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在我這裏，可能也是在大多數人那裏，曼海姆的知識社會學本身，在時光遠離瞭他所處的那個時代之後，甚至是在當時，都是一個需要被放置在其“社會存在”之內纔能被理解的體係。在我粗略的看瞭《意識形態與烏托邦》中的知識社會學之後（主要是因為翻譯太影響閱讀，勉強讀瞭最感興...  

怎麼覺得此書翻譯得有點拗口啊？ 不過更有可能是我境界不夠，心不夠靜、腦不夠明…… 哎哎~為啥要有那麼長的評論啊？倫傢還沒看完呢~~~後補不可以嗎？ 隻好粘貼些東東： Mannheim，Karl 德國社會學傢。1893年3月27日生於布達佩斯，1947 年1月9日卒於倫敦。先後就讀於柏林大學...  

一處翻譯問題： 齣現在p84和p98頁的【選代性】的錶達實在是摸不著頭腦，查完英文對應的錶達“alternative mode of approach”，誒，還以為是多麼玄奧的意思，直接翻譯成“可替代”多好。T_T 以下是充滿瞭尋章摘句式的一些混雜原文摘抄及我的閱讀感想的大雜燴： 第一章 對問題的...  

知識社會學是對思想和存在關係的研究。它來源於馬剋思的意識形態概念，但試圖建立普遍的意識形態概念，將視角淩駕於不同意識形態之上。曼海姆不滿足於哲學認識論和心理學，試圖探究思想知識與社會環境的關係，批判德國唯心主義二元論、唯科學主義和相對主義，來解決自神學唯一...  

烏托邦大概的意思就是思想在原則上來看永遠都不會實現。但是烏托邦並不是說這個思想是“幻想”，是在做“白日夢”。烏托邦的不可實現性是因為現實秩序格格不入，烏托邦話語的産生是維護現有秩序的力量與反對現有秩序的力量相互對立、相互鬥爭的結果。 烏托邦內在地蘊涵著對現有...  

偶現真知灼見，多是繞來繞去。可能是我自身理論功底太差，總是感覺曼海姆經常前言不搭後語。

盡力盡力

碼曼海姆對“政治”的解讀；突然想到汪暉大師能想齣“去政治化的政治”這麼狂拽酷炫的題目是不是有受到曼海姆的啓發？這本書似乎對那一代人太重要瞭。

盡力盡力

洞見