发表于2024-11-24
论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴 2024 pdf epub mobi 电子书
反驳人们对《论科学与艺术》的批评:卢梭自己从事文学创作,言行不一致 卢梭:1,承认自己做的不好,而不是他的理论不对。就像基督徒也并不能完全做到上帝的要求那样。(人类的命运就是如此:我们的理智向我们指出了目标,而我们的感情却使我们偏离)2,写作文学是他人生不同时...
评分一、整体思想定位 卢梭的政治哲学的初步构想 二、写作意图 “保卫德行”。反启蒙家(派)教化,反社会(文明)性对“高尚、正直、节制、人道、勇敢”德性的腐化,假设“自由”(自然状态)的创世原初(已败坏),返求自我的需要(身体与精神),“在自身之中求得幸福”。 三、...
评分启蒙时代对于欧洲乃至整个世界的人类文明进程都有着极其重要的意义。启蒙运动带来了思想解放,科学与艺术的又一次复兴也令人感到文明的前景一片光明。 当所有人都在为科学与艺术的高峰欢呼的时候,卢梭却在为风俗人心的现状和未来而隐忧。他前所未有地提出科学与艺术的复兴会造...
评分反驳人们对《论科学与艺术》的批评:卢梭自己从事文学创作,言行不一致 卢梭:1,承认自己做的不好,而不是他的理论不对。就像基督徒也并不能完全做到上帝的要求那样。(人类的命运就是如此:我们的理智向我们指出了目标,而我们的感情却使我们偏离)2,写作文学是他人生不同时...
评分反驳人们对《论科学与艺术》的批评:卢梭自己从事文学创作,言行不一致 卢梭:1,承认自己做的不好,而不是他的理论不对。就像基督徒也并不能完全做到上帝的要求那样。(人类的命运就是如此:我们的理智向我们指出了目标,而我们的感情却使我们偏离)2,写作文学是他人生不同时...
图书标签: 卢梭 哲学 政治哲学 科学与艺术 道德 文化 法国 政治学
本书为卢梭的一篇重要论文,为法国第戎科学院1749年公布的有奖论文竞赛题目,并被评为最佳,获得了该院颁发的金质奖章。这篇文章独树一帜,把论述重点放在抨击社会风气的日趋败坏上。其中心思想是:科学和艺术是伤风败俗的,科学(包括自然科学和社会科学)和艺术会造成人类道德的普遍堕落。在人们陶醉于科学和艺术的兴盛的时候,他大声疾呼,提醒人们,要把重振道德作为当务之急。只有这样,风俗才能日趋纯朴,社会的发展才能步入正轨。
能想象16世纪法国上流社会充斥浅薄虚伪之由 但这书诸多观点还是让我笑场了 更不要说卢梭的已知答案推过程的诡辩 唉
评分卢梭的语言实在太有煽动性了。
评分趁着忏悔录的阅读记忆还生动,趁热打铁半天读下来。 卢梭对科学和艺术的批判是诡辩论,但他论述雄辩,对真正的人(公民)的热爱真是令人感动。 还有卢梭的伦理观念,即从一个人动机来评价这个人及其行为,是有其个人原因的(他极其真诚,动机高尚),但是明显不合时宜。
评分卢梭一论读来令我百感交集!三十七岁的卢梭远没有二十六岁写下《人性论》的休谟的怀疑主义那般明智。可是卢梭的如此矛盾的悖论也却也成就了他后来成为启蒙时代第一人的枢纽性思想地位。借沛公评价密尔思想的话来说,卢梭一论有思想史价值而无思想价值。用优美的修辞来反对文学艺术,用广袤的学识来批驳科学研究的无用。这对于倡导进步几近疯狂的启蒙时代来讲是振聋发聩的反省却也是老庄禅宗尼采德里达式的自嘲。到了《纳尔西斯》序言,卢梭已经愈发反身自诚了,而用二论《论不平等》来做哲学的合命题,用《爱弥儿》来发挥文学的药性,用音乐来忏悔人类文明的覆水难收则打出了一整套的亢龙有悔。而《新爱洛伊斯》则是其表征。之后的《社会契约论》也算是完成了卢梭忏悔的一生,这亦是卢梭对自己的时代的忏悔,对柏拉图的“理想国”的回应与反省与自我救赎
评分卢梭一论读来令我百感交集!三十七岁的卢梭远没有二十六岁写下《人性论》的休谟的怀疑主义那般明智。可是卢梭的如此矛盾的悖论也却也成就了他后来成为启蒙时代第一人的枢纽性思想地位。借沛公评价密尔思想的话来说,卢梭一论有思想史价值而无思想价值。用优美的修辞来反对文学艺术,用广袤的学识来批驳科学研究的无用。这对于倡导进步几近疯狂的启蒙时代来讲是振聋发聩的反省却也是老庄禅宗尼采德里达式的自嘲。到了《纳尔西斯》序言,卢梭已经愈发反身自诚了,而用二论《论不平等》来做哲学的合命题,用《爱弥儿》来发挥文学的药性,用音乐来忏悔人类文明的覆水难收则打出了一整套的亢龙有悔。而《新爱洛伊斯》则是其表征。之后的《社会契约论》也算是完成了卢梭忏悔的一生,这亦是卢梭对自己的时代的忏悔,对柏拉图的“理想国”的回应与反省与自我救赎
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