西西弗神话

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阿尔贝·加缪(1913—1960)是法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家,“存在主义”文学的大师。1957年因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”而获诺贝尔文学奖,是有史以来最年轻的诺奖获奖作家之一。

加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化,以及罪恶和死亡的不可避免,但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧,他主张要在荒诞中奋起反抗,在绝望中坚持真理和正义,他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气,他“知其不可而为之”的大无畏精神使他在第二次世界大战之后不仅在法国,而且在欧洲并最终在全世界成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。

出版者:上海译文出版社
作者:【法】加缪
出品人:
页数:137
译者:沈志明
出版时间:2010-12
价格:20.00元
装帧:精装
isbn号码:9787532752041
丛书系列:译文随笔
图书标签:
  • 加缪 
  • 哲学 
  • 存在主义 
  • 法国 
  • 法国文学 
  • 荒诞 
  • 外国文学 
  • 思想 
  •  
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加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化,以及罪恶和死亡的不可避免,但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧,他主张要在荒诞中奋起反抗,在绝望中坚持真理和正义,他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气,他“知其不可而为之”的大无畏精神使他在第二次世界大战之后不仅在法国,而且在欧洲并最终在全世界成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。

如果说加缪一生创作和思考的两大主题就是“荒诞”和“反抗”的话,那么哲理随笔《西西弗神话》就是加缪对于荒诞哲理最深入和集中的考察以及最透彻和清晰的阐释。西西弗这个希腊神话人物推石上山、永无止境的苦役无疑正是人类生存的荒诞性最形象的象征;但同时,他又是人类不绝望,不颓丧,在荒诞中奋起反抗,不惜与荒诞命运抗争到底的一面大纛。因此,与其说《西西弗神话》是对人类状况的一幅悲剧性的自我描绘,不如说它是一曲自由人道主义的胜利高歌,它构成了一种既悲怆又崇高的格调,在整个人类的文化艺术领域中,也许只有贝多芬的《命运交响曲》在品味上可与之相媲美。

具体描述

读后感

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这本书是在看了《陌生人》和《鼠疫》后一气呵成看下来的。虽然中间没有停顿,但是过程并不顺利。一开始以为和前两本一样是一个小说,就和往常一样找来英文版开始看。越看越艰难,用词都很简单,但是这些熟悉的词汇拼接在一起我就有点搞不定了。于是找来了汉语版的,但是不得不...  

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人,只是人 2007年4月30日夜,加缪哲学随笔集《西西弗的神话》,最终章《世界是我们最初和最后的爱》。读完的时候,时钟刚刚指向零点。其时,从遥远的海平线上,有长风穿过恐怖的狂涛、穿过弥漫着细雨氤氲着湿气的湾子、穿过这两座突立的高厦的每一扇打开的窗户,吹将过来。 五...  

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尼采说,上帝死了。 建立在基督教信仰基础上的价值体系訇然崩塌,存在的茫然、生存的无望、自由的迷惘使人陷入无措的境地,存在主义因此试图为其寻找出路。不知何所从来何所终,在今天我们依然可以看到种种19世纪的人们的困境,对人的生存状况之热切关注是今天重读加缪的理由...

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人,只是人 2007年4月30日夜,加缪哲学随笔集《西西弗的神话》,最终章《世界是我们最初和最后的爱》。读完的时候,时钟刚刚指向零点。其时,从遥远的海平线上,有长风穿过恐怖的狂涛、穿过弥漫着细雨氤氲着湿气的湾子、穿过这两座突立的高厦的每一扇打开的窗户,吹将过来。 五...  

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当西西弗站在山顶看那块石头徒然地滚落山下,心中涌起地恐怕正如加缪所说的“荒谬”。 在西西弗的神话中,西西弗是一个荒谬的英雄,诸神惩罚他不停将一块巨石推上山顶,而石头又由于自身的重量滚下山去。人生的痛苦与之相似,因为人们也正以相似的方式“以自己的整个身心致力...  

用户评价

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犹如西西弗,尤利西斯,基里洛夫,连同我身边的一些人,我们都看到了生命的结局,并且意识到到了非这样不可,但是在面对人生所产生的荒诞时,他们都选择了日复一日的前行。

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可能更加适合去读原版,翻译过来的长篇大论都有读不通不顺的感觉,总觉得在前后自我矛盾的辩论,论点论据都找不到,关于生死这个话题,讨论得头疼了,这个问题上来点深入浅出比较好,看深入深出的,更头疼。每次读哲思的东西都觉得原版比译著好读,能理解,翻译过来的反而读得困难。

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加缪用荒诞解释了一切,解释了人的绝望。人是不能逃避这种绝望的。翻了一遍,感觉荒谬就是说人活着的方式没意义,世界都是冷的,人的牛逼就是清醒的认识到活着没意义,但是还是活着,在心理蔑视反抗这种生活,不自杀也不认同。纠结的一逼,这种书还是少读比较好。

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加缪对科学存在严重的误解,又把超验领域的存在当成什么不得了的大事。有点悲剧的诞生的影子。荒诞者认识荒诞的时候,悲剧就诞生了。最后又落到一切皆善,缺乏说服力。想看克尔凯郭尔。

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一直觉得自己之所以能抱着某种不屈服的想法活到现在,和遇到的各种人是有很大关系的。因为我很难被一个面向大众的,刻意的,被包装过的形象说服。我信任那些沉默却坚持生活的人,在他们身上我才看得到西西弗的影子。

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