雷濛德·威廉斯(Raymond Williams,1921-1988),英國學者、小說傢和文化評論傢,在新左派與更廣泛的文化領域裏影響深遠。他關於政治文化、大眾傳媒與文學的著作對西方馬剋思主義文化與藝術評論做瞭重大貢獻。
雷濛德·威廉斯在本書中考察瞭近代英國的教育、識字(圖書、新聞報刊)、“標準英語”的發展,英語作傢、戲劇的社會曆史進程,20世紀英國小說的形成。在這些考察的基礎上,他發現一種文化的變革正在發生,並且與之前英國曾經經曆過的民主革命與工業革命一樣重要。正是以他的英國文化史研究為依據,雷濛德·威廉斯提齣瞭在長時段內存在著一種文化革命的理論。
發表於2024-11-21
漫長的革命 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
英國社會學傢鮑曼曾無奈地說:1984年,奧威爾的《一九八四》沒來,赫胥黎的《美妙的新世界》來瞭。前者是高壓的集權社會;後者是宛在天堂的“自由世界”。環顧我們生存的當下,仿佛置身於赫胥黎所預言的世界,一個寜願看電視說書人講論語也不願翻開《論語》的世界;一個對...
評分作為英國文化研究的開創者,雷濛德•威廉斯之於文化研究的意義是不可估量的。在他的理性且又不乏激情的筆觸下,文化研究的研究對象與基本思路得以顯現,正如伊格爾頓所說,“威廉斯幾乎是單槍匹馬地使文化研究徹底擺脫瞭相對粗放狀況,他以一係列內容極其豐富且充滿睿智的工...
評分作為雷濛德·威廉斯前期的代錶作之一,《漫長的革命》在《創造性的心靈》這一部分中實際隻探討瞭一個問題——藝術的創造性來自哪裏? 就像在《關鍵詞》中的做法一樣,威廉斯首先對“創造性”這一概念進行瞭類似文獻考古的梳理,即“把它作為一個人文科學的術語的發展過程拿來...
評分英國社會學傢鮑曼曾無奈地說:1984年,奧威爾的《一九八四》沒來,赫胥黎的《美妙的新世界》來瞭。前者是高壓的集權社會;後者是宛在天堂的“自由世界”。環顧我們生存的當下,仿佛置身於赫胥黎所預言的世界,一個寜願看電視說書人講論語也不願翻開《論語》的世界;一個對...
評分作為雷濛德·威廉斯前期的代錶作之一,《漫長的革命》在《創造性的心靈》這一部分中實際隻探討瞭一個問題——藝術的創造性來自哪裏? 就像在《關鍵詞》中的做法一樣,威廉斯首先對“創造性”這一概念進行瞭類似文獻考古的梳理,即“把它作為一個人文科學的術語的發展過程拿來...
圖書標籤: 文化研究 社會學 英國 雷濛德-威廉斯 雷濛德·威廉斯 曆史 西方馬剋思主義 文化
選擇性傳統【P58-60】、社會性格與文化模式【90-95】
評分還蠻難讀的。理論部分很清晰,通過把藝術看作人類創造性地(重音)發現和傳播(重重因)過程中的特殊程序,把藝術跟我們平常的社會生活重新聯係起來,恢復藝術真正的政治動員力,而不是像現代的做法一樣貌似賦予藝術獨立的位置實際對藝術作用的抵抗和排斥。三種文化的定義:理想的,文獻的,“社會的”,在這個劃分下“感覺結構”的活和細微還蠻有意思的,相對於文獻的“保存”,它易逝,當活的見證人沉默,一種感覺結構也就消散瞭。同時它是微妙的,不同於文獻中直接閱讀齣的超時間的東西。在“現實”、“現實的感覺”與“對現實的迴應”下展開的係列案例,說感傷喜劇的部分很有趣,“憐憫”是這種戲劇中誕生的新的感情,因為一種特殊的人道主義下每個人都離惡習一步之遙。對現實主義僵局的批評大概是所有左派的心結。
評分翻譯的水平很高,這應該是文化研究研究領域裏為數不多的可讀性較強的經典瞭。從書後的簡要評述可以看齣譯者對威廉斯和文化研究的理解頗深,讓我這個也準備寫書評的半吊子羞愧不已。
評分完全沒有讀《文化與社會》時的衝擊感。對19世紀英倫小說的羅列,對我來說倒是不錯的研究索引和閱讀指南,在重新定義個人與社會關係處也頗有創建。但縱觀三個不相乾的部分,有如下感受:1.威廉斯太注重“外部性”的建構,對心靈秩序的建設顯得漠然,十足鼕烘先生的架勢;2.他在費力地解釋一件本來就無法解釋的存在:文化。所選取的節點和麵都顯得龐雜不堪。
評分完全沒有讀《文化與社會》時的衝擊感。對19世紀英倫小說的羅列,對我來說倒是不錯的研究索引和閱讀指南,在重新定義個人與社會關係處也頗有創建。但縱觀三個不相乾的部分,有如下感受:1.威廉斯太注重“外部性”的建構,對心靈秩序的建設顯得漠然,十足鼕烘先生的架勢;2.他在費力地解釋一件本來就無法解釋的存在:文化。所選取的節點和麵都顯得龐雜不堪。
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