《論解構:結構主義之後的理論與批評》主要內容包括:第一章 讀者與閱讀;一 新的機運;二 作為女人來閱讀;三 閱讀的故事;第二章 解構;一 文字和邏各斯中心主義;二 意義和可重復性;三 嫁接復嫁接;四 慣例與倒置;五 批評的結果等等。
發表於2025-04-11
論解構 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
P7-P8 “Uncanny” 這一來自弗洛伊德的術語翻譯幾無定準,恐懼、神秘、怪誕等都有。事實上英文的翻譯也是有一定問題的。老周說,譯為“恐慌”可能比較準確,但不論如何譯為“盲亂”都頗為奇怪。 P10 原文“Parody” 譯為“戲擬”.由琳達·哈琴《論戲仿》中可知,詞根“dia”沒...
評分解構主義大部分時候是對於形而上學的基礎確定真理本質的解構,處於不可說的不可能有結果的物自體的領域,而其自身也屬於其中的一部分。而當解構主義與日常語言學派的言語理論進行爭鳴時,可以發現解構主義更大的功能作用,這時它成為一種策略和立場和態度,近似於懷疑主義,努...
評分解構主義作為20世紀後現代理論中的一支強勁力量,在文學,哲學,文學批評等方麵越來越深入人心。深入人心這個詞在這裏不能算是確切,因為很多人是不自覺地運用著解構的方法。而之前在許多文藝理論的著作當中聽到一種聳人聽聞的論調:解構將一切都拆除瞭,什麼都沒有瞭,...
評分解構主義作為20世紀後現代理論中的一支強勁力量,在文學,哲學,文學批評等方麵越來越深入人心。深入人心這個詞在這裏不能算是確切,因為很多人是不自覺地運用著解構的方法。而之前在許多文藝理論的著作當中聽到一種聳人聽聞的論調:解構將一切都拆除瞭,什麼都沒有瞭,...
評分解構主義作為20世紀後現代理論中的一支強勁力量,在文學,哲學,文學批評等方麵越來越深入人心。深入人心這個詞在這裏不能算是確切,因為很多人是不自覺地運用著解構的方法。而之前在許多文藝理論的著作當中聽到一種聳人聽聞的論調:解構將一切都拆除瞭,什麼都沒有瞭,...
圖書標籤: 文學理論 喬納森·卡勒 解構主義 文藝理論 後現代主義 論解構 哲學 後現代
“陸揚老師,你這麼屌,非要翻譯時候瘋狂輸齣猛烈發揮,不如自己去寫一本好瞭。” “吼啊,我寫好瞭,比卡勒不知高到哪裏去。”
評分めでたしめでたし
評分一切堅固的東西都煙消雲散瞭,一切一元化、蓋棺定論的結論都分崩離析瞭。解構起源於德裏達的鬱悶,他不滿於能指與所指中那種看似隨意實則專製的聯係,不滿於從柏拉圖到斯特勞斯以來對文字歧視觀背後的邏各斯中心主義與種族中心主義。相比於德裏達本人詰麯聱牙的論述,卡勒已經讓我備感清晰暢快,讀來精神深深的愉悅與振奮。開宗立派者身後,是一大群前赴後繼的實踐者與應用者——不論耶魯四君子對德裏達的觀點是消弱還是增生,他們天纔式地將解構理論應用於文本批評,真令人感到耳聰目明。於我而言,《論解構》中最為生動驚喜的例子,是瓊生對比利巴德那一拳的詮釋、是解構對弗洛伊德男性幻想的瓦解、是誤讀與正讀之間悖乎滑稽的謬近綫索遊移。雖則解構批評難逃“韆篇一律”之類的批評,某種不馴順的狡黠與叛逆仍然常見常新,優秀的文論,使人陶醉。
評分反英雄一章還行
評分理論界的“耶魯四人幫“裏,大概就算卡勒最有纔氣。這本書被復旦大學文藝學博導陸揚老師翻譯的非常耐讀。尤其是"作為女人來閱讀"那一節。
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