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原文地址：http://www.qh505.com/blog/post/5126.html 詩歌究竟是什麼？這對於我是一個核心的問題，我提齣這一問題其實是想問：詩歌的用途是什麼，以及批評的用途是什麼？ ——《對抗：修正理論與批評的個性》 當哈特·剋蘭以自我欺騙的方式跳起激情的“舞蹈”，那一聲“欺哄我...

一切形而上學的基礎…… 神聖的基督的更深一層下麵 我看到瞭…… 城市和城市之間， 國傢和國傢之間的熱烈感情 ——惠特曼《一切形而上學的基礎》 事情可以從萬古聖賢奧古斯丁說起。 在捲軼浩繁的《上帝之城》中，有一股思想的扭繩拉緊全書二十二捲，那...  

一切形而上學的基礎…… 神聖的基督的更深一層下麵 我看到瞭…… 城市和城市之間， 國傢和國傢之間的熱烈感情 ——惠特曼《一切形而上學的基礎》 事情可以從萬古聖賢奧古斯丁說起。 在捲軼浩繁的《上帝之城》中，有一股思想的扭繩拉緊全書二十二捲，那...  

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看得還是頭疼……

| I109.9 /B97

所有具體文本批評中都貫穿著布魯姆的諾斯替精神，這錶明瞭布魯姆自己正是理智和現實之間中間地帶的虔信者。拋開修辭來說，帶有宗教情緒和哲學思考的詩歌也許正需要這樣的虔誠纔能被靠近，這一點值得我反思。強力誤讀則是實用主義主導的批評的體現。這本書能看懂的地方都讓我受益不淺。

所有具體文本批評中都貫穿著布魯姆的諾斯替精神，這錶明瞭布魯姆自己正是理智和現實之間中間地帶的虔信者。拋開修辭來說，帶有宗教情緒和哲學思考的詩歌也許正需要這樣的虔誠纔能被靠近，這一點值得我反思。強力誤讀則是實用主義主導的批評的體現。這本書能看懂的地方都讓我受益不淺。

這是布魯姆專門為中國讀者選的哦