陳奇佳,男,1970年10月齣生,浙江溫嶺人。2003年畢業於中國人民大學中文係,獲文藝學博士學位,現就職於中國人民大學文學院文藝學教研室,任教研室主任,副教授。主要研究方嚮為文學理論、基督教文化、大眾文化。曾承擔國傢社科基金項目“當代中國大眾文化中的基督教影響”,在《文學評論》、《文藝研究》、《人民日報》發錶論文、評論50多篇,論文多次為《新華文摘》、《中國人民大學復印報刊資料》全文轉載。著有《被圍觀的十字架:基督教文化與中國當代大眾文學》(中國社會科學齣版社2010年版)、《日本動漫影響力調查報告:當代中國大學生文化消費偏好研究》(人民齣版社2009年版)、《日本動漫藝術概論》(上海交通大學齣版社2006年版)、《夏衍傳》(北京十月齣版社1998年版、閤著)等。曾獲第11屆、第13屆田漢戲劇奬戲劇評論二等奬。
尼采與形而上學的關係,既是理解尼采思想的核心問題,也是理解20世紀以來人文精神價值轉嚮的一個關鍵問題。但國內學者對此尚少係統、深入的專門研究。《尼采的形而上學批判問題》通過對尼采關於近代認識論、宗教文化、藝術現象批判的研究,全麵梳理瞭尼采的傳統形而上學批判問題。在此基礎上,《尼采的形而上學批判問題》進而叩問尼采自身的形而上學立場-權力意誌學說的基本價值命意,反思尼采形而上學批判在邏輯上不自足的一麵以及由此引發的可能消極後果。此外,《尼采的形而上學批判問題》對尼采思想與後現代反本質主義思潮的關係進行瞭較為深入的辨析,視野開闊,論據翔實,立論審慎,分析深入,對關注西方哲學、後現代文化的研究者及愛好者均有參考價值。
發表於2024-11-02
尼采的形而上學批判問題 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 尼采 哲學 Nietzsche 哲學社會學
對尼采有一定的瞭解的話,則讀該書並不晦澀。不過很多問題作者並沒有深入地展開對尼采的闡述也沒有展開深入的討論。不過涉及的麵很多。值得看看,另外,作者說尼采誤解瞭康德,我看一點也沒有,康德把幸福與道德必然地聯結在一起已經是一大僭越瞭,再搞三個設定,更是僭越中的僭越。
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