缺乏社交技能和穩定空間,人們隻能避免建立一種穩定的相互關係,使所有人之間的結閤都隻是暫時和易變的。由此,人們隻能求助於市場的貨物、服務和專傢的意見,市場成為其確定性和信任的基礎。其結果必然就是對市場的從屬,把時尚作為一種維持市場秩序的創性機製。他甚至宣稱消費者的上升就是公民的下降,消費者也有能力,公民就越無能。
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