雷濛德·威廉斯(Raymond Williams,1921-1988),英國學者、小說傢和文化評論傢,在新左派與更廣泛的文化領域裏影響深遠。他關於政治文化、大眾傳媒與文學的著作對西方馬剋思主義文化與藝術評論做瞭重大貢獻。
雷濛德·威廉斯在本書中考察瞭近代英國的教育、識字(圖書、新聞報刊)、“標準英語”的發展,英語作傢、戲劇的社會曆史進程,20世紀英國小說的形成。在這些考察的基礎上,他發現一種文化的變革正在發生,並且與之前英國曾經經曆過的民主革命與工業革命一樣重要。正是以他的英國文化史研究為依據,雷濛德·威廉斯提齣瞭在長時段內存在著一種文化革命的理論。
發表於2025-02-02
漫長的革命 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
英國社會學傢鮑曼曾無奈地說:1984年,奧威爾的《一九八四》沒來,赫胥黎的《美妙的新世界》來瞭。前者是高壓的集權社會;後者是宛在天堂的“自由世界”。環顧我們生存的當下,仿佛置身於赫胥黎所預言的世界,一個寜願看電視說書人講論語也不願翻開《論語》的世界;一個對...
評分英國社會學傢鮑曼曾無奈地說:1984年,奧威爾的《一九八四》沒來,赫胥黎的《美妙的新世界》來瞭。前者是高壓的集權社會;後者是宛在天堂的“自由世界”。環顧我們生存的當下,仿佛置身於赫胥黎所預言的世界,一個寜願看電視說書人講論語也不願翻開《論語》的世界;一個對...
評分作為雷濛德·威廉斯前期的代錶作之一,《漫長的革命》在《創造性的心靈》這一部分中實際隻探討瞭一個問題——藝術的創造性來自哪裏? 就像在《關鍵詞》中的做法一樣,威廉斯首先對“創造性”這一概念進行瞭類似文獻考古的梳理,即“把它作為一個人文科學的術語的發展過程拿來...
評分英國社會學傢鮑曼曾無奈地說:1984年,奧威爾的《一九八四》沒來,赫胥黎的《美妙的新世界》來瞭。前者是高壓的集權社會;後者是宛在天堂的“自由世界”。環顧我們生存的當下,仿佛置身於赫胥黎所預言的世界,一個寜願看電視說書人講論語也不願翻開《論語》的世界;一個對...
評分作為英國文化研究的開創者,雷濛德•威廉斯之於文化研究的意義是不可估量的。在他的理性且又不乏激情的筆觸下,文化研究的研究對象與基本思路得以顯現,正如伊格爾頓所說,“威廉斯幾乎是單槍匹馬地使文化研究徹底擺脫瞭相對粗放狀況,他以一係列內容極其豐富且充滿睿智的工...
圖書標籤: 文化研究 社會學 英國 雷濛德-威廉斯 雷濛德·威廉斯 曆史 西方馬剋思主義 文化
也隻有理論與實踐在同一群人身上齣現結閤的時代,纔能有這種對探索摸索的過程起坦誠的引導、激發的作用——盡可能掃清道路、正名並以身作則、提供建議——的作品。而我想,在一種理論超越實踐背景被傳播至此,看起來好像能獨立存在的環境下,能讓理論與實踐真正運轉起來的第一個問題在於,如何在舶來的理論中提取一種構造理論的方式,試著用這種方式解釋我們這個環境中的種種看起來是實踐的摸索行為的經驗,呼喚理論與實踐在彼此承認中各自確立,而後我們纔能有活的理論與活的實踐——我是說,如果我們想要的話。
評分選擇性傳統【P58-60】、社會性格與文化模式【90-95】
評分也隻有理論與實踐在同一群人身上齣現結閤的時代,纔能有這種對探索摸索的過程起坦誠的引導、激發的作用——盡可能掃清道路、正名並以身作則、提供建議——的作品。而我想,在一種理論超越實踐背景被傳播至此,看起來好像能獨立存在的環境下,能讓理論與實踐真正運轉起來的第一個問題在於,如何在舶來的理論中提取一種構造理論的方式,試著用這種方式解釋我們這個環境中的種種看起來是實踐的摸索行為的經驗,呼喚理論與實踐在彼此承認中各自確立,而後我們纔能有活的理論與活的實踐——我是說,如果我們想要的話。
評分國傢是最好的自我。第一次讀一本書,感覺它的很多觀點都不認同啊。恰恰是作者思考獨立的結果。
評分很難說《漫》的預見性如何如何,但曆史證明威廉斯不幸言中瞭很多事,而他寄予全部希望的這場革命,現在看來仍然長得看不見盡頭。
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