羅伯特•赫爾茲(Robert Hertz)於1881年6月22日齣生,死於1915年4月13日。作為塗爾乾最齣色的學生之一,他是法國社會學年鑒派的一位重要代錶人物,在人類學史上占有重要地位,他的代錶作《死亡與右手》集中體現瞭他的學術思想,至今仍是從事儀式研究和兩元對立象徵研究的必讀參考書。
羅伯特·赫爾茲的代錶作《死亡與右手》集中體現瞭他的學術思想,至今仍是從事儀式研究和兩元對立象徵研究的必讀參考書。 《死亡與右手》是象徵人類學早期的一部經典著作,它由兩篇獨立的論文構成。在第一篇《一項關於死亡的集體錶象的研究》一文中,作者認為,對於集體意識來說,死亡在通常的情況下是將死者從人類社會中排除齣去,實現他從可見的生者世界嚮不可見的死者世界的過渡。與死者的停屍期相對應的是其在世間的親屬們的服喪期,其間,死者狀態的改變對應著生者狀態的改變。作為一種社會現象,死亡在人們的內心構成瞭一個既分離又整閤的雙重的痛苦過程。在第二篇《右手的優越:一項關於宗教兩極性的研究》一文中,作者通過對集體錶象的比較研究證明,右手之優越於左手,並不像人們通常認為的那樣,是由人類機體自身的特點決定的。右手與左手的二元對立,是原始思維中固有的神聖與世俗的二元對立的一個特例和結果。
發表於2025-01-22
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赫爾茲的《死亡與右手》 內容概要: 赫爾茲在《一項關於死亡的集體錶象的研究》(以下簡稱《死亡》)中指齣:死亡並不簡單的就是機體的生理現象,人們復雜信仰、情感和行為的注入 使得死亡變得特彆。在社會意識層麵上,死亡是集體錶象的對象。這種復雜又處在變化中的錶象要求...
評分喪葬儀式和右手 『靈魂』的本質即是對死亡的戰勝,是人類的內心需求。 雖然死亡是一種自然現象,但卻是一件使人心裏無法接受的事情,故而人類發明瞭靈魂。 屍體腐爛至白骨,這為靈魂的存在提供物質基礎,因為屍骨的穩定性大於肉體。通過二次葬禮使靈魂與另一個世界的祖先獲得短...
評分散發齣來的惡臭氣味”)。腐爛物要被親人使用(拌飯/塗在身上……) 受到死亡的意外睏擾的社會必須逐漸恢復他的平靜,因此需要一個特定的階段來將死者叢生者的世界排除齣去;同時也因為將一個人整閤進一個新社會所需要的分離與整閤的雙重心理過程,是以分子的形式進行的,這無...
評分不得不說,無論是哪個民族,在看待與死亡相關的問題時,總是會使用一種很Cult的眼光,尤其是對待異族喪葬形勢的時候。這大概就解釋瞭為什麼我會如此不健康的熱衷於在閱讀這本書的時候鬍思亂想。 鬍思亂想問題1:關於食用死者屍體 首先我們應該撇清的是,這裏涉及的食用屍體指...
評分《死亡與右手》讀書筆記 本書是象徵人類學早期的一部經典著作,也是埃米爾·塗爾乾的愛徒羅伯特·赫爾茲(Robert Hertz)的兩篇獨立的論文構成:《一項關於死亡的集體錶象的研究》和《右手的優越:一項關於宗教兩極性的研究》。談起本書,就不能不聊聊羅伯特·赫爾梓(以下簡稱...
圖書標籤: 人類學 羅伯特·赫爾茲 象徵人類學 死亡與右手 社會學 法國 文化研究 人文
對於“象徵”的分析是基於演繹法的,一語驚醒夢中人!
評分注釋喪心病狂的放在最後,對我這種以電子小盜版為食的讀者來說心靈傷害+max(何況最近愛問都不給我投食瞭555)/ 死亡篇很好看啊,右手篇就是鬍來的右手瞭,我還是相信過時的自然主義吧~
評分感覺將來極可能會買一本。 [迴想種種,考試時候錶現的都太不專業瞭]
評分2012-11-8重讀。以前看不懂,重讀之後清晰很多。著重看瞭右手的優越那篇。【演繹法】作者認為右手之於左手的優越來自於原始思維中的兩極性。這種兩極性要求人本身也要存在神聖與世俗的對立,而右手較左手相對微弱的生理優勢使得右手勝齣,成為瞭神聖的代錶。分析的思維和過程很塗爾乾啊。。
評分感覺將來極可能會買一本。 [迴想種種,考試時候錶現的都太不專業瞭]
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