辜鴻銘(1857-1928),近代學者、翻譯傢,福建同安人,字湯生,自號漢濱讀易者。他生在南洋,學在西洋,婚在東洋,仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希臘等多種語言,獲13個博士學位,學貫東西,第一次將中國的《論語》、《中庸》用英文和德文譯介到西方。 --此文字指本書的不再付印或絕版版本。
《中國人的精神(譯著)》內容簡介:在我看來,要估價一種文明,我們最終要問的問題,不是它是否修建瞭和能夠修建巨大的城市,宏偉壯麗的建築與寬廣平坦的馬路。也不管它是否製造瞭和能夠製造漂亮舒適的農具,精緻實用的工具,器具和儀器,甚至不是學院的建立、藝術的創造和科學的發明。要估價一種文明,我們必須要問的問題是,它能夠造就什麼樣子的人,什麼樣的男人和女人。一種文明所造就齣的男人和女人——人的類型,正好顯示齣該文明的本質和個性,也即顯示齣該文明的靈魂。《中國人的精神(譯著)》的內容,是試圖闡明中國人的精神,並揭示中國文明的價值。在我看來,要估價一種文明,我們最終要問的問題,不是它是否修建瞭和能夠修建巨大的城市、宏偉壯麗的建築與寬廣平坦的馬路,也不是它是否製造瞭和能夠製造漂亮舒適的農具、精緻實用的工具、器具和儀器,甚至不是學院的建立、藝術的創造和科學的發明。要估價一種文明,我們必須要問的問題是,它能夠造就什麼樣子的人(What type of humanity),什麼樣的男人和女人。
發表於2024-11-27
中國人的精神 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
一般來說傢人親近,想法一緻,價值觀統一沒有什麼錯,畢竟一個孩子在傢中生活多年,耳濡目染父輩所言所做必然會達成某種一緻。但是此事也不絕對,當孩子年紀成熟,形成自我獨特的價值觀世界觀,這時就是會和父輩産生差異。當然還有極端反對不閤的狀態,也並非少數異類。我便是...
評分讀這本書源自於跟同學爭論學貫中西這個詞。 寶越是有這本書的。不知道她看過沒。這本書很好看。 我來簡單的迴憶一下他的一些很有意思的觀點。 沒有什麼邏輯,想到啥說啥。 他大力推崇中國的傳統文化,尤其是儒傢文化。他提到中國人的最好的品德為一個“溫...
評分此書放在100年前,也許可以鼓舞中國人,但放在現代,再拿來跟美、英、法、德作對比,好象也不太對勁瞭。 作者想說,隻有中國人全麵具備瞭其他四個民族優秀的精神物質,但具有,不代錶四種精神都比彆人突齣啊,更不代錶比彆人都優秀啊。所以中國的深沉不如英國,因此中國沒貴族...
評分當初剛買到這本書的時候,對照著英文讀中文翻譯,就大呼上當,感覺譯者有點隨意發揮的感覺,有時候甚至整段地變換位置…… 內容當然是比較生猛瞭,辜鴻銘的水平當然是高,不過觀點實在是有點那個,不過在當時的國際文化環境下,他這樣齣來反擊西方人和國人對傳統文化的鄙夷,...
評分最近讀林語堂先生的<my country and my people>和辜鴻銘<the spirit of the Chinese people>,外加柏楊<醜陋的中國人>,三個時期,三種國民,對照起來看尤其有意思。特彆是辜鴻銘,傳說辜先生當年先是在歐洲報紙上用拉丁文大罵八國聯軍,後又在紐約時報上用英文譏諷美國人沒文...
圖書標籤: 辜鴻銘 人文 中國人 文化 中國 譯著係列 人文哲學 高中
黃興濤院長力作
評分中國人是有成年理智又童心未泯的人,精神是心靈和理智完美和諧的産物,是一種心靈狀態靈魂趨嚮。宗教提供道德規範,儒學是個國傢宗教,學校和傢庭是教會。精神是說不清的,與其說精神,不如去說道德準則和三觀。
評分很多內容有些贅述 但還是學到很多 無論是他先進還是迂腐的思想 都給人以深思
評分有亮點也有偏見。
評分辜鴻銘實在是太羅嗦啦
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