文心雕龙讲疏

王元化（1920—2008），祖籍湖北江陵。从青年时代开始，先后从事文学理论与思想史的研究工作。晚年定居上海，任华东师范大学教授、博士生导师，中国作家协会顾问，中国《文心雕龙》学会名誉会长，中国文艺理论学会名誉会长。著作除《文心雕龙讲疏》外，还有《文学沉思录》、《思辨随笔》、《清园夜读》、《清园近思录》、《读黑格尔》、《九十年代反思录》、《九十年代日记》等。

出版者:上海三联书店

作者:王元化

出品人:三辉图书

页数:390

出版时间:2012-1

价格:39.00元

isbn号码:9787542637383

图书标签:王元化古典文学文学理论文心雕龙文心雕龙讲疏文学——中国古典文学文学史、文学批评及理论学术

王元化先生倡导“有学术的思想，有思想的学术”。在他的学术生涯中，《文心雕龙创作论》具有不可忽视的价值。在六十年代特殊的氛围里，在长期忽视对艺术性的探索的现实环境下，该书尝试以古代文论揭示文学的一般规律，“以多年的心血……无论在材料上，方法上，观点上，用尽力气去做”，成为该研究领域功底深厚又具开创性的权威著作。

1979年首次出版的简体字横排本很快售罄。而后，作者在1984年出版繁体字直排本、1992年再版简体字版时都进行了大幅的修订和增补。本书经过作者重新校订和补充，被作者称为“定本”。

读后感

今天刚刚读完。 感觉除了可惜还是可惜。 不久前在天涯围观jp的时候，看到回帖说：研究中国古文很有趣，也很奢侈。 倒令我忽然释然，大概这是真的。 大概我追随的真是奢侈品，因此面对当中种种困难不要太忿怨。 王元化是前辈，本书出版在上世纪中国社会跌宕之前，而内容其实是...  

行文求圆求滑，颇符沪人秉性，立说迹近骑墙，甚少发明；对神思篇中的“意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里”，用“写意说”修正之前的“言尽意说”，自新可嘉，不过也透露出强古人从己意的故习，毕竟知道刘勰还有“思表纤旨，文外曲致，言所不追，笔固知止”一句话。 纵...

本书自1979年以《文心雕龙创作论》书名出版后，迄今有十多年了。1984年，《文心雕龙创作论》印行第二版时，我曾在文字上略作修订，并在有关章节后增加了二版附记，以补充或订正原来的观点，使先后两种说法并存。这是效法阎若璩《古文尚书疏证》的体例。现在本书即将印...  

行文求圆求滑，颇符沪人秉性，立说迹近骑墙，甚少发明；对神思篇中的“意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里”，用“写意说”修正之前的“言尽意说”，自新可嘉，不过也透露出强古人从己意的故习，毕竟知道刘勰还有“思表纤旨，文外曲致，言所不追，笔固知止”一句话。 纵...

行文求圆求滑，颇符沪人秉性，立说迹近骑墙，甚少发明；对神思篇中的“意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里”，用“写意说”修正之前的“言尽意说”，自新可嘉，不过也透露出强古人从己意的故习，毕竟知道刘勰还有“思表纤旨，文外曲致，言所不追，笔固知止”一句话。 纵...

用户评价

西方体系的痕迹比较重

意识形态的痛，扯黑马术语有点烦，但不能忽视被形式束缚下的创见。《神思》一篇，本以为是言不尽意的意思，但王老说不是，有理有据，原来是词与物的罅隙，系统与系统间转化的区别，颇有启发，原来和玄学不一样。资料详实，语言通俗易懂

很多启发。不停在以古证古，而是“根底无易其固，而裁断必出于己。”不用语汇比附来判断，而要看设义取癖的对象、目的，不庸俗地把思想资料当思想体系。 考订和论说并举，附释上案而不断，古文经学和黑格尔这两个点不挪窝。物、情、辞上比对王国维的境界说、龚自珍的善出善入和黑格尔的心灵现实化/现实心灵化；神思篇讲艺术形象，志气统其关键，辞令管其枢机，玄儒之有无，论刘勰虚静说别异之处；甚至援引威客纳格的主客观风格……比兴篇讲拟容取心最好，以文心的譬喻说引歌德的意蕴说；情志的引申；设情、酌事和撮辞——思、意和言用来反解文心雕龙的创作，别林斯基的概念，黑格尔的情况、情境和情节；附会讲细节真实，不经意的偶然。陆机应感与率志委和，自觉而又不自觉的创作 其他灭感论创作时间，因明学影响，其一不用取《原道》而非序志或神思

王元化先森居然是黑格尔专家…序里略提大跃进后的社会思潮反而有些惊艳 每篇都提到黑格尔，让人想起尼采对悲剧的诞生的自省，就是这种“充满黑格尔腐朽的气息”的感觉…

彦和生平存于史书很少，元化先生是首提刘勰属于庶族（以前均称勰士族），南朝虽渐脱去东晋士族高门与皇权协力求存的政治生态，但新旧门阀士族仍以深沟高垒以戒备凭借武力致位通显之寒族或次等士族的威胁，而内在的戒备更来自对皇权的侵渔。故南朝之士庶区别仍甚。史书于此记述不烦赘举。勰一生历刘宋、萧齐至梁，勰出身寒素，少时入定林寺依僧佑居处，及不聘娶多半由家道中落且避租课徭役的缘故。即至勰《文心》书成后尚不得已装成货鬻者干之于沈约车前，以己专书取定于人如此。此亦当时士庶区别之对待也。如沈约即为此中典型人物，《文选》之《奏弹王源》即责“王满连姻，实骇物听”指满鸾“姓族士庶莫辨”，玷辱世族“莫斯为甚”，故勰不得已也。沈约读后颇重之，勰遂入仕，受昭明太子爱接，却于二人行世文集史传俱无所称许。