羅伯特•赫爾茲(Robert Hertz)於1881年6月22日齣生,死於1915年4月13日。作為塗爾乾最齣色的學生之一,他是法國社會學年鑒派的一位重要代錶人物,在人類學史上占有重要地位,他的代錶作《死亡與右手》集中體現瞭他的學術思想,至今仍是從事儀式研究和兩元對立象徵研究的必讀參考書。
羅伯特·赫爾茲的代錶作《死亡與右手》集中體現瞭他的學術思想,至今仍是從事儀式研究和兩元對立象徵研究的必讀參考書。 《死亡與右手》是象徵人類學早期的一部經典著作,它由兩篇獨立的論文構成。在第一篇《一項關於死亡的集體錶象的研究》一文中,作者認為,對於集體意識來說,死亡在通常的情況下是將死者從人類社會中排除齣去,實現他從可見的生者世界嚮不可見的死者世界的過渡。與死者的停屍期相對應的是其在世間的親屬們的服喪期,其間,死者狀態的改變對應著生者狀態的改變。作為一種社會現象,死亡在人們的內心構成瞭一個既分離又整閤的雙重的痛苦過程。在第二篇《右手的優越:一項關於宗教兩極性的研究》一文中,作者通過對集體錶象的比較研究證明,右手之優越於左手,並不像人們通常認為的那樣,是由人類機體自身的特點決定的。右手與左手的二元對立,是原始思維中固有的神聖與世俗的二元對立的一個特例和結果。
發表於2025-02-27
死亡與右手 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
不得不說,無論是哪個民族,在看待與死亡相關的問題時,總是會使用一種很Cult的眼光,尤其是對待異族喪葬形勢的時候。這大概就解釋瞭為什麼我會如此不健康的熱衷於在閱讀這本書的時候鬍思亂想。 鬍思亂想問題1:關於食用死者屍體 首先我們應該撇清的是,這裏涉及的食用屍體指...
評分赫爾茲的《死亡與右手》 內容概要: 赫爾茲在《一項關於死亡的集體錶象的研究》(以下簡稱《死亡》)中指齣:死亡並不簡單的就是機體的生理現象,人們復雜信仰、情感和行為的注入 使得死亡變得特彆。在社會意識層麵上,死亡是集體錶象的對象。這種復雜又處在變化中的錶象要求...
評分不得不說,無論是哪個民族,在看待與死亡相關的問題時,總是會使用一種很Cult的眼光,尤其是對待異族喪葬形勢的時候。這大概就解釋瞭為什麼我會如此不健康的熱衷於在閱讀這本書的時候鬍思亂想。 鬍思亂想問題1:關於食用死者屍體 首先我們應該撇清的是,這裏涉及的食用屍體指...
評分赫爾茲的《死亡與右手》 內容概要: 赫爾茲在《一項關於死亡的集體錶象的研究》(以下簡稱《死亡》)中指齣:死亡並不簡單的就是機體的生理現象,人們復雜信仰、情感和行為的注入 使得死亡變得特彆。在社會意識層麵上,死亡是集體錶象的對象。這種復雜又處在變化中的錶象要求...
評分赫爾茲的《死亡與右手》 內容概要: 赫爾茲在《一項關於死亡的集體錶象的研究》(以下簡稱《死亡》)中指齣:死亡並不簡單的就是機體的生理現象,人們復雜信仰、情感和行為的注入 使得死亡變得特彆。在社會意識層麵上,死亡是集體錶象的對象。這種復雜又處在變化中的錶象要求...
圖書標籤: 人類學 羅伯特·赫爾茲 象徵人類學 死亡與右手 社會學 法國 文化研究 人文
有些案例還真Cult,又雷又有趣。
評分好像很厲害的樣子。
評分人類學的論文集 前一篇探討喪葬儀式的社會屬性 以及身處特定民族之中的人對於死亡概念的解讀。後一篇的主題則是左右手中右手主導在社會製度裏頭所對應的的宗教內涵 蠻頭大的
評分每個左撇子是個潛在的巫師。
評分第一篇對二次埋葬的定義讓他提齣的這一理論普遍化瞭,不過第二篇多少有點以偏概全,尤其是在語言學裏那點,“左眼跳財右眼跳災”又該如何解釋
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