以塞亚·伯林(1909-1997)英国哲学家和政治思想家,二十世界最著名的自由主义知识分子。出生于俄国里加的一个犹太人家庭,1920年随父母前往英国。1928年进入牛津大学读文学和哲学,1932年获选全灵学院研究员,并在新学院任哲学讲师,其间与艾耶尔、奥斯丁等参与了日常语言哲学的运动。二战期间,先后在纽约、华盛顿和莫斯科担任外交职务。1946年重新回牛津教授哲学课程,并把研究方向转向思想史。1957年成为牛津大学社会与政治理论教授,并获封爵士。1966年至1975年,担任牛津大学活尔夫森学院院长。主要著作有《卡尔·马克思》(1939年)、《自由四论》(1969)、《俄国思想家》(1978)、《概念与范畴》(1978)、《个人印象》(1980)、《扭曲的人性之材》(1990)、《现实感》(1997)等。
发表于2025-03-27
现实感 2025 pdf epub mobi 电子书
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评分欧洲核心信仰的支柱是:美德即知识。 即认为行动和选择问题的答案,以及价值是可以被发现的。只有那些处于某个位置、知道相关数据和能够正确地理解它们的人才可以回答问题。认为一个问题如果根本无法回答就不是一个明智的问题。 但是浪漫主义运动削弱了,或者说是破坏了这个...
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图书标签: 以赛亚·伯林 思想史 政治哲学 哲学 政治学 西方思想 思想 观念史
在《现实感:观念及其历史研究》所收录的九篇文章中,以赛亚·伯林探讨了近三个世纪以来主导了欧洲历史发展的一些核心观念,尤其是追溯了民族主义、自由主义和马克思主义这样一些重要思想潮流的兴起与流变。伯林所探讨的主题包括:历史中的实在论,政治判断力,社会主义的历史,马克思主义的本质与影响,浪漫主义所激起的激进文化革命,俄国的艺术责任概念,以及民族主义的起源与实践。这些文章展现了伯林极度渊博的学识和启人深思的洞察力。
和自由五论相比没有特别新的内容。因此可以很快速的翻阅。现实感与政治判断力,不要在永恒的宏大蓝图中纸上谈兵,重要的是一种从纷杂线索中把握真正重要东西的能力(象),而非听随某种规律或一元的真理知识。人能弘道,非道弘人。哲学总是政府压制的对立面,哲学不是技术积累的进步,而是转换/颠覆僵化传统,为特定时代提供批判性的新图景,因而哲学非自由不能存在。柏林对马克思的认识依旧不能令自己满意。浪漫主义革命一文最富启发。西方政治思想史中的三次转折,希腊化时期的内在转向,脱离公共政治议题,马基雅维利对自然与价值的区分,政治独立于神学,浪漫主义对伦理政治中真理有效性(客观的理性信念)的破坏。康德自律的绝对命令内涵着浪漫主义的种子,对自我控制,自我创造,自我动机与意志的强调,将会导向柏林警惕的积极自由问题。
评分翻译的确有些问题:错误+愚蠢的陌生感,完全不去试图把握,应用词语却不理会它们之间是否愿意结合。 《社会主义与社会主义理论》较弱。 《浪漫主义革命》根本就不应该编进去,已经有更系统的《浪漫主义的根源》。
评分翻译的确有些问题:错误+愚蠢的陌生感,完全不去试图把握,应用词语却不理会它们之间是否愿意结合。 《社会主义与社会主义理论》较弱。 《浪漫主义革命》根本就不应该编进去,已经有更系统的《浪漫主义的根源》。
评分巨大的信息量,棱角分明的甚至有些生硬的行文,有所洞见,可也有些散乱。再过些年该再拿出来翻翻
评分翻译的确有些问题:错误+愚蠢的陌生感,完全不去试图把握,应用词语却不理会它们之间是否愿意结合。 《社会主义与社会主义理论》较弱。 《浪漫主义革命》根本就不应该编进去,已经有更系统的《浪漫主义的根源》。
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