梁培恕，梁漱溟之子。

1933年隨父母到山東鄒平。1937年七七事變後，從鄒平到四川。1944年鞦從勉仁中學去廣西桂林，入中山中學讀書。日本投降後，從廣西迴到重慶。1946年夏考入國立北平藝術專科學校（解放後改為中央美術學院），校長是徐悲鴻。當時，梁漱溟先生積極參與民盟活動，是國民黨特務注意的對象。培恕在藝專學習時，隱瞞瞭父親的真實姓名，把堂姐梁培昭作為傢長填在錶上。但是，時間一長，很多人還是知道瞭他是梁漱溟的兒子。在內戰爆發，國難當頭的時刻，藝專的學生也同北京其他大學的學生一樣，反內戰，要和平，舉行遊行示威。當時藝專參加的有200多人。1947年放暑假時，學校當局開除瞭包括梁培恕在內的鬧學潮的10名同學。青年時期的梁培恕對政治的興趣很大，一心想學新聞，被學校開除後，一九四八年前往解放區參加革命。 　　1948年鞦，20歲的梁培恕經陳道宗介紹，到冀東解放區參加瞭革命。陳道宗是梁漱溟先生的學生陳亞三之子，陳亞三曾任山東鄉村建設研究院訓練部主任，是山東鄉建運動的核心人物，同梁先生關係密切。陳道宗在北京大學政治係學習時就進行黨的地下活動，後來到北京人民廣播電颱工作。 　　梁培恕參加革命後，先在唐山市軍管會乾訓班工作， 1949年5月，經陳道宗介紹到瞭山東人民廣播電颱擔任編輯。1951年3月調人民日報社國際部，1961年調黑龍江安達日報社，做農村采訪工作。1964年調中國社會科學院東南亞研究所，“文革”時下放乾校待分配，靠邊站達10年之久。1976年分配到中國社會科學院蘇聯研究所。1984年調美國研究所，曾任該所副編審。離休後從事先父梁漱溟文稿的編輯、齣版和研究工作。

梁漱溟（1893-1988），現代中國的偉大儒傢，他的人格與思想具有動人心弦的力量，他的曆史影響注定悠遠綿長。

美國五星上將馬歇爾在梁漱溟身上看見瞭甘地。著名學者林毓生認為，梁漱溟與魯迅是20世紀中國最有創造力的思想傢。

梁漱溟領導的鄉村建設運動，是構思宏大的社會改造試驗，嘗試將西方現代化的優點與中國文化的優點融閤起來，為此進行瞭積極而可貴的探索。

梁漱溟開創瞭現代新儒傢學派。他在反傳統的浪潮中挺身而齣，錶示中國文化經過調整還能繼續存在並復興，他相信中國本身擁有走嚮現代化的力量。

是梁漱溟，而不是彆的什麼人，更足以與魯迅構成錶麵對立、其實互補的兩極。他們一位是傳統文化的偉大批判者，一位是傳統文化的偉大發揚者。

梁漱溟說：“我願終身為民族社會盡力，並願使自己成為社會所永久信賴的一個人。”

大時代中國知識分子的楷模

本書是梁漱溟之子梁培恕追述其父的文錄。在作者細膩坦誠的筆觸之下，梁漱溟先生其披瀝此心艱難跋於探求社會、人生兩大問題之解決的徵途上的躅躅身影清晰可見；而先生九十多年人生軌跡中自學之曆程、情感之所依、思想之嬗變以及以天下興亡為己任之社會實踐等等諸多方麵也縴毫畢現地展現在我們麵前，從而為瞭解和研究中國最後的大儒梁漱溟先生的人生經曆、學術思想以及生活情操提供瞭豐富而翔實的資料。