《哈耶剋自由哲學》內容簡介:哈耶剋,奧地利裔英國政治思想傢和經濟學傢,新自由主義的代錶人物,當代西方自由保守主義最重要的代錶。早期的哈耶剋主要關注自由市場經濟學,首度提齣投資過度理論。哈耶剋確信資本主義體係自身具有保持穩定的能力,反對國傢乾預經濟生活。由於他在經濟學上的突齣成就,於1974年獲得諾貝爾經濟學奬。他的影響遍及經濟學、理論心理學、政治哲學、科學哲學、法律人類學、人類思想史等領域,尤其是他在政治哲學領域內對自由主義的褒揚,使他在政治哲學界影響深遠,並左右著當代西方政治哲學理論的走嚮。
發表於2024-11-21
哈耶剋自由哲學 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
哈耶剋反對計劃經濟,他主張建立一個崇尚法律製約,充滿秩序的自由社會。在此之中,經濟貿易是基礎;秩序為普遍的,非具體的,具有符閤人類發展的;自由首為財産自由,總為平等,有法律意義,充滿正義,惠及他人且有道德約束力的。
評分哈耶剋反對計劃經濟,他主張建立一個崇尚法律製約,充滿秩序的自由社會。在此之中,經濟貿易是基礎;秩序為普遍的,非具體的,具有符閤人類發展的;自由首為財産自由,總為平等,有法律意義,充滿正義,惠及他人且有道德約束力的。
評分哈耶剋反對計劃經濟,他主張建立一個崇尚法律製約,充滿秩序的自由社會。在此之中,經濟貿易是基礎;秩序為普遍的,非具體的,具有符閤人類發展的;自由首為財産自由,總為平等,有法律意義,充滿正義,惠及他人且有道德約束力的。
評分哈耶剋反對計劃經濟,他主張建立一個崇尚法律製約,充滿秩序的自由社會。在此之中,經濟貿易是基礎;秩序為普遍的,非具體的,具有符閤人類發展的;自由首為財産自由,總為平等,有法律意義,充滿正義,惠及他人且有道德約束力的。
評分哈耶剋反對計劃經濟,他主張建立一個崇尚法律製約,充滿秩序的自由社會。在此之中,經濟貿易是基礎;秩序為普遍的,非具體的,具有符閤人類發展的;自由首為財産自由,總為平等,有法律意義,充滿正義,惠及他人且有道德約束力的。
圖書標籤: 哈耶剋 自由主義 哲學 經濟學 哲學 奧地利學派 奧地利 自由主義
還是比較常識吧,激動人心的句子不多
評分如果把哈耶剋的“非意圖結果”,與亞當·斯密的“看不見的手”聯係起來,就能看見哈耶剋從上個世紀30年代起,一直在闡述和捍衛的那個世界,以及他到底在反對什麼。正是這一“自發演進秩序”,把哈耶剋關於經濟學、曆史學、政治學、哲學及心理學的種種思考,組成瞭一幅完整的圖畫。也使這本文集是一本具有整全性視野的文集。在哈耶剋看來,由於我們對人類社會的“非意圖結果”的無知,因此經濟學的意思不是為每個人安排幸福的生活,而是在一個非均衡的、邊際的、動態的甚至心理的市場秩序中,去確保個人自由選擇的邊界。法律的意思也不是去設計一種完美的國傢秩序,是去發現尊重和保守自由生長的規則。法律在某種程度上是否定性的,是對人性驕傲的抵抗。正如自由主義也是否定性的,自由的全部含義就是反對強奸,而不是定義一種自由生活的真實內涵。
評分還是比較常識吧,激動人心的句子不多
評分在我眼裏,哈耶剋保守的自由主義的的政治哲學是完美的,這根本不屬於哪一種體製,而是一種真正由自由的個人權力為基礎的、有立法與良性製度製約、但是根本目的還是為瞭實現自由的體製。我們學習馬哲,現在關於Stalin的深入研究漸漸被禁,因為那一段存在赤裸裸地揭示瞭社會主義集權前提的真相。而資本主義一直以社會主義為仇敵,是因為馬哲也揭露瞭資本主義剝削人民財富的真相。自由主義其實不應該是一種政治哲學,一種理想,而應該是底綫纔對啊……如果沒有這個前提,談其他主義,都不過是暴力的設計與圖本罷瞭,那麼最終迴歸的還是階級暴力,隻是這個階級的既得利益者不同罷瞭。哈耶剋提倡有立法保護的良性競爭、提倡財産私有,不提倡統一分配而是讓每個人獲得機會平等。不過這本書第三立場解讀復述,問題在於論述邏輯並不好。還是打算看看原作
評分翻譯的很爛!差評!不能直接引用麼!動不動來一句哈耶剋認為………心很纍????
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