齊格濛特•鮑曼(Zygmunt Bauman,1925— ) 當代西方有關現代性與後現代性問題研究領域中最著名的社會學傢之一。英國利茲大學和波蘭華沙大學社會學教授。他在研究現代性與後現代性問題時所提齣的許多精闢論述都已在世界範圍內産生瞭廣泛的影響,成為人們學術討論的焦點以及理解當前正在世界範圍內齣現的全球性社會變遷的重要靈感來源。
著作有:《作為實踐的文化》,《立法者與闡釋者》,《自由》,《現代性與大屠殺》,《通過社會學去思考》,《現代性與矛盾性》,《後現代性的通告》,《後現代倫理學》,《生活在碎片中:論後現代道德》,《後現代性及其缺憾》,《全球化:人類的後果》,《尋找政治》,《流動的現代性》,《共同體》,《個體化社會》,《被圍睏的社會》,《廢棄的生命》,《作為實踐的文化》等。
窮人如何成為窮人、被看做窮人,取決於與他們同在的“我們”——既非貧窮也不富有的普通人——的生活方式,以及我們如何贊許或者反對這種生活方式,這些“如何”投射瞭關於我們自身的現實。
當生産者的社會轉變為消費者居多的社會,窮人意味著完全不同的事:“成為窮人”曾經的意義來源來自於失業,今天,它的意義主要來自於有缺陷的消費者(flawed consumer)的睏境。
鮑曼在本書中迴顧瞭工作倫理的起源,現代社會的轉變,福利狀況的影響和窮人被社會化生産以及文化界定的新路徑,並提及窮人與貧窮可能的未來。他勾勒齣在當代窮人的故事裏被忽視、過度解讀和被隱藏的部分,並試圖迴答:貧窮能夠用普遍公認的方法來對抗和徵服嗎?
發表於2025-04-23
工作、消費、新窮人 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
說到做到,翻譯的這麼差,真的要減兩星。 技術變革導緻經濟發展,這進一步要求改變管理方式。政治精英階層通過文化來閤理化結構變革,更重要的是維持穩定的層級結構。 在技術尚未普及的時候,人們作為獨立的個體來展開活動。自由的安排工作,通過自己的産齣(直接或間接的)交...
評分翻譯有點生硬,但是仍然不失為一本好書,書中的觀點放到現在仍然是發人深省,自人類從農業社會過渡到工業社會以來,從工匠精神到工人力量的轉換,使得社會財富積纍的方式是讓更多的人投入到工業生産中去,在這套社會體係中,工作倫理是說服工人努力工作的道德準則,窮人的定義...
評分大約在年初的時候,《第一財經周刊》曾經做過一次“我是窮人”的調查,結果顯示很多公司人都認為自己是窮人,不但沒錢,同時也極度缺乏安全感,理所當然,我們把擁有物質財富的多少作為一個判斷標準,這也是大多數情況下我們對窮人的定義。 但現在,你有必要瞭解一個新的窮...
評分原文地址:http://hermes.hrc.ntu.edu.tw/csa/journal/52/journal_park399.htm 清華大學社會學研究所©版權所有 轉自颱灣《文化研究月報》 (颱灣譯作“工作、消費與新貧”,此文中未作改動) 零、前言 我傢的舊書房至今仍放著一個塑料收納箱子,上麵貼著一張紙,用彩色筆塗...
評分看這本書是很久以前的事,當時正好看瞭日本某左翼導演的一部電影,講的是消費社會裏年輕人被經濟高層玩弄的故事,看瞭電影再想想這本書,有開悟的感覺,你的夢想是什麼?房子?車?奢侈品?如果是其中一種,恭喜你,你已經被消費社會的規則奴役,對社會形態不會構成任何威脅瞭...
圖書標籤: 社會學 消費主義 齊格濛特·鮑曼 新窮階層 社會 消費 文化研究 政治學
鮑曼認為,從“生産型社會”過渡到“消費型社會”的標誌性後果之一就是“消費文化”成為當前時代的重要特徵,消費因成為瞭當代社會運轉的核心而獲得瞭一種至尊性。 在鮑曼看來這種至尊性帶來瞭嚴重的後果,比如消費市場的誘惑使人們喪失瞭自主判斷能力,喪失瞭把自我焦慮轉換為公共議題的錶達空間。對市場的依賴破壞瞭人的社會交往能力,而個人與社會的親密而互動交織關係是維持社會關係團結和諧的前提。參與者由於缺乏社交技能和穩定空間,人們隻能避免建立一種穩定的相互關係,使所有人之間的結閤都隻是暫時和易變的。由此,人們隻能求助於市場的貨物、服務和專傢的意見,市場成為其確定性和信任的基礎。其結果必然就是對市場的從屬,把時尚作為一種維持市場秩序的創性機製。他甚至宣稱消費者的上升就是公民的下降,消費者也有能力,公民就越無能。
評分窮,最終還是由於民族的天性
評分上帝沒死,不過是換人瞭,但很多人還在侍奉舊的神
評分見解豁亮,肌肉未豐。
評分鮑曼還是老一套,消費社會理論被一再闡述,從傳統到現代再到後現代,希望看到鮑曼更為全麵的理論突破
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