路康樂(Edward J.M.Rhoads),美國德剋薩斯大學曆史係教授,生於中國廣東嶺南大學,並在那裏度過童年時代,1970年在哈佛大學獲博士學位。著有《中國的共和革命:廣東個案,1895—1913》(China’s republican Revolution:the Case of Kwangtung,1895—1913》和書目文獻索引《中國紅軍,1927—1963》(The Chinese Red Army,1927—1963》。因《滿與漢》一書獲2002年列文森中國研究著作奬。
推翻瞭中國兩韆多年王朝統治的辛亥革命,被認為是政體從帝製到共和,從傳統到現代轉變的關鍵。但是,由於被推翻的清朝為統治瞭大多數中國漢人近三百年的少數族群所建,而革命者絕大多數是漢人,那麼在多大程度上,辛亥革命不僅僅是反帝,而且是反滿呢?
路康樂在《滿與漢》中探索瞭這個尖銳而復雜的問題,分析瞭滿族作為一個世襲軍事特權階層(“旗人”)嚮一個獨立的族群的轉變,也詳細描述瞭清朝與漢族改革者之間的對話與互動,這一互動在清末民初的社會變革中達到瞭頂峰。
《滿與漢》是一項具有開創意義的研究,將改變中國曆史學者研究清亡原因的方式。同樣,該研究也澄清瞭族群學者關於滿族作為職業軍事特權階層的起源問題,分析瞭滿漢關係的變化,以及滿族從邊疆“蠻族”到統治者,再到被統治者的曆史發展。
發表於2025-03-21
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辛亥革命時鮮為人知的屠殺 10月24日,西安的滿城淪陷瞭。隨著革命軍從南麵和西麵潮水般湧入,他們把捕獲的所有居民看作潛在的敵人,不由分說地進行瞭殺戮。……如果八旗駐防城市的人口是兩萬人,那麼一半人都死瞭。而且,滿城被大規模搶劫一空。 這是辛亥革命爆發時...
評分 評分清朝興盛壯大於“反清復明”的呐喊,卻掙紮沉淪於“驅除韃虜”的口號。雖然都是打著“民族”、“華夷”的旗號,但前朝遺老與革命黨人的命運卻迥然不同。在清末民初的亂局中,“平滿漢之界”的呼聲響徹中國,但大部人卻對滿人內部的情況知之甚少。滿人究竟是如何看待整個社會的...
評分清朝興盛壯大於“反清復明”的呐喊,卻掙紮沉淪於“驅除韃虜”的口號。雖然都是打著“民族”、“華夷”的旗號,但前朝遺老與革命黨人的命運卻迥然不同。在清末民初的亂局中,“平滿漢之界”的呼聲響徹中國,但大部人卻對滿人內部的情況知之甚少。滿人究竟是如何看待整個社會的...
圖書標籤: 海外中國研究 清史 曆史 路康樂 新清史 近代史 滿漢 族群
介於三星與四星之間。是最近感興趣的主題。還算完整與細緻,不夠深入而精彩。
評分: D69/6107
評分可能還是周锡瑞說的對,晚清的滿漢問題,其實並不是族群問題,而是反特權的問題,這就能解釋為何在辛亥革命後,反滿口號迅速的銷聲匿跡瞭。
評分也可以當「清的完結」看
評分雖然我並不認同白皮說的滿文化對漢人的影響,比如旗袍(卞嚮陽有話說)和普通話(王力有話說),但指齣瞭滿族族群是在清末受外部壓力下纔形成的,早期的“滿人”並非民族群體,這點很好,我很煩現代人拿民族國傢概念去強奸宋元戰爭,明清戰爭。不過歐立德那廝好像把滿人的族群認同提前到清初瞭
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