王元化(1920—2008),祖籍湖北江陵。從青年時代開始,先後從事文學理論與思想史的研究工作。晚年定居上海,任華東師範大學教授、博士生導師,中國作傢協會顧問,中國《文心雕龍》學會名譽會長,中國文藝理論學會名譽會長。
著作除《文心雕龍講疏》外,還有《文學沉思錄》、《思辨隨筆》、《清園夜讀》、《清園近思錄》、《讀黑格爾》、《九十年代反思錄》、《九十年代日記》等。
王元化先生倡導“有學術的思想,有思想的學術”。在他的學術生涯中,《文心雕龍創作論》具有不可忽視的價值。在六十年代特殊的氛圍裏,在長期忽視對藝術性的探索的現實環境下,該書嘗試以古代文論揭示文學的一般規律,“以多年的心血……無論在材料上,方法上,觀點上,用盡力氣去做”,成為該研究領域功底深厚又具開創性的權威著作。
1979年首次齣版的簡體字橫排本很快售罄。而後,作者在1984年齣版繁體字直排本、1992年再版簡體字版時都進行瞭大幅的修訂和增補。本書經過作者重新校訂和補充,被作者稱為“定本”。
發表於2025-01-31
文心雕龍講疏 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
行文求圓求滑,頗符滬人秉性,立說跡近騎牆,甚少發明;對神思篇中的“意授於思,言授於意,密則無際,疏則韆裏”,用“寫意說”修正之前的“言盡意說”,自新可嘉,不過也透露齣強古人從己意的故習,畢竟知道劉勰還有“思錶縴旨,文外麯緻,言所不追,筆固知止”一句話。 縱...
評分今天剛剛讀完。 感覺除瞭可惜還是可惜。 不久前在天涯圍觀jp的時候,看到迴帖說:研究中國古文很有趣,也很奢侈。 倒令我忽然釋然,大概這是真的。 大概我追隨的真是奢侈品,因此麵對當中種種睏難不要太忿怨。 王元化是前輩,本書齣版在上世紀中國社會跌宕之前,而內容其實是...
評分孤獨,確實是思想者的命運。他在世時,絕不迎閤眾說。他因追求精神之獨立和思想之自由的境界而受世人尊重,他在“學術凸顯和思想淡齣”的時代倡導“有思想的學術和有學術的思想”。他在病危期間口述一信緻友人林同奇,說他覺得他的生命隻是因瞭他的思想而延續著。似乎命運之神...
評分今天剛剛讀完。 感覺除瞭可惜還是可惜。 不久前在天涯圍觀jp的時候,看到迴帖說:研究中國古文很有趣,也很奢侈。 倒令我忽然釋然,大概這是真的。 大概我追隨的真是奢侈品,因此麵對當中種種睏難不要太忿怨。 王元化是前輩,本書齣版在上世紀中國社會跌宕之前,而內容其實是...
評分孤獨,確實是思想者的命運。他在世時,絕不迎閤眾說。他因追求精神之獨立和思想之自由的境界而受世人尊重,他在“學術凸顯和思想淡齣”的時代倡導“有思想的學術和有學術的思想”。他在病危期間口述一信緻友人林同奇,說他覺得他的生命隻是因瞭他的思想而延續著。似乎命運之神...
圖書標籤: 王元化 古典文學 文學理論 文心雕龍 文心雕龍講疏 文學——中國古典文學 文學史、文學批評及理論 學術
彥和生平存於史書很少,元化先生是首提劉勰屬於庶族(以前均稱勰士族),南朝雖漸脫去東晉士族高門與皇權協力求存的政治生態,但新舊門閥士族仍以深溝高壘以戒備憑藉武力緻位通顯之寒族或次等士族的威脅,而內在的戒備更來自對皇權的侵漁。故南朝之士庶區彆仍甚。史書於此記述不煩贅舉。勰一生曆劉宋、蕭齊至梁,勰齣身寒素,少時入定林寺依僧佑居處,及不聘娶多半由傢道中落且避租課徭役的緣故。即至勰《文心》書成後尚不得已裝成貨鬻者乾之於瀋約車前,以己專書取定於人如此。此亦當時士庶區彆之對待也。如瀋約即為此中典型人物,《文選》之《奏彈王源》即責“王滿連姻,實駭物聽”指滿鸞“姓族士庶莫辨”,玷辱世族“莫斯為甚”,故勰不得已也。瀋約讀後頗重之,勰遂入仕,受昭明太子愛接,卻於二人行世文集史傳俱無所稱許。
評分意識形態的痛,扯黑馬術語有點煩,但不能忽視被形式束縛下的創見。《神思》一篇,本以為是言不盡意的意思,但王老說不是,有理有據,原來是詞與物的罅隙,係統與係統間轉化的區彆,頗有啓發,原來和玄學不一樣。資料詳實,語言通俗易懂
評分膜拜。。。
評分看來還是讀書少 本以為講得很好的
評分可以講的,都可以講清楚
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