魯思·本尼迪剋特(Ruth Benedict)1887年生於紐約。原姓富爾頓(Fulton),其祖先曾參加美國獨立戰爭。她本人大學時期主修英國文學。1919年入哥倫比亞大學研究人類學,是Franz Boas的學生,1923年獲博士學位。1927年研究印第安部落的文化,寫成《文化的類型》(Patterns of Culture,1934年齣版)一書。1940年著《種族:科學與政治》(Race:Science and Politics),批判種族歧視。第二次世界大戰期間從事對羅馬尼亞、荷蘭、德國、泰國等國民族性的研究,而以對日本的研究,即《菊與刀》一書成就最大。戰後,她繼續在哥倫比亞大學參加“當代文化研究”,於1948年9月,病逝。
“菊”本是日本皇室傢徽,“刀”是武士道文化的象徵。美國人類學傢魯思・本尼迪剋特用《菊與刀》來揭示日本人的矛盾性格亦即日本文化的雙重性(如愛美而黷武、尚禮而好鬥、喜新而頑固、服從而不馴等)……
發表於2025-03-24
菊與刀 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
《菊花與刀》是一本文化社會學範疇的書,美國學者在戰時對日本文化進行瞭深入的調查和探索,最初的目的是尋求一種瞭解日本思想體係的模式,作為二戰時期的某種需要;未想戰爭結束後,這本帶有報告文學性質的社會學著作居然在日本和世界範圍內引起瞭重大的轟動,被譽為瞭解日本...
評分對於中國人來說,一提起瞭解日本,肯定就會有人推薦《菊與刀》,並且他還說不定會繪聲繪色的說,這本書是一位美國專傢對日本國民性的深刻解讀,在後續的歲月裏成為連日本人都認可的大作。據說要瞭解日本,這本書不可不讀。所謂一手持菊,一手握劍的形象也被中國很多作者所熱切...
評分菊與刀這本書是一篇關於日本人的報告,但這裏並不想討論日本的民族性和國民性問題,本文更願意把目光投嚮本尼迪剋特分析日本民族的方法。 本尼迪剋特從沒未去過日本,也不懂日語,更沒有接觸過正常生活狀態下的日本人。她隻憑藉去過日本的美國人寫的遊記﹑日本自己的文...
評分對於中國人來說,一提起瞭解日本,肯定就會有人推薦《菊與刀》,並且他還說不定會繪聲繪色的說,這本書是一位美國專傢對日本國民性的深刻解讀,在後續的歲月裏成為連日本人都認可的大作。據說要瞭解日本,這本書不可不讀。所謂一手持菊,一手握劍的形象也被中國很多作者所熱切...
評分讀書的時候就被無數人推薦的書。以前不屑於瞭解,後來想明白瞭,討厭一樣東西也應該弄明白原因,不然就是糊弄自己。 一邊讀一邊想起瞭《聰明的一休》,本尼迪剋描寫的幕府時代與一休中的描寫沒什麼差彆嘛。 還記得桔梗店老闆的卑躬屈膝樣子嗎?那時候商人是比較富裕的,但商人...
圖書標籤: 日本文化 日本 社會學 菊與刀 人類學 文化 曆史 社會
等級森嚴與恥感文化,身體享樂與情義難平
評分“日本人既爭強好勝又溫文爾雅,既窮兵黷武又天性愛美,既傲慢不遜又彬彬有禮,既刻闆教條又隨機應變,溫柔順從又用於反抗,忠心耿耿又無情無義,勇敢如虎又膽小如鼠,因循守舊又勇於嘗試”。本書錶訴的日本人的強集體主義,等級森嚴的金字塔式的階級製度、對天皇的絕對服從,以天皇為神,無條件的"忠"、"孝"——日本從未改朝換代過,強製性的各安其分,負義報恩,報恩於萬一,日本人之怕給彆人添麻煩到令人吊詭的地步,和情義最重,極度自尊感又極其敏感的玻璃心,另一方麵又高度自律和剋己,對生命的高度敬畏和淡然——“像死一樣活著”、"生如櫻花之短暫,轉瞬即逝",日本人民族性格的矛盾性,跟中國人一樣的復雜。作者恥感文化的罪感文化的分析頗為獨到。8
評分看過後徹底對日本人失去興趣瞭。
評分看著看著想起《Merry Christmas Mr. Lawrence》瞭是要怎麼樣。。。這種書總是重復太多說來說去都差不多的感覺
評分隔著一麵玻璃看日本。玻璃有多厚?聲音阻隔多少?玻璃昰在反光?是否重影?全然不知。
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