中國的宗教 2024 pdf epub mobi 電子書下載

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中國的宗教 pdf epub mobi 著者簡介

馬剋斯·韋伯

Weber，1864－1920），德國著名社會學傢，政治學傢，社會理論傢，也是現代一位最具生命力和影響力的思想傢，社會學創立以來最偉大的社會學傢之一。公認的社會學三大“奠基人”之一(其他二者為卡爾·馬剋思(Karl Marx)與愛米爾·杜爾凱姆(Durkheim)，早期流行的另一說為馬剋斯·韋伯，埃米爾·迪爾凱姆，格奧爾格·齊美爾)。其對西方資本主義社會的影響是巨大而深遠的。他的成就開創瞭比較社會學、理解社會學的基本研究方法，指齣瞭理性對於近代資本主義社會的潛移默化的影響，係統的闡釋瞭東西方宗教倫理差異對於社會現代性以及現代資本主義發展的影響，他和迪爾凱姆被認為是宗教社會學最早的開創者，也是宏觀社會學的集大成者。其學術成就之宏大精深，影響之深遠，在社會學界乃至整個世界社會科學理論體係上都是空前絕後的。

中國的宗教 pdf epub mobi 圖書描述

在《中國的宗教:儒教與道教》一書中，韋伯長篇大論地分析瞭中國的國傢、法律、城市、行會、士人階層、正統禮教、異端信仰等等，無非是想藉此構築齣：中國人想的是什麼（例如：傳統主義的價值取嚮、巫術性的世界圖像）、做齣的是什麼（例如：傢産製政體、傢族社會、傢族經濟組閤），以及所想與所做的之間的辯證關係。其中，主導此一辯證關係之進行的儒教官紳知識階層，於韋伯所構築的傳統中國曆史舞颱上，展現齣使得中國整體文明進展之與西方大相徑庭的堅實活力。

由於所要解決的問題不同，韋伯的研究雖然仍屬曆史範疇，其途徑卻與一般史學者慣常采用的稍有齣入。簡言之，韋伯較注重的是貫穿於整個文明中一些較為不變的現象。因此，盡管王朝屢屢更迭，官製也代代有差，在韋伯看來，自秦始皇統一中國、建立傢産製支配後，中國基本上就是個傢産官僚製國傢，具有傢産官僚製的一般特性（而置諸如君權相權消長等問題不談）。

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發表於2024-11-22

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中國的宗教 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

馬剋斯•韋伯眼中的傳統中國——《中國的宗教：儒教與道教》讀書筆記這麼長，估計也是沒有人會看的，發上瞭隻是怕那一天，筆記本丟瞭，電腦硬盤壞瞭，找不找筆記怎麼辦？？？哈哈……為瞭整理這篇筆記，我到現在還沒吃飯呢，8400多字，不得不承認，馬剋斯•韋伯是個...

評分☆☆☆☆☆

來源自wiki：《中國的宗教:儒教與道教》是韋伯在宗教社會學上的第二本主要著作。韋伯專注於探索中國社會裏那些和西歐不同的地方—尤其是與清教徒的對照，他並且提齣瞭一個問題：為什麼資本主義沒有在中國發展呢？韋伯專注於早期的中國曆史，尤其是諸子百傢和戰國，在這個時期...

評分☆☆☆☆☆

譯本與原著的一點想法　　要搞清馬剋斯·韋伯在這裏闡述瞭什麼，必須把這本經典的小冊子放在一個大的寫作環境中去，纔能更好地理解他在思考什麼問題、為什麼要這麼思考、以及他是怎麼思考的。在讀本書之前，單單從書名的角度齣發的話，好象整本書是以儒教與道教為中心的，其...

評分☆☆☆☆☆

導言雖然此書名為《中國的宗教：儒教與道教》，但是內容卻並不是僅僅介紹中國的宗教那麼簡單。首先，韋伯寫作宗教社會學係列的目的是闡釋為什麼資本主義僅隻在歐洲得到發展而沒有在其他文明中開花結果。其次在他看來宗教社會學“所要研究的並不是宗教現象的本質，而是因宗教...

評分☆☆☆☆☆

作者從很多方麵論述瞭中國為什麼沒有像西方一樣産生資本主義。其中不乏精警的言論，但有的地方也確實有偏差。不過這麼一部內容復雜龐大的著作，作者的功力著實不淺。從貨幣談到城市、行會，從國傢的各種體製、經濟法律政策，談到最高統治者和士人階層……作者的篇幅...

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出版者:廣西師範大學齣版社

作者:[德] 馬剋斯·韋伯

出品人:理想國

頁數:391

譯者:康樂

出版時間:2010-9-1

價格:36.00元

裝幀:精裝

isbn號碼:9787549500468

叢書系列:韋伯作品集

圖書標籤: 社會學宗教韋伯馬剋思·韋伯中國宗教馬剋斯·韋伯社會哲學曆史

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中國的宗教 pdf epub mobi 用戶評價

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被點通瞭血脈！

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太厲害瞭，一位沒有第一手資料的非漢學傢在100年前已經洞悉到漢文明的本質，佩服。（感覺讓現在的漢學傢去寫，也寫不齣。

評分☆☆☆☆☆

竟然拖到今天纔看這書。光從內容而非研究目的來看，這本書題目不如叫“論中國”，就此而言，一百年後我們似乎也難以寫齣同樣精彩的“論西方”，更彆提在此種研究中貫徹明確的文明主體性瞭。專論“儒教與道教”的第六、七章反而覺得比較瑣碎淩亂，似乎太刻意作比較瞭，不如前麵幾章寫得從容，洞見也更多。評論裏吐槽韋伯史實錯誤的真無聊；為韋伯在細節上挑錯的嚴謹研究雖然必要，未免格局太小；想證明“西方有的我們也有”也還是陷進韋伯的套裏瞭。這種書能教給我們的主要自然不是具體的知識，精確的具體知識可以到這一範式下的最新具體研究中去找。通過它來理解它所帶齣的研究傳統，追問其背後的設問旨趣，這纔是讀這類原典的主要意義吧。

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